Catacombele din San Sebastiano
| Catacombele din San Sebastiano | |
|---|---|
 | |
| Utilizare | catacombă |
| Stil | timpuriu creștin |
| Epocă | vechi târziu |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| uzual | Roma |
| Administrare | |
| Corp | Comisia Pontifică pentru Arheologie Sacră |
| Site-ul web | www.vatican.va/roman_curia |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 41 ° 51'20.74 "N 12 ° 30'59.34" E / 41.855762 ° N 12.516484 ° E
Catacombele din San Sebastiano sunt un cimitir subteran al Romei , situat de-a lungul Via Appia Antica , în cartierul Ardeatino . Ele constituie unul dintre puținele cimitire creștine care au rămas întotdeauna accesibile (din cele patru etaje originale, primul este aproape complet distrus).
Toponimul
În antichitate, catacombele erau cunoscute pur și simplu sub numele de in catacumbas , un termen grecesc compus din două cuvinte, katà și kymbe , care înseamnă literalmente lângă cavități . De fapt, și astăzi, de-a lungul Via Appia Antica , lângă cimitir, este posibil să se găsească o depresiune puternică în pământ. Mai mult, în antichitate, înainte de utilizarea cimitirului, zona a fost afectată de carierele pozzolane, situate acum la aproximativ zece metri sub podeaua actualei bazilice San Sebastiano fuori le mura : aceste cariere sunt originea unui cimitir. folosită de creștini. Termenul de catacumbă , printr-un proces de extindere și identificare, a ajuns să califice toate cimitirele subterane, care pur și simplu erau numite catacombe .
Cimitirul subteran, numit San Sebastiano doar în Evul Mediu timpuriu , a fost numit inițial in memoria apostolorum (din secolul al III-lea ), toponim legat de prezența în catacombă, pentru o anumită perioadă, a moaștelor apostolilor Petru și Paul . Depositio martyrum (mijlocul secolului al IV-lea ), la data de 29 iunie, vorbește despre reapariția lui Petru în catacumbă și a lui Pavel pe Via Ostiense . Martirologia geronimiană ( secolul al V-lea ) amintește, la aceeași dată, de reapariția lui Petru în Vatican, a lui Pavel la Ostiense și utrumque în catacumbas, Tusco și Basso consulibus (pe vremea consulilor Tusco și Basso, adică în 258 ).
Martirii cimitirului
În cimitirul de pe Via Appia, surse antice documentează prezența a trei martiri: Sebastiano , Quirino și Eutichio . Numele celor trei martiri sunt menționate într-un catalog al secolului al VII-lea , numit Notula oleorum , în timp ce itinerariile pentru pelerinii din Evul Mediu timpuriu nu îl menționează pe Eutychius, deoarece înmormântarea sa a fost dificil de atins.
Dintre Sebastiano, Depositio martyrum își amintește moartea și înmormântarea sa din 20 ianuarie în catacumbas . Se știe puțin despre el: Sfântul Ambrozie (sfârșitul secolului al IV-lea) spune că era originar din Milano și că a suferit martiriul la Roma în timpul persecuției lui Dioclețian ; secolul al cincilea passio spune că a fost un soldat originar din Narbona din Galia , născut într-o familie milaneză, care a murit la Roma sub Dioclețian. Moaștele sale au rămas în catacombă până în secolul al IX-lea , apoi au fost mutate în interiorul zidurilor orașului și astăzi sunt păstrate din nou pe Via Appia, în capela San Sebastiano din bazilica de deasupra cimitirului.
Quirinus a fost episcop al Panoniei , ale cărui rămășițe au fost mutate la Roma de pelerinii din acea regiune între secolele IV și V. Nu se știe nimic despre Eutichio, cu excepția faptului sigur al mormântului său, descoperit în timpul săpăturilor arheologice din secolul trecut într-o zonă de alunecare a catacombei; avem și poezia damasiană a lui expusă astăzi la intrarea bazilicii.
Istorie
Datorită săpăturilor efectuate la sfârșitul secolului al XIX-lea și în timpul secolului al XX-lea a fost posibilă reconstituirea istoriei topografice și arhitecturale a zonei în care se află catacombele, care constă din trei niveluri de galerii.
Inițial zona era o carieră de pozzolana; abandonat la sfârșitul secolului al II-lea , a fost folosit de romani ca loc de înmormântare păgân: au fost găsite înmormântări simple de sclavi și eliberați, dar și înmormântări monumentale, în special în așa-numita piazzola , un mediu circular odată deschis -carieră de aer, în pereții căreia au fost excavate trei mausolee. Prezența în aceste mausolee, în special în mausoleul Innocentiores , a imaginilor iconografice tipic creștine, cum ar fi ancora și peștele , sugerează că într-o a doua perioadă mausoleul a fost folosit și pentru înmormântarea creștinilor. Pe lângă teren , în această perioadă au început să fie excavate tunelurile cimitirului.
