Co-catedrala din Troia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune pe tema bisericilor din Puglia nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Co-catedrala Sfintei Fecioare Maria Adusă în Rai
Puglia Troia1 tango7174.jpg
Fațada
Stat Italia Italia
regiune Puglia
Locație Troia
Religie catolic al ritului roman
Titular Maria Assunta
Eparhie Lucera-Troia
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția 1093
Completare 1125
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 21'40.28 "N 15 ° 18'32.04" E / 41.36119 ° N 15.3089 ° E 41.36119; 15.3089

Co-catedrala Sfintei Fecioare Maria Adormirea în Cer , fostă catedrală , este principalul lăcaș de cult catolic din Troia , în provincia Foggia , co-catedrală a eparhiei Lucera-Troia .

Biserica este o clădire cu cruce latină , cu particularități importante și un interes arhitectural indubitabil , situată în Troia , în provincia Foggia , și construită între 1093 și 1125 . Clădirea este dedicată Sfintei Fecioare Maria Adusă în Cer și este construită în stil romanic apulian . Este una dintre capodoperele arhitecturii romanice din Capitanata , nu atât pentru proporții, cât și pentru armonia construcției.

Fațada are o lățime de 19 metri și o înălțime de 28,5 metri (la vârf ). De la prag până la absidă, co-catedrala are o lungime de 54 de metri. În total, clădirea ocupă o suprafață de aproximativ 1325 m².

În martie 1958, Papa Pius al XII-lea a ridicat-o la demnitatea unei bazilici minore . [1]

Istorie

Catedrala din Troia într-un tipar vechi

Biserica a fost construită pe baza unei clădiri bizantine preexistente și cu materiale refolosite, obținute din vechiul oraș roman.

Istoria sa este legată de importanța nu numai spirituală, ci și temporală pe care episcopia a avut-o în oraș. Mai ales în perioadele în care Troia a suferit conflicte politice grave, catedrala a rămas simbolul puterii episcopului , în acele cazuri singurul reprezentant al puterii temporale. O particularitate a episcopului local a fost dependența sa directă de Sfântul Scaun .

Lucrările pentru construirea catedralei au fost sponsorizate și finanțate de episcopul William al II-lea începând din 1106 . În 1119 a fost plasată ușa de bronz construită de Oderisio da Benevento a cărei funcție, pe lângă finalizarea stilistică a fațadei , era să celebreze gloriile episcopului și capacitatea sa de a media relațiile dintre Sfântul Scaun și baronii normandi. La doar opt ani după acest eveniment, în 1127 , construirea din nou a unei uși laterale de către Oderisio da Benevento și întotdeauna la ordinele lui William al II-lea este simbolul schimbării situației politice din zonă și din oraș: noua ușă este mai mică și mai simplă, reflectând situația economică dificilă și o viteză mai imediată de execuție și partajare a mesajului de transmis.

Episcopul Gualtiero di Pagliara (1189-1201) a fost responsabil pentru ridicarea brațului stâng al transeptului . Lucrările au făcut parte dintr-un nou plan de proiectare care prevedea construcția transeptului care nu a fost niciodată finalizată. Brațul drept a fost de fapt construit nu înainte de secolul al XVIII-lea. În secolul al XIII-lea, presbiteriul a fost finalizat mai întâi cu construcția bolții de cruce a corului și apoi a fost construită vitrina de pe fațada principală.

Descriere

Extern

Din punct de vedere arhitectural, fațada este împărțită printr - o cornișă care distinge partea superioară, mai ușoare și cu caracteristici mai ușoare, din partea de jos, compact, animat de prezența orb arcuri și semi-coloane . Partea superioară a fațadei, care încorporează zona interioară a navei centrale, este caracterizată de un acoperiș cu două ape și este susținută de doi contraforturi mari. Dar ceea ce caracterizează fațada și îi determină particularitatea este jocul părților arhitecturale și sculpturale , care formează o armonie specială. Un interes deosebit merită fereastra trandafirului , unică de acest gen, care îl surprinde pe observator pentru frumusețea sa incontestabilă.

