Cava d'Ispica

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cava Ispica și Parco Forza
Intrarea în parc Forza.jpg
Intrare în Parcul Forza di Ispica
Locație
Stat Italia Italia
provincie Ragusa Ragusa
Administrare
Corp Municipiul Modica , Municipiul Ispica
Vizibil Da
Hartă de localizare

Cava Ispica este o vale fluvială care traversează platoul Hyblaean timp de 13 km, între orașele Modica și Ispica . Valea, cufundată în vegetația tipică a tufei mediteraneene , păstrează necropole preistorice, catacombe creștine, oratorii de stânci, schituri monahale și zone rezidențiale de diferite tipuri care au continuat neîntrerupt din Preistorie ( epoca bronzului antic ) până cel puțin în secolul al XIV-lea . În zona terminală a văii de pe teritoriul Ispica , aproape de oraș, situl poartă numele de „Parco Forza”.

Arheologie

Potrivit arheologului Biagio Pace, Cava Ispica este una dintre cele mai mari curiozități arheologice din Sicilia datorită aspectului său pitoresc și a numărului mare de săpături în pereții stâncoși ai cursului său lung până la platoul Modica [1] . Morfologia particulară a carierei, sub forma unui defileu, tipul de rocă, poziția potrivită în mod natural pentru apărare, apropierea mării, au contribuit la transformarea acestui loc într-una dintre cele mai mari așezări stâncoase din Sicilia. Chiar și astăzi, în ciuda diverselor cercetări efectuate de savanți, în special italieni, nu se știe prea multe despre Cava Ispica. Mai recent, Giovanni Modica afirmă că „ cheltuielile pentru realizarea unei astfel de întreprinderi [și care este o explorare științifică a sitului arheologic] sunt de așa natură încât nici măcar nu sunt luate în considerare[2] .

De fapt, situl nu a fost niciodată studiat prin efectuarea unei campanii regulate de săpături și încă astăzi trebuie să fim mulțumiți de căutări parțiale. Dificultatea interpretării datelor referitoare la o perioadă cronologică deosebit de largă, incluzând epocile protohistorice și istorice, nu ne permite să precizăm momentul în care a fost stabilită prima așezare umană în carieră.

Primii locuitori

Harta monumentelor din Cava d'Ispica

Situl era un loc deosebit de potrivit pentru o populație primitivă, deoarece oferea apărări naturale semnificative și resursele necesare supraviețuirii.

Majoritatea descoperirilor arheologice din Parcul Arheologic și din zonele Modica, Ispica și municipalitățile învecinate sunt păstrate în Muzeul Civic „FL Belgiorno” din Modica , unde sunt expuse și colecții antice formate deja la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Printre cele mai importante descoperiri preistorice, pe lângă numeroase ceramice, lame de piatră și hașe, cuțite de obsidian și alte descoperiri de silex, se află faimosul os globular negru găsit în așa-numitul „mormânt al prințului” din districtul Baravitalla ( Modica), aparținând unei categorii de obiecte destul de rare găsite în Sicilia, Grecia și Asia Mică .

Apărările naturale erau vegetația deasă și densă și râul care curgea în fundul văii, fordable în câteva puncte și care împărțea cariera în două părți. De asemenea, exista o barieră naturală formată dintr-un imens bloc de stâncă care închidea pasajul către actualul oraș Ispica, la sud de Cava. Ulterior locuitorii au adăugat adevărate lucrări de fortificație descris ca un „zid megalitic” [ fără sursă ] . Această zonă este de fapt indicată cu numele de „Barieră”. Arheologul Pace afirmă că peșterile din Cava Ispica urmează să fie distribuite pe parcursul a câteva milenii, chiar dacă „toate au fost deja atribuite imaginativ unor popoare și epoci foarte vechi” [3] . Cea mai veche ar fi atribuită sicanilor , care au trăit aici timp de multe secole, întârziate, deoarece erau izolate, în formele lor tradiționale chiar și în epoca clasică. Dar cele mai multe dintre ele sunt catacombe creștine timpurii, precum „Grotta della Larderia”, locuințe rupestre, sanctuare (Santa Maria și San Pancrati), după secolul al VI-lea d.Hr.

