Catacombele din San Gennaro
| Catacombele din San Gennaro | |
|---|---|
 | |
| Utilizare | sit arheologic |
| Epocă | Secolul al II-lea d.Hr. |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| Dimensiuni | |
| Suprafaţă | 5 800 m² |
| Administrare | |
| Vizibil | da |
| Site-ul web | www.catacombedinapoli.it/it |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 40 ° 51'51.05 "N 14 ° 14'51.45" E / 40.86418 ° N 14.247624 ° E
Catacombele din San Gennaro sunt zone vechi de cimitir subteran datând din secolele II-III și reprezintă cel mai important monument al creștinismului din Napoli .
fundal
Nucleul original al catacombelor s-a dezvoltat în jurul mormântului unei familii romane bogate (al cărei nume rămâne necunoscut datorită dispersiei materialului epigrafic) datat în secolele II-III. Pornind de la această donație, a fost creat ulterior vestibulul etajului inferior, care la sfârșitul secolului al III-lea a primit rămășițele muritoare ale lui Sant'Agrippino , al șaselea episcop de Napoli, devenind un loc de venerație a ceea ce este considerat primul patron al orașul.
După construcție, pe mormântul lui Agrippino, al unei bazilici de cimitir, episcopul Giovanni I ( 413 - 431 ) a făcut ca resturile lui San Gennaro să fie transferate într-o cabină a catacombei inferioare (care după martiriul său din anul 305 fusese îngropată în Agro Marciano). Din acel moment catacombul a devenit centrul cultului martirului care va avea o asemenea importanță în istoria orașului, iar de-a lungul timpului catacombele și-au luat numele, devenind astfel Catacombele din San Gennaro.
Această mare devotament a dus la o dezvoltare extraordinară a catacombelor: mormintele s-au înmulțit, ambulatoriile au fost extinse, noi cabine au fost deschise și decorate, iar când pereții ambulatorului nu mai erau suficiente, mormintele au fost chiar săpate în pământ.
Între 762 și 764 episcopul de Napoli Paul al II-lea a trăit în catacombe, îndepărtat de Napoli de partidul pro-bizantin care a urmat politica religioasă iconoclastă a împăratului Constantinopolului . Pavel al II-lea a construit apoi un font de botez în vestibulul etajului inferior al catacombului, stabilind acolo un episcop de urgență.
În 831 , prințul lombard Sicone I , asediind orașul Napoli, a profitat de ocazie pentru a intra în posesia rămășițelor muritoare ale lui San Gennaro pe care de acolo le-a adus în orașul său, Benevento , scaunul episcopal.
În secolele al IX-lea și al X-lea, catacombele au devenit și locul de înmormântare al unor duci napoletani, inclusiv Cesario di Napoli ( 878 ).
După furtul moaștelor de la San Gennaro și transferul rămășițelor sfinților episcopi în oraș, a început o perioadă de abandon și decădere pentru catacombe. Din secolul al XIII-lea până în al XVIII-lea, Catacombele din San Gennaro au suferit perioada cea mai mare abandon și devastare.
Abia în secolul al XVIII-lea a revenit interesul cărturarilor și catacombele au devenit o necesitate pentru vizitatorii din Marele Tur . Cu toate acestea, în special, doar din 1839 vizitatorii au putut beneficia de un ghid ad-hoc , elaborat de Andrea de Jorio , arheolog și canonic al Catedralei [1] . În timpul celui de- al doilea război mondial , catacombele au fost adaptate și utilizate de populația napoletană ca adăpost pentru atacuri aeriene, suferind daune suplimentare.
Abia în 1969 , cardinalul arhiepiscop de Napoli Corrado Ursi , după ce a rearanjat catacombele, a inaugurat noul acces (cel actual) și a început o nouă campanie de săpături îndrumată de Aldo Caserta și Umberto Maria Fasola , membri ai Comisiei Pontifice pentru Arheologie Sacră , timp în care au fost descoperite atât Cripta Episcopilor, cât și Mormântul San Gennaro.
Structura
Intrarea în catacombe se află în prezent lângă biserica Incoronata din Capodimonte și este dotată cu o scară care duce direct la nivelul etajului al doilea; aici puteți vedea cel mai vechi portret cunoscut al lui San Gennaro, datând din secolul al V-lea , care îl înfățișează pe martirul dintre o fată și o femeie și cu capul surmontat de inscripția Sancto Martyri Januario .
În următorul ambulator sunt două fresce care ilustrează rugăciunea d efunta Bitalia și, pe peretele final, Cerula decedată cu Sfinții Petru și Pavel , toate databile între secolele V și VI. Celelalte două fresce plasate într-unul din cabine, San Paolo și defunctul Lorenzo și San Pietro și San Gennaro cu o coroană, pot fi datate la începutul secolului al VI-lea.