Fereastra trandafirului și simbolistica sa

Fereastra trandafirului este un exemplu excelent de tehnică sculpturală de fretwork: compusă din unsprezece coloane (de un stil similar cu ordinul corintic ) care radiază din centrul aceleiași în funcție de unghiuri egale (32,72 °), la rândul lor legate de un joc de arcurile care încadrează, este împărțit în unsprezece „segmente”. Acestea din urmă sunt decorate cu diafragme perforate diferite între ele și diferite de decorarea arcurilor, creând astfel douăzeci și două de decorațiuni diferite obținute exclusiv cu tehnica fretwork, făcând rozeta să apară ca o broderie din dantelă.

În centrul ferestrei, cele unsprezece coloane mici se sprijină pe un cerc de piatră scalată, pentru a determina o decorație care seamănă cu o frânghie de închidere sau cu un șarpe care își mușcă coada, simbol al eternității , morții și învierii , precum și circular forma, simbolul perfecțiunii . Prin urmare, centrul vitrinei simbolizează figura lui Isus Hristos .

Fereastra trandafirului, datată între 1160 și 1180

Deoarece balustradele au un număr impar (11), rozeta pare asimetrică. Alegerea acestui număr de coloane nu este însă întâmplătoare: trebuie remarcat faptul că numărul 11 ​​are o semnificație simbolică puternică. Acesta din urmă, de fapt, este numărul apostolilor fără a-l lua în considerare pe Iuda Iscariotul , trădătorul, care este exclus tocmai pentru a sublinia că cei care păcătuiesc cu adevărat nu mai sunt altoiți pe Iisus.

Arcurile care depășesc coloanele, pentru a acoperi întreaga fereastră, sunt unsprezece. Începând de la vârful unei coloane și urmând tendința arcurilor, pentru a reveni la punctul de plecare este necesar să se facă două rotații ale ferestrei. Acesta din urmă, adică, este compus dintr-o serie de 6 + 5 arcuri care rulează una după alta. De asemenea, în acest caz există o semnificație simbolică ascunsă, dar foarte importantă: șase și respectiv cinci reprezintă macrocosmosul și microcosmosul , Raiul și Pământul. Numărul unsprezece, fiind suma, reprezintă uniunea dintre aceste două realități, între ceea ce este pământesc și ceea ce este divin .

Deasupra fiecărei coloane și ca cadru al fiecărui arc există o formă compusă din trei lobi. Pe lângă scopul estetic indubitabil, tot în acest caz ne confruntăm cu un simbol: această formă, generată de intersecția a trei cercuri distincte și separate, simbolizează Trinitatea .

În cele din urmă, vitrina este sinteza diferitelor influențe stilistice, un produs unic și original al rafinamentului stilistic, fără exemple cu care să poată fi comparat. Pagubele cauzate de cutremurul din 1731 și cel mai recent cutremur din 31 octombrie 2002 au pus serios în pericol statica ferestrelor de trandafir care a suferit deformări în afara planului de-a lungul timpului. Acest eșec a fost remediat în anii 2005-06 cu o intervenție inovatoare de restaurare statică dezvoltată de inginerii Domenico Liberatore și Nicola Masini, profesori ai Universității din Basilicata . [2]

Epigraful dedicator

Pe peretele de nord al „Capelei hramului” este gravată următoarea inscripție:

Felix antistes dom (i) nus Guillelmus secundus fecit hanc aede (m) D (e) o ac beatae Mariae vobisq (ue) fidelibus felices troiani

a cărei traducere literală este «Felix, episcopul William al II-lea a construit această casă Domnului, Fericitei Maria și vouă troieni credincioși fericiți».

Usile

Portalul de bronz

O altă particularitate faimoasă, foarte rară în bisericile antice din toată Italia, este prezența ușilor de bronz.