Sicilienii , au invadat Sicilia, au intrat în posesia așezărilor sicane din Cava Ispica și au fondat altele noi, formând din nou comunități care au durat până la cutremurul din 1693 . Mormintele cuptorului „Scalaricotta” aparțin acestei perioade. Alte așezări impunătoare ale sicilienilor au fost peșterile de lângă Castelul Sicano, Capraria și ansamblurile de locuințe din fața „Lavinaro”, alcătuite din sute și sute de peșteri cu mai multe etaje intercomunicante. Odată cu sosirea grecilor, unele orașe au fost cucerite, în timp ce altele, inclusiv orașul situat în Cava Ispica, au rămas independente, menținând totuși relații comerciale; la fel s-a întâmplat și cu romanii din care mai rămâne puțină urmă, apoi confundată cu prezența bizantină ulterioară. Pentru a scăpa de persecuție, populațiile creștine ale locului s-au refugiat în peșterile Cavei unde au săpat mici lăcașuri de cult sau au adaptat medii deja existente în acest scop, decorându-le cu imagini sacre. Dovadă în acest sens sunt biserica stâncă Santa Maria, peștera Sant 'Ilarione , peștera "dei Santi", biserica stâncă S. Nicola și apoi catacombele precum "Larderia", "U Campusantu", " Spezieria ".

După teribilul cutremur din 1693, majoritatea populației care locuia în partea de sud a sitului s-a mutat într-un oraș nou, numit Spaccaforno, care și-a schimbat numele în Ispica în 1936 . De atunci a început o lungă perioadă de neglijare pentru carieră.

Interesul crescând pentru Cava

„În granițele teritoriului Noto și Spaccaforno există un monument foarte curios și admirabil, care necesită îngrijirea fiecărui călător pasionat: și cu siguranță, observându-l, va fi numit fericit cu efortul dureros: Din orașul Modica , nu mai departe de cinci, sau șase mile, în Cava d'Ispica (sicilienii îl numesc Văile) puteți admira un oraș întreg, capabil de multe mii de locuitori, alcătuit dintr-o singură bucată. "

( Călătorie prin toate antichitățile din Sicilia descrisă de Ignazio Paternò Principe di Biscari , 1781 [4] )

Cariera va deveni o destinație pentru călătorii în Sicilia, cum ar fi Jean Houel, Chatelet, Saint-Non și alții. În timp ce în vremuri mai recente a atras atenția arheologilor precum Biagio Pace , Paolo Orsi și Holm. Scriitorul Bufalino va ambienta o scenă dintr-unul dintre romanele sale chiar în râpele Cava.

«[...] a vrut să vină cu noi la Ispica, să viziteze Cava, o vale lungă și subțire, plină de peșteri și altare străvechi. [...] Am împins înainte, catehumenii unui Dincolo fericit și verde. [...] În timp ce aici, de-a lungul zidurilor buruieni, o împletire de tuneluri și hublouri a fost oferită bucuriilor luminii; nici nu a existat o vedere sau o figură care să nu convingă în liniște că trăim. [...] în necropola cea mai capabilă, duhoarea era opacă ca într-o pivniță veche, ne tremuram în membrele transpirate. Ne-am mișcat cu salturi mici, evitând nișele goale. Unul a sedus-o, minoră, alături de alta majoră. O fetiță și tatăl ei, am presupus. „Mireasa copilului unui rege„ m-a corectat ”.

( Gesualdo Bufalino , Argo orb sau visele amintirii )

Ipoteza numelui și etimologiei

Cava Ispica
Cava Ispica.JPG
Regiuni Sicilia
Provincii Ragusa
Locații principale Modica, Ispica

Coordonate : 36 ° 51'08.42 "N 14 ° 50'15.22" E / 36.852339 ° N 14.83756 ° E 36.852339; 14,83756

Numele „Cava Ispica” precede cel referitor la orașul cu același nume, care a fost numit Spaccaforno până în 1936. Orașul Ispica, de fapt, în dialectul local este cunoscut și astăzi ca Spaccafunnu . Acest termen apare într-o bulă papală din 1093 și într-un altul din 1168 , sub pontificatul lui Alexandru al III-lea , în care bisericile din Spaccaforno au fost repartizate episcopului Siracuzei. Numele latin vechi a fost timp de multe secole Ispicae fundus , adică locul teritoriului Ispica care se află în partea inferioară, fundus al Cava menționat anterior. Etimologia „Ispica”, în uzul obișnuit, a fost și este încă precedată de prefixul „cava” (vale, după dialectul local) și a fost vorbită întotdeauna în dialectul „Cava r’Ispica” (Cava d ’ Ispica) sau Cava Ispica. În sine „Ispica” este dizolvată cu expresia greacă éis pegàs , adică „spre izvoare”, pentru a indica cursul pârâului Pernamazzoni / Busaitone.