La un moment dat, spre mijlocul secolului al III-lea , întregul pitch a fost îngropat astfel încât să se creeze un terasament la un nivel superior. Pe acest raft au fost scoase la lumină trei monumente: așa-numitele triclia , o sală acoperită cu arcade folosită pentru banchete funerare în ale cărei ziduri au fost găsite peste 600 de graffiti cu invocații către apostolii Petru și Pavel; o ediculă îmbrăcată în marmură, despre care arheologii cred că a fost locul în care au fost păstrate moaștele celor doi apostoli în perioada în care au fost traduse în catacumbă ; și o zonă acoperită cu o fântână pentru a trage apă. Traducerea moaștelor apostolilor la San Sebastiano la mijlocul secolului al III-lea și mutarea lor în locurile lor inițiale la începutul secolului al IV-lea este încă o problemă dezbătută în rândul cărturarilor și arheologilor.
În cele din urmă, în prima jumătate a secolului al IV-lea, aceste încăperi au fost și ele îngropate, pentru a construi terasamentul pe care a fost construită bazilica constantiniană .
Descriere
În culoarul drept al bazilicii primitive, reconstruit în 1933 pe rămășițe antice, sunt vizibile arcurile de comunicație cu naosul central al bisericii actuale, zidite în secolul al XIII-lea , și exteriorul absidei Capelei Moaștelor. pe stanga. Există sarcofage întregi și fragmentare (mai ales din secolul al IV-lea ) găsite în săpături.
Pentru o scară coborâți în galeriile unde există mai multe cabine. Merită menționat picturile de la sfârșitul secolului al IV-lea ale cabinei lui Iona , al căror ciclu este descris în patru scene. Ajungem la cripta restaurată din San Sebastiano , cu un altar de masă pe locul vechiului (rămân câteva urme ale bazei) și bustul lui San Sebastiano atribuit lui Bernini . De aici ajungem la teren, sub care se dezvoltă o cavitate de gresie care se datorează probabil denumirii de „ ad catacumbas ” pe care o avea acest cimitir și care s-a extins apoi la celelalte.
Pe teren sunt trei mausolee din a doua jumătate a secolului al II-lea , folosite mai târziu.
- Primul din dreapta, decorat extern cu picturi (banchete funerare, minune a celor posedați de Gerasa ), păstrează inscripția cu numele proprietarului, Marcus Clodius Hermes ; interiorul, cu înmormântări de înmormântare și picturi, este decorat la timp de un gorgonian cap.
- Al doilea, numit degli Innocentiores , deoarece este proprietatea unui internat funerar, are un descenso cu o boltă decorată cu stucuri rafinate; în unele camere există inscripții grecești în caractere, dar scrise în latină , și un graffiti cu inițialele cuvintelor grecești care înseamnă „ Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu Mântuitorul ”.
- În stânga este mausoleul Toporului , cu instrumentul descris în exterior, a cărui decorare este formată din lăstari de viță de vie care se ridică din kantharoi așezați pe stâlpi falși.
De pe teren se urcă într-o zonă, situată aproximativ în mijlocul bazilicii și tăiată în vârf prin construcția acesteia: așa-numita „ Triclia ”, un loc acoperit de un acoperiș unde erau sărbătorite banchete funerare; pereții tencuiți ai camerei prezintă sute de graffiti de adepți, gravate din a doua jumătate a secolului al treilea până la începutul secolului al IV-lea , cu invocații către apostolii Petru și Pavel . Din Triclia trece, pentru un compartiment de dezangajare, în vechiul ambulator, care se învârte în jurul tuturor absidei : aici este o colecție ordonată de inscripții și un plastic plin de mausolee, bazilica Triclia și Constantin; apoi coboară în Platonia , o construcție după bazilică care se credea a fi locul înmormântării temporare a celor doi apostoli și care, în schimb, după cum s-a dovedit săpăturile din 1892 , a fost mausoleul martirului Quirinus , episcopul Scosciei din Panonia , transportat aici în secolul al V-lea .
În dreapta Platoniei , capela lui Honorius III , adaptată în vestibulul mausoleului, cu picturi interesante din secolul al XIII-lea (printre ele, Petru și Pavel, Crucifixul , sfinții , Masacrul Inocenților, Maria cu Copilul); pe mausoleul absidal stâng cu un altar zidit împotriva absidei: pe peretele stâng se crede că graffiti-urile domus Petri fac aluzie la o reședință sepulcrală a apostolului .
Bibliografie
- De Santis L. - Biamonte G., Catacombele Romei , Newton & Compton Editori, Roma 1997
- Ferrua A. , Bazilica și catacomba lui S. Sebastiano , Vatican Vatican 1990
- Guarducci M. , Pietro e Paolo pe Calea Appiană și mormântul lui Petru în Vatican , Vatican , 1983
- Mancini G., Excavations under the basilica of S. Sebastiano on the Appia , în News of the Excavations of Antiquity, Roma 1923, pp. 3-79
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe catacombele din San Sebastian
linkuri externe
- Site - ul oficial pe vatican.va.