Trecând un pasaj cu trei arcuri, ajungeți în marea bazilică subterană, sculptată în tuf (foarte ciudat dacă nu unic în arhitectura catacombă), după un nou pasaj cu trei arcuri în dreapta este o cabină cu fresce cu motive topice: decedatul (păsările) și învierea (crucea monogramatică).
După o zonă de cimitir săpată în tuf, în stânga se află rămășițele unei bazilici datând din secolul al VI-lea care păstrează rămășițele reprezentărilor primilor 14 episcopi napolitani pe o bolta de butoi. În așa-numita criptă a episcopilor , există mozaicuri din secolul al V-lea cu portrete ale episcopilor, unul dintre ei îl înfățișează pe Quodvultdeus , episcopul Cartaginei , expulzat de regele vandalic Genseric, care a ajuns pe mare la Napoli și a fost îngropat în catacombe. Mai jos, confesiunea din San Gennaro, (așa-numita pentru că este punctul cel mai apropiat de mormântul sfântului) excavată la nivelul inferior, odată împodobită cu o serie de fresce cu trei straturi, dintre care cea mai recentă (sec. IX) ) San Gennaro și tovarășii pasio au fost descriși, pe cel mai vechi, datând din al șaselea, este reprezentat San Gennaro între Vezuviu și Monte Somma.
Poate că cel mai interesant mediu al întregului complex de catacombe este vestibulul catacombului inferior, obținut din extensia hipogeului nobil original și din care rămân patru sarcofage întregi săpate în tuf; tavanul este decorat cu picturi care amintesc de stilul pompeian din secolele II-III, în timp ce în centrul camerei se află baptisteriul din 762 . În ambulatorul maxim există unul dintre cele mai bine conservate cabine ale catacombelor, inițial acoperit în întregime cu picturi din care mai rămâne o singură figură (poate Moise sau Hristos sau Sf. Petru ) și un medalion cu ramuri de viță de vie.
Portretele catacombei sunt foarte interesante deoarece mărturisesc un nivel ridicat de caracterizare fizionomică, aducând producția napolitană din secolele IV - VI mai aproape de producția africană din aceeași perioadă. De fapt, relația cu comunitatea creștină a Africii este evidentă, din care diferiți indivizi au venit la Napoli pentru a scăpa de persecuțiile vandalo-ariene în vigoare încă din 439: acest lucru este mărturisit de cabina Theotecnus , la etajul superior al catacombei, al cărui perete din spate a fost spart între sfârșitul secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea pentru a găzdui înmormântarea Proculusului african. Chiar și Marta decedată este în mod clar derivată din Africa .
Deschiderea catacombelor și reevaluarea Rione Sanità
Catacombele din San Gennaro, printre cele mai mari din sudul Italiei, se află în vechiul Rione Sanità, bogat în istorie, dar și în sărăcie. În acest context, o rețea de tineri din cartier, născuți treptat în jurul lui Don Antonio Loffredo și Don Giuseppe Rinaldi, a realizat proiectul de redeschidere a catacombelor în 2006, oferind tuturor posibilitatea de a le vizita și a le vedea așa cum le vedem astăzi . Vizitatorii au trecut de la 5.000 în 2006 la 130.000 în 2018. Acesta este un proiect de reamenajare a unor zone populare, care oferă frumusețe, muncă și asociații cartierului.
Susținătorii instituționali și sponsorii privați au contribuit și contribuie în continuare la supraviețuirea acestui site de la redeschiderea acestuia.
Notă
Bibliografie
- Umberto Maria Fasola, Catacombele din San Gennaro Capodimonte, Roma, Editalia, 1975.
- Giovanni Liccardo, Catacombele din Napoli, Roma, Newton Compton Editori, 1995.
- Laura Lioce, Portrete antice târzii în catacomba San Gennaro din Napoli , pe Academia.edu . Adus la 13 aprilie 2021 (Arhivat din original la 7 aprilie 2014) . , teză, Universitatea din Bari "A. Moro", AA. 2012 - 2013 (supervizor Prof. Paola De Santis)
- Carlo Ebanista, Naples Antique Late: săpături vechi și noi abordări pentru studiul catacombelor , în Transformarea lumii romane și marile migrații: noi popoare din nordul și centrul-estul Europei către coastele mediteraneene , editat de C. Ebanista - M. Rotili, Cimitile 2012, pp. 303-338
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe catacombele din San Gennaro
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 241252156 |
|---|