La baza arhitravei portalului central, decorată cu motive orientale, citim: Istius aecc (les) iae p (er) portam materialis introitus nobis tribuatur spiritualis , a cărui traducere literală din latină este „Intrarea prin ușa acestui să ne ofere biserica materială cea spirituală ”. În general, întregul reprezintă acest pasaj de la păcat la mântuire.

Capitala stângă reprezintă motivul inițierii : în ea sunt gravate figurile unei capre cu coarne (care are capul dur), a unei capre (care reprezintă neofitul care are îndoieli) și a unui câine (creștinul care, după ce a mărturisit , se întoarce să-și comită păcatele). În cele din urmă, este reprezentat un suflet blestemat.

Capitala potrivită reprezintă partea pozitivă a inițierii: arborele vieții cu roadele sale și un suflet ales, binecuvântat sunt sculptate.

Portalul din bronz este împărțit în 28 de părți, fiecare reprezentând o situație sau un personaj diferit. Unele dintre personajele reprezentate sunt Oderisio da Benevento, constructorul ușii și episcopul Guglielmo, patronul principal al construcției co-catedralei. În al patrulea rând din centru sunt doi dragoni cu gurile deschise pentru a-și arăta dinții ascuțiți de care atârnă un inel cu clopot. Dragonii, simbolic, sunt păzitorii tezaurului, dar și simbolurile răului: sunt, prin urmare, dușmani care trebuie învinși pentru a cuceri „comoara” ascunsă în interiorul co-catedralei.

De interior

Interiorul într-o fotografie din 1895

În interior, co-catedrala este formată din trei nave , împărțite între ele prin treisprezece coloane de marmură . Prezența unui număr impar de coloane se datorează faptului că, intrând prin ușa centrală, prima coloană din dreapta este dublă. În mod simbolic, numărul treisprezece îl reprezintă pe Iisus cu apostolii săi.

Un lucru important de remarcat este asimetria absidei . Această caracteristică poate fi explicată din patru motive bune:

  • asimetria îmbunătățește acustica prin prevenirea formării ecourilor ;
  • distincția dintre culoare și absidă simbolizează distanța dintre locul credințelor și locul adevăratei cunoștințe divine;
  • asimetria este afirmarea unui spirit creator împotriva unei raționalități excesive oferite de o simetrie perfectă;
  • planul crucii latine este un simbol al corpului uman. În consecință, absida ușor deplasată (capul) amintește de capul culcat al lui Hristos răstignit.

În co-catedrala există Mascioni opus 760 orgă , construită în 1958 . Acesta, cu transmisie electrică , are 23 de registre pentru un total de 1406 țevi plasate într-o cutie din dreapta altarului mare . Consola , situată pe podea, are două tastaturi și o pedală.

Notă

  1. ^(EN)Catholic.org Basilicas in Italy
  2. ^ ( EN ) Masini N., Nuzzo L., Rizzo E. 2007, GPR anchete pentru studiul și restaurarea vitrina roz a Catedralei Troia (Italia de sud) , Near Surface Geophysics, 5 (5), pp. 287-300, doi: 10.3997 / 1873-0604.2007010

Bibliografie

  • Municipiul Troia (editat de), Orașul Troia și catedrala sa , Troia, Municipiul Troia, 1935.
  • Pina Belli D'Elia, „Puglia” , în S. Maria Assunta din Troia , Milano, Italia romanică, 1987, pp. 405-430.
  • Mario De Santis, Catedrala din Troia , Benevento, tipografia Le forche caudine, 1973.
  • Mario De Santis, Civitas Troiana și catedrala sa , ediția a III-a, Foggia, Administrația provincială din Capitanata, 1976, NBY 7811979.
  • Luigi Fatigato, Catedrala din Troia , Napoli, Laurentian, 1982.
  • Rolando Mastrulli, Elements of Baroque art in the Cathedral of Troia , Foggia, E. Cappetta, 1985, NBY 86-1555.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4632607-8
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Concathedral_of_Troia&oldid=120700516 ”