„La fundul Văii am găsit o sursă de apă atât de abundentă încât iriga copaci mari și curgea prin canale săpate în stâncă, încât acest loc, situat în cea mai accidentată și mai sterpă parte a Siciliei, asemănător ca vegetație și răcoare văile alpine vara. "

( Jean-Claude Richard de Saint-Non , Voyage Pittoresque de Naples et de Sicile , 1781-1786 [5] )

Aspecte ale peisajului

Cariera, care în unele puncte are o sută de metri adâncime și mai mult de jumătate de kilometru lățime, este traversată de un pârâu numit Pernamazzone în cursul superior și de Busaitone în cursul inferior. Prezența căilor navigabile a însemnat că în acest loc s-a dezvoltat o vegetație luxuriantă, un motiv de atracție pentru diferite specii de păsări și alte specii de animale, astfel încât să facă din acest loc un loc de o frumusețe scenică singulară. Flora existentă în Cava este formată din specii tipice Mediteranei, cum ar fi stejarul , pintenul , roșcovul , palma pitică , măslinul sălbatic, măslinul, sicomorul și altele; tufișurile are , de asemenea , diferite soiuri: Feriga , pământ cyclamen , măcriș , borage , catmint , ampelodesma , sparanghel , iedera , salvie , etc.

În perioada în care a fost locuită, cariera a arătat, de asemenea, prezența diferitelor culturi care după cutremurul din 1693 au fost abandonate și nu au mai fost reînnoite. Câteva secole mai târziu, acestea au fost reluate și Cava a devenit din nou o adevărată grădină, unde au fost cultivate pomi fructiferi, meslene , caise , struguri de masă, caqui , nuci , arahide, fistic , rodii etc. Fauna este mai puțin variată și mai numeroasă decât în ​​trecut; și-au găsit „habitatul” acolo: iepurele sălbatic , vulpea , porcupinul , ariciul , porumbelul de lemn , bufnița vultură și diferite reptile , precum fulgerul și șarpele . Stânca platoului Hyblean este în esență de natură calcaroasă și, prin urmare, diferitele cursuri de apă, de-a lungul timpului, au sculptat văi mai mult sau mai puțin adânci, unele chiar cu ziduri abrupte, care sunt numite "Peșteră" formând o rețea complicată prin care apă torențială se varsă în mare.

În partea de nord a Cava (pe teritoriul Modica ), cu ziduri stâncoase mai potrivite pentru așezarea umană, există mai multe urme de case, peșteri (locuite din secolul al VIII-lea î.Hr. până la începutul secolului al XX - lea ), necropola . În partea de sud, predomină pozițiile defensive, cum ar fi „Fortilitium” (teritoriul Ispica ), o fortăreață naturală formată dintr-o masă stâncoasă de calcar dur (care a rezistat, tocmai pentru că este greu, eroziunii apelor torentului), în relief puternic în mijlocul patului Cava, numit „Forza”, care exercita o funcție reală de a înmulți și apăra intrarea sudică a Cava.

Harta zonei arheologice din Cava d'Ispica

Monumente

Parcul Arheologic Cava Ispica

Unele dintre monumente fac parte din parcul arheologic recent înființat din Cava Ispica.

Gimnaziu

Gimnaziul este o cameră săpată în stânca perioadei elenistic-romane și adusă la lumină abia recent. Se compune din două camere comunicante și echipate cu scaune laterale. Camera din dreapta are un perete prăbușit și este dotată cu chiuvete pentru ablații. Mediul din stânga este cel mai bine conservat și cel mai interesant. În ea puteți vedea încă gravuri în limba greacă care desemnau locurile. Locurile bătrânilor, presbiteri , au fost indicate în corespondență cu literele PRE. sub inscripția NEO tinerii sau neoeroii .

Mediul a fost probabil folosit ca o sală de adunare în care comunitatea s-a întâlnit.

Larderia

Catacomba numită Larderia, printre numeroasele existente în zonă, este, fără îndoială, cea mai cunoscută. Este cea mai mare din Sicilia, după cea a lui S. Giovanni din Siracuza și are o extensie de peste 500 m². [ necesită citare ] Se află în nordul extrem al Cava Ispica ( Modica ) și face parte dintr-un complex sepulcral mare.

«La începutul carierei se ridică un mic relief care conține cea mai mare peșteră sepulcrală din Sicilia: are o lungime de 23 de brațe; este compus din trei nave paralele: cea centrală este cea mai lungă; cele laterale au peșteri mici, toate mai mult sau mai puțin pline de nișe. Am numărat 450; sunt aranjate în toate direcțiile, de orice dimensiune și pentru fiecare vârstă ... Aceste trei nave au o singură intrare. "

( Jean Houel , Voyage pittoresque des isles de Sicile, de Lipari și de Malta , 1782/87 [6] )

Intrarea în catacombă duce într-un vestibul mare, din care se ramifică trei coridoare: cel central intră în cavitatea stâncii pentru peste 40 de metri; celelalte două, laterale, sunt de lungime mai mică. Coridorul central are o arhitectură destul de unică și reprezintă trei perioade succesive de lucrări de excavare. Prima parte este un tunel de aproximativ doisprezece metri, doi lățimi, de-a lungul pereților cărora s-au obținut o serie de nișe orizontale, în cinci ordine.

Ordinul inferior, îngropat de secole, a fost scos la lumină în 1982 .

A doua secțiune a ambulacrumului constă dintr-o încăpere mare în care mormintele sunt aranjate în grupuri, pe platforme ridicate, delimitate de coridoare înguste care se intersectează formând o mică rețea de drumuri care duce în coridorul central. Platformele erau unite la bolta peșterii de coloane ghemuit care aveau în principal funcția de a susține bolta mare. A treia parte a coridorului central prezintă o arhitectură mai rafinată. În el arcosoli și numeroase sarcofage masive abundă în nișe adiacente, simplificate de coloane mici și ferestre cu arcuri rotunde sau vag ogivale. Aceste morminte de sarcofag ridicate constituie cea mai importantă trăsătură a întregului hipogeum. Coridorul din dreapta urmează forma și structura primei secțiuni a coridorului central și are aceeași lungime. De-a lungul peretelui stâng sunt cinci rânduri paralele de nișe; peretele din dreapta conține în partea terminală doi „polizomi arcosoli” de o manopera rafinată și o serie de celule, parțial perpendiculare și parțial paralele cu axa tunelului. Coridorul din stânga are un plan neregulat care denunță o utilizare ulterioară; nișele sunt obținute pe diferite planuri orizontale care conferă mediului o caracteristică deosebită a tulburării constructive, accentuată de numeroasele devastări.

Planul farmacistului

„Spezieria”

În partea de vest a Cava Ispica (teritoriul Modica) se află „Spezieria”, cu o intrare parțial prăbușită.

„Spezieria” unui mediu format dintr-o încăpere mare patrulateră. Pereții au zeci de adâncituri care te fac să te gândești la rafturi și dulapuri unde poți așeza și aranja cu grijă borcane și recipiente cu unguente, creme, poțiuni din plante de diferite tipuri.

De-a lungul uneia dintre laturi există trei abside neregulate. De asemenea, ocupă o mare parte a peretelui, de jur împrejur, un scaun mare circular sculptat în stâncă. O gaură săpată în roca calcaroasă a podelei ne-a făcut să ne gândim la un fel de mortar, atât de mult încât să-i inducem pe unii cercetători să facă ipoteza că situl a fost folosit ca un fel de farmacie , de unde și denumirea de „spezieria” așa cum se numește în dialectul local. Se pare că poate fi un loc destinat unui mormânt, modificat ulterior pentru o altă destinație, dacă luăm în considerare dimensiunea particulară a peșterii, forma sa circulară și cheiul scăzut care înconjoară majoritatea zidurilor, precum și celulă.

Pe aceeași parte a Cava puteți vizita „Salinitro”, unul dintre cele mai sugestive complexe care oferă vizitatorului alte morminte și peșteri una peste alta, parțial prăbușite.

Peșterile căzute

Peșterile căzute iau acest nume pentru a fi peșteri prăbușite. Prăbușirea evidențiază structurile interne cu mai multe etaje din epoca medievală și utilizate ca locuință. Complexul a fost legat de celelalte structuri prezente în zonă și a constituit continuarea sa naturală.

Biserica stâncă Santa Maria

Această biserică este situată în stânga peșterilor căzute și a Camposanto. Fațada s-a prăbușit, dar există o scară în spirală și urme ale unei fresce de crucificare cu o legendă în latină lignum mortis și S. Johannes . Există, de asemenea, camere interioare care pot fi acum parțial reconstituite în forma lor.

Camposanto

Mergând spre sud în carieră, în stânga Busaitonei, pe aceeași parte în care se află așa-numitul Urutti Caruti (peșteri prăbușite), veți găsi situl numit Camposanto, la un minut de mers pe jos de biserica Santa Maria (teritoriul Modica).

Se pare că este o necropolă creștină din secolul al IV-lea : un simbol creștin este gravat pe peretele unuia dintre morminte. Există 60 de gropi de pământ, nișe suprapuse și un număr mare de sarcofage săpate în stâncă. Există două secțiuni, prima secțiune cuprinde 25 de morminte aranjate în diferite moduri; în a doua secțiune, care se întinde spre nord, există 24 de morminte. Rețineți prezența unei monograme creștine închise în clipeul arcosoliului din peretele din spate.

Pe dealul opus este posibil să vizitați „Salinitro”, care s-a prăbușit parțial morminte și peșteri suprapuse.

Monumente din partea de nord

În plus față de parc, există și alte monumente valoroase în zonele înconjurătoare din partea de nord.

Grota Doamnei

Grotta della Signora are o boltă de cupolă singulară: este un exemplu monumental de mormânt tholos din partea de nord a Cava (Modica).

În secolul al XX-lea , a fost posibilă explorarea peșterii după ce a fost eliberată de materialul aluvial care îi obstrucționa intrarea (materialul menționat anterior căzuse în peșteră, aproape de intrare printr-o deschidere, de aproximativ un metru pătrat, cauzată de o prăbușire a bolții); aici s-a găsit niște cocciame. Seiful are trei „cupole”, pe care nu este clar dacă sunt naturale sau artificiale; în acest al doilea caz, s-ar putea crede că peștera a fost folosită ca lăcaș de cult în perioada bizantină ", luând în considerare din nou faptul că bolta are incizii în formă de cruce. Dacă excludem că ar fi putut fi folosită pentru înmormântare, descoperirea cocciamei ar putea duce la ipoteza utilizării peșterii în scopuri rituale sau chiar pentru adăpostire.

Grota nu prezintă, cel puțin în pereți, nișe care ar putea fi găsite la nivelul podelei, care, încă acoperită cu material pământesc și pietros, este încă de explorat.

Este o arhitectură naturală din care s-a pierdut chiar și memoria fermierilor locali.

Grotta della Signora este situată pe teritoriul Modica și este ușor accesibilă, începând de la intrarea în Parcul Arheologic din Cava Ispica di Modica, de-a lungul a aproximativ 200 de metri de drum pavat și aceeași cantitate de drum de pământ.

Peștera Sfinților

Grotta dei Santi este situată în districtul Baravitalla, pe teritoriul Modica; este o peșteră destul de mare, de formă dreptunghiulară.

În Grotta dei Santi sunt încă vizibile urme de picturi „din păcate reduse la condiții disperate” [7] care înfățișează 36 de sfinți. Până în prezent, figurile sfinților înfățișați sunt clar vizibile; pagubele sunt în fața figurilor în sine care au fost nanofabricate; tradiția populară spune că au fost alterate de cineva care caută monede ascunse în spatele gurii.

Paolo Orsi a găsit urme de inscripții în limba greacă [8] , în timp ce imaginea unui sfânt în costumul de basilissa este interpretată prin aceeași descriere a Sfintei Lucia sau a Sfintei Elena . Sunt o amprentă a artei picturale bizantine, care rămâne una dintre puținele mărturii ale acelei perioade îndepărtate.

Frescele bisericii San Nicola

Sf. Nicolae

Mai jos decât Grotta della Signora există un deal modest numit „Cuozzu” (cozzo). Aici se află sanctuarul San Nicola , cunoscut și sub numele de Madonna, o peșteră de aproximativ 4 metri pe 4,50 metri, unde încă mai supraviețuiesc picturi din epoca bizantină. Într-o figură a frescelor, care odinioară trebuia să acopere pereții, îl putem identifica pe Sfântul Nicolae, cu barbă, acoperit de un paliu și cu inscripția N (I) (C) OL (A) US deasupra capului său.

De asemenea, este înfățișată o Madonna în atitudinea de a oferi un obraz copilului, dar fără chip. Pe podea există o mică groapă, probabil pentru a fi folosită ca font de botez.

Mormânt cu stâlpi falși

Baravitalla

În partea de nord a Cava Ispica, de asemenea, pe teritoriul Modica, există mai multe urme de case din mileniul al II-lea: peșteri, necropole și oratoare subterane .

Mormintele sunt toate în cuptoare , de diferite dimensiuni, cu bolți bombate sau plate. Datorită singularității sale și a decorului de pe fațadă, atrage atenția un mic mormânt în peretele unei faleze stâncoase, în cartierul numit Baravitalla. Pe părțile laterale ale intrării, cu forma sa trapezoidală caracteristică, nouă stâlpi falși - 4 în stânga, 5 în dreapta - au fost sculptate în peretele stâncos, care conferă zidului fațadei o dimensiune estetică de relief singular, clar cu scopul de a sublinia importanța monumentului sepulcral destinat probabil unei persoane de rang primar (șef de sat?). După ce treci de intrare, te găsești într-o anticameră spațioasă în formă de ovoid, din care treci în celula însăși, care are și o formă eliptică. Bolta cuptorului și „talamurile” și o nișă în peretele din stânga celulei susțin ipoteza unui mormânt destinat unei persoane ilustre.

În timpul săpăturilor, efectuate la sfârșitul secolului al XIX-lea de către Superintendența muzeului arheologic din Siracuza, în zona satului de deasupra s-au găsit bucăți de os globular, un ac sau un pui de os și un fragment de os. os cu urme de gravură, descoperiri păstrate acum la Muzeul Civic „FL Belgiorno” din Modica.

Castelul sicilian

Castelul într-o amprentă de epocă romantică.

