Cauzalitatea naturală
Neutralitatea acestui articol sau secțiune despre știință a fost pusă la îndoială . |
Termenul de cauzalitate naturală definește legătura conceptuală dintre fenomenele naturii care se succed temporar, deoarece una este cauza evidentă a celuilalt. Prin urmare, este o aplicare a lumii fizice a principiului cauzalității .
În științele naturii
Pentru studentul în științe ale naturii, această constrângere implică o nevoie riguroasă de a defini relații neechivoce cauză-efect între evenimente și este baza cercetării empirice prin observație care realizează metoda experimentală inventată de Galileo pentru a cunoaște natura în căutarea legăturilor cauzale care stau la baza fenomene.observate prin experimente .
Prin urmărirea metodei experimentale - prin analiza cauzelor și efectelor - este posibil să se înțeleagă mecanismele de funcționare ale lumii sau ale realității fizice, ajungând la legile fizice, în măsura în care realitatea fenomenelor posedă concretitate absolută și cunoaștere în context a capacităților umane, în timp ce ceea ce rămâne necunoscut depinde doar de limitele capacității noastre de a interpreta realitatea în termeni exclusiv raționali. Cercetările și descoperirile în științele exacte ( fizică , biologie etc.) se bazează pe aceste principii deterministe , spre deosebire de științele umane (cum ar fi psihologia , sociologia etc.) unde, lipsind relații de cauzalitate liniare evidente între fenomenele care încă sunt realizate. , trebuie să utilizeze diferite instrumente demonstrative: statistice , dialectice , filosofice .
În investigația experimentală determinarea legăturilor cauzale riguroase permite interpretarea deterministă pentru care pornind de la cunoașterea stării unui sistem și a dinamicii acestuia este posibil să se cunoască premisele și consecințele și să se prevadă dezvoltările ulterioare; în acest scop, obiectul studiului trebuie izolat de variabilele externe necontrolate. Principiulincertitudinii Heisenberg este legat de conceptul științific al cauzalității, potrivit căruia, pentru creșterea nivelurilor de precizie, aproximarea la cunoașterea stării sistemului fizic observat crește într-un mod similar.
În ceea ce privește conceptul de cauzalitate naturală, sunt posibile diverse interpretări cu privire la întrebarea: „care este cauza unui eveniment?”
Teoria condițională
Teoria condițională susține că fiecare condiție a evenimentului este cauza , fără de care evenimentul nu s-ar fi produs. [1] Adică, dacă sunt necesari anumiți reactivi pentru o reacție chimică , reacția (efectul) nu are loc dacă nu sunt prezenți toți reactanții (cauza). Dacă oricare dintre acestea este de prisos, atunci nu sunt considerate parte a cauzei. În schimb, dacă lipsa unuia dintre reactanți nu are efect, acest lucru indică faptul că reactantul este cu siguranță o parte a cauzei. În acest scop, se folosește formula „ condicio sine qua non ”, folosind procesul de eliminare mentală.
De fapt, să presupunem că lipsește unul dintre elementele cauzale, să presupunem că acțiunea nu s-a produs mental și, ulterior, are loc dacă și evenimentul eșuează. În acest fel se echivalează atitudinea cauzală a tuturor antecedentelor necesare evenimentului. Fiecare eveniment face parte dintr-un lanț cauzal, iar cauzele unui efect sunt, la rândul lor, efectele altor cauze. Dacă presupunem că unele dintre evenimentele din lanțul cauzal nu au avut loc, trebuie să presupunem, de asemenea, că unele dintre cauzele lor nu au avut loc. Acest lucru se traduce prin posibilitatea aberantă a regresului în infinit , o retragere la infinit în căutarea cauzei ultime a evenimentului, de exemplu atribuind relevanță, într-o crimă, nașterii criminalului.
Alte limite la care se pretează derivă din imposibilitatea de a ajunge la o judecată validă în cazurile de cauzalitate alternativă ipotetică, în care este posibil să se urmărească evenimentul alternativ la mai multe cauze independente. De fapt, putem fi întotdeauna siguri că prezența cauzelor urmează apariției efectului, dar din efect putem reveni doar la cauzele posibile, ceea ce duce la maxima „ scire est per causas scire ”, adică „cunoașterea adevărată este cunoașterea cu deplină cunoaștere a faptelor”. Pe de altă parte, trasarea efectelor la cauze nu poate genera decât ipoteze.
Aceeași problemă apare, mutatis mutandis , în cazurile de cauzalitate suplimentară, în care cauza evenimentului este conduita simultană a doi subiecți, ambii singuri suficienți pentru a-l produce.
Obiecția principală cu care se confruntă este că această teorie nu este capabilă să identifice legătura cauzală în toate acele cazuri în care legile care guvernează relațiile dintre anumite antecedente și anumite ulterioare nu sunt cunoscute în prealabil (de exemplu, cazul talidomidei ).
Notă
- ^ Teoria condițională se dezvoltă în câmpul juridic unde se mai numește și teoria „condicio sine qua non” : este piatra de temelie a acuzării infracțiunii în contextul teoriei generale a dreptului .
