Cecco Angiolieri

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Francesco Angiolieri, a spus Cecco ( Siena , 1260 despre - Siena , 1311/1313), a fost poet și scriitor italian .

Contemporan al lui Dante Alighieri și aparținând familiei nobile istorice a angiolierilor , totuși, nu există prea multe informații certe despre viața sa. Se știe că a avut o viață foarte aventuroasă, a fost dependent de jocuri de noroc și vicii, a fost supus unor procese pentru tulburarea liniștii publice și a risipit patrimoniul pe care îl lăsase tatăl său. În poeziile sale, aproximativ 110 sonete, nu toate cu o anumită atribuire, ne-a lăsat imaginea unui personaj neliniștit și rebel care se supără împotriva nenorocirii și nenorocirii. Cu modurile sale sarcastice și ireverențe, își bate joc de Dolce stil novo ; în alte poezii mai originale, el glorifică jocurile, vinul și blestemă familia, lumea și oamenii. Sonetele S'i 'sia foco sunt celebre, doar trei lucruri le știu și melancolia mea este atât de mult . [1]

Biografie

Cecco s-a născut la Siena dintr-o familie deosebit de bogată, în jurul anului 1260. Tatăl său a fost bancherul Angioliero degli Angiolieri, fiul lui Angioliero cunoscut sub numele de „Solafica”; era cavaler , făcea parte din Domnii municipiului în 1257 și 1273 (după ce fusese prior de două ori) și aparținea ordinului fraților Beata Gloriosa Vergine Maria (așa-numiții „Frati Gaudenti”). Mama era Mona Lisa, aparținând familiei nobile și puternice Salimbeni , înscrisă și ea în ordinea menționată mai sus. [2]

Se presupune că tânărul Cecco și-a petrecut copilăria la Siena, unde a primit și o educație timpurie. Dintr-o familie tradițională Guelph, în 1281 Cecco a fost unul dintre Guelfii Sienezi (pro Papa) la asediul concetățenilor gibelini (pro imperiu) baricadați în castelul Torri di Maremma de lângă Roccastrada și a fost amendat de mai multe ori pentru că a părăsit tabără fără permisul cuvenit. El a fost lovit de alte amenzi la Siena în anul următor, la 11 iulie 1282 , pentru că a fost găsit din nou noaptea după cel de-al treilea sunet al clopotului municipalității, încălcând astfel stingerea ("quia fuit inventus de nocte post tertium sonum Comunis bells "). O altă măsură l-a lovit în 1291 în circumstanțe similare; mai mult, în același an a fost implicat în rănirea lui Dino di Bernardo da Monteluco, [2] aparent cu complicitatea cizmarului