Lucrarea este atât de monumentală și complexă încât este greu de crezut că ar fi putut fi rezultatul muncii unei singure generații, chiar și cu ajutorul instrumentelor de excavare din bronz sau fier. Este situat aproximativ în mijlocul Cava Ispica. Un zid de calcar, înalt de treizeci de metri, cade abrupt în partea superioară a stâncii gri și deasupra celui inferior galben-roșiatic. Este o adevărată cetate. Unicitatea Castelului rezidă mai ales în arhitectura neobișnuită a celor patru etaje ale sale, conectate între ele prin scări interioare încă vizibile, cu nișe pentru urcare și prin scări exterioare al căror prăbușire a expus etajele superioare. Camerele sunt aproape toate dreptunghiulare sau pătrate, cu nișe pe pereți și au locașurile ușilor și ferestrelor. Aproape toți iau lumină și se ramifică dintr-un coridor lung care străbate peretele exterior.

„Aceste locuințe sunt construite pe mai multe etaje, sculptate în stâncă de ambele părți ale văii; unele la o înălțime atât de considerabilă, la care se poate ajunge doar cu scări, sau prin legături cu etajul inferior. Un exemplu perfect de astfel de conexiuni se găsește în complexul numit Castello d'Ispica. "

( Sir Richard Colt Hoare , Amintiri despre călătorii în străinătate, în anul 1790. Sicilia și Malta - 1817 [9] )

Necropola Calicantone

Un mormânt în necropola Calicantone

Nu prea departe de Castelul Sicano, într-o poziție ridicată care domină valea, se află necropola Calicantone care își ia numele din districtul cu același nume. Este o necropolă din epoca bronzului antic , sau mai bine zis din secolul 22 î.Hr. (acum aproximativ 4000 de ani) legată de cultura Castelluccio . Necropola are aproximativ o sută de morminte rupestre , printre care merită menționate o pereche cu fațadă de stâlpi faux și una precedată de un portic scăzut, aparținând clanurilor familiale emergente.

Între 2012 și 2015 s-a desfășurat o campanie de săpături care a scos la iveală o mare colibă ​​ovală de m. 10 x 5, cu 150 de obiecte în interior și schelete care documentează abandonul brusc și poate violent al sitului în timpul anului 1600 î.Hr. [10]

Satul Pernamazzoni

La un kilometru nord de Castelul Sicano se află satul Pernamazzoni, vizibil în mod clar de-a lungul unui zid vertical, cu diverse camere sculptate în stâncă.

Monumentele laturii de sud

San Pancrati

Într-o poziție deasupra bisericii San Nicola în direcția Contrada Cannizzara (Modica), se află amplasamentul deja ocupat de biserica ruinată San Pancrati. Este una dintre cele mai vechi biserici din teritoriul Hyblaean, datând de la mijlocul secolului al VI-lea. Este o mică bazilică bizantină cu trei nave cu un presbiteriu triconchial, construită cu blocuri megalitice în calcar moale; astăzi rămân doar o parte din zidurile exterioare și absidele, precum și urmele unui planșeu antic de calcar și unul ulterior în cocciopesto. Este singurul exemplu de construcție non-rock a cavei.

Catacomba San Marco

Catacomba San Marco este situată în cartierul cu același nume, în partea finală a carierei, unde dealul întâlnește câmpia. Se compune dintr-un coridor lung de aproximativ 40 de metri, pe laturile căruia se află mai multe morminte succesive. Un coridor secundar se ramifică pe partea stângă a intrării foarte mari. Coridorul principal, în partea finală, iluminat de trei luminatoare, se lărgește pentru a face loc, în centru, pentru două morminte cu baldachin. În total există mai mult de 250 de morminte. La câțiva metri distanță, pe partea stângă, o altă cameră a cimitirului hipogean rulează de-a lungul unui mic coridor. Catacombul, legat de o comunitate rurală, urmează să fie situat între secolele IV și V. d.Hr. Pentru a ajunge la catacomba San Marco, mergeți de-a lungul drumului Ispica-Bufali-Marza. La aproximativ doi kilometri distanță de intersecția Ispica- Pozzallo - Noto , în câmpul liber, pe dreapta, există un drum de pământ care trebuie parcurs aproximativ 800 de metri.

Monumente ale perioadei bizantine

Cava d ' Ispica din peștera S.Ilarione

În anul 535 d.Hr., dominația bizantină a început în Sicilia odată cu cucerirea insulei de către generalul Belisarius sub împăratul Justinian .

Unii creștini au modificat unele peșteri, alții le-au mărit pentru a le face lăcașuri de cult. Într-o peșteră - numită rutta ri Sant'Ilariuni (peștera Sant'Ilarione ) - acest sfânt pare să fi trăit, în timp ce întreaga zonă se numește Scala uruni (scara Sant'ilarione ), datorită existenței unei vechi scară săpată în stânca care ducea de la peșteră la fundul văii. Este perioada monahismului, care se răspândește în toate colțurile Siciliei. Nello stesso periodo si diffonde il culto di santi greci e più ancora la devozione per la Madonna, soprattutto per la Madonna dell'Idria (Odigitria), che nel culto bizantino doveva proteggere il cristiano nel suo cammino. Anche nella Cava Ispica, che ben si prestava all'isolamento ascetico, si formarono comunità religiose che si preoccuparono di apportare adattamenti agli antichi insediamenti rupestri, ricavando dalla viva roccia veri e propri "conventi" con numerose celle, a più piani tra loro collegati mediante corridoi e scale.

Il complesso rupestre di Sant'Alessandra è da tutti gli studiosi ritenuto appunto un monastero. Nella parte inferiore di detto complesso, in prossimità della Grotta della rogna , esiste una pittura bizantina raffigurante forse Sant'Alessandra. L'immagine dipinta sulla roccia è ormai quasi completamente scomparsa. Lungo tutta la Cava, però, esistono ancora altri simili complessi rupestri, alcuni ormai franati - anche a seguito del terremoto del 1693 - altri ancora ben conservati. È probabile che siano stati abitati da asceti e monaci durante il periodo bizantino.

Il Convento

A breve distanza dal Castello, seguendo il corso inferiore del Busaitone, ci si imbatte in quello che viene denominato il Convento. Il nome è dovuto forse all'esistenza di alcune tracce assai evidenti di architettura chiesastica. Ricavato in un sito quasi inaccessibile, il convento si presenta come un complesso aperto nel vivo di una rupe precipite sul greto della Cava Ispica.

Nel piano superiore è visibile un corridoio sul quale si aprono stanzette piccolissime, rettangolari o quadrate, somiglianti a vere e proprie cellette. La supposizione che possa trattarsi di un monasterion è avvalorata dal piccolo oratorio rupestre, intitolato a Santa Alessandra , ricavato a brevissima distanza dal Convento e costituito da due ambienti separati. Nel primo si distinguono, dentro una cornice scura, i resti di un affresco che con molta probabilità raffigurava la Santa; il secondo, di dimensioni più piccole, presenta un pavimento roccioso nel quale si trova una buca circolare per la raccolta d'acqua. Quest'acqua ricca di zolfo , oggi come un tempo, è ritenuta miracolosa per guarire le malattie della pelle. È tradizione antica che per ottenere la guarigione sia necessario lasciare sul posto un indumento personale.

Il Palazzo Marchionale

Il palazzo, collocato sul lato meridionale della fortezza, in territorio di Ispica, ha impianto planimetrico a L; lo spazio antistante è occupato da un cortile pavimentato con ciottoli. Sul lato destro sono individuabili gli ambienti di servizio, con granai incassati nel piano del pavimento.

Difficile dare indicazioni sugli altri vani tra cui un corridoio con piastrelle di pietra asfaltica e un vano con pavimento lastricato in rosso pompeiano; la base di una colonna posta nell'angolo Nord-Est fa ipotizzare un impianto monumentale scomparso. Il rinvenimento di frammenti ceramici bizantini fa pensare a una struttura riferibile a quel periodo, mentre nell'articolazione dei resti attuali è da individuare il palazzo della famiglia Caruso prima ( XV secolo ) e degli Statella dopo. Il palazzo, demolito dal terremoto del 1693, non fu ricostruito.

Fortilitium (o Forza)

Il fortilitium

Era un castello difeso dagli strapiombi naturali e, dalla parte del macello, da un fossato che si poteva superare tramite un ponte levatoio. Si entrava nel castello attraverso un grande portale di legno fiancheggiato da altre due porte più piccole. Oggi non restano che poche mura che resistettero al terremoto del 1693. Alcuni scavi hanno messo in luce la parte del palazzo marchionale e il pavimento dell'antica chiesa esistente dentro il castello, la SS. Annunziata.

Interessante da visitare è la scuderia, (10 m per 10 m) un'enorme grotta dove venivano custoditi i cavalli del Fortilitium . Vi sono ancora le mangiatoie ricavate nella roccia e gli occhielli per legarvi gli animali. Esiste anche una parte alta dove veniva sistemato il fieno, ambienti adibiti a magazzino, e la sala degli armigeri. Nelle pareti si notano buchi scolpiti nella roccia, dove venivano infissi degli assi di legno per appendervi le armi, gli indumenti ei finimenti degli animali.

Necropoli Contrada Crocefia

Il 2 novembre 2013 , a circa 3 km dal centro abitato ea 150 metri dal lato ovest di Cava Ispica , è stata rinvenuta dal Dott. Giuseppe Bellisario una necropoli fino ad allora ignota alla letteratura locale [11] . La Soprintendenza di Ragusa , dopo un sopralluogo effettuato un mese dopo la scoperta, ha stabilito che la necropoli risale al periodo tardo-antico . La necropoli conta circa 20 loculi funebri, tutti rivolti ad est. Nello stesso sito e nelle sue prossimità sono state rinvenute anche diverse lastre di copertura. L'area è stata sottoposta a tutela archeologica. [12]

Note

  1. ^ Pace, Arte e civiltà della Sicilia antica , p. 149
  2. ^ Modica Scala, Pagine di pietra: periegesi storico-archeologica , p. 24
  3. ^ Pace, Arte e civiltà della Sicilia antica , p. 151
  4. ^ Le Grotte Cadute « Cava d'Ispica , su www.cavadispica.org . URL consultato il 27 novembre 2016 .
  5. ^ Gli ambienti naturali « Cava d'Ispica , su www.cavadispica.org . URL consultato il 27 novembre 2016 .
  6. ^ La Larderia « Cava d'Ispica , su www.cavadispica.org . URL consultato il 27 novembre 2016 .
  7. ^ Orsi, Sicilia bizantina , p. 54
  8. ^ Orsi, Cava Ispica: reliquie sicule, cristiane e bizantine , p. 434
  9. ^ Il Castello « Cava d'Ispica , su www.cavadispica.org . URL consultato il 25 novembre 2016 .
  10. ^ Il tesoro ritrovato a Cava Ispica. Le foto - Cultura, Enti locali, Modica - Ragusah24.it notizie e news dalla provincia di Ragusa - Notizie dai comuni di Ragusa, Modica, Scicli, Vittoria, Comiso, Pozzallo , su Ragusah24.it , 29 maggio 2014. URL consultato il 16 dicembre 2016 .
  11. ^ Necropoli tardoantica scoperta ad Ispica , su www.siciliantica.eu . URL consultato il 25 ottobre 2016 (archiviato dall' url originale il 16 settembre 2016) .
  12. ^ ISPICA - Quella necropoli di età tardoantica nell´Ispicese , in Corriere di ragusa . URL consultato il 25 ottobre 2016 .

Bibliografia

  • Sesto Bellisario, Cava D'Ispica - La città delle caverne Vol. I - 1985
  • Sesto Bellisario, Cava D'Ispica - La città delle caverne Vol. II - 1985
  • Sesto e Vincenzo Q. Bellisario - Guida di Cava D'Ispica - 2010
  • Giuseppe Agnello, L'architettura bizantina in Sicilia , Firenze, 1952, La Nuova Italia
  • Giovanni Distefano, Cava Ispica: recenti scavi e scoperte , 1983, Pro Loco-Modica
  • Giovanni Distefano, Recenti indagini sugli insediamenti rupestri dell'area ragusana , in La Sicilia rupestre nel contesto delle civiltà mediterranee , Galatina, 1986, Fonseca
  • Giuseppe Iacono, Perle di Sicilia: Avola, Modica, Noto, Ragusa, Scicli , 1998, Affinità elettive
  • Giovanni Modica Scala Giovanni, Pagine di pietra (Periegesi storica-archeologica) , Modica, 1990, Associazione Culturale Dialogo
  • Paolo Orsi, Cava Ispica: reliquie sicule, cristiane e bizantine , 1905, NSC
  • Paolo Orsi, Sicilia bizantina , Firenze, 1942, La nuova Italia
  • Biagio Pace, Arte e civiltà della Sicilia antica , Milano, 1958, Dante Alighieri
  • Melchiorre Trigilia, La Cava d'Ispica: archeologia storia e guida , Ispica, 2011
  • Melchiorre Trigilia, Ina e Tiracina le antiche città di Cava d'Ispica , Ragusa, 2001
  • Melchiorre Trigilia, Ilarione: il Santo vissuto a Cava d'Ispica , Ispica, 1982
  • Melchiorre Trigilia, La Flora di Cava d'Ispica , Ispica, 2014
  • Antonio Abbate, Cava Ispica (1905-2010): oltre un secolo di studi e ricerche, Saarbrücken, Edizioni Accademiche Italiane, 2015

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • ( EN ) Cava d'Ispica , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc. Modifica su Wikidata
  • Galleria fotografica , su siciliafotografica.it . URL consultato il 5 settembre 2008 (archiviato dall' url originale il 3 settembre 2010) .
  • Cava d'Ispica , su www.cavadispica.org . URL consultato il 25 novembre 2016 .
  • Pino, Cava d'Ispica , su www.comune.ispica.rg.it . URL consultato il 25 novembre 2016 (archiviato dall' url originale il 9 novembre 2016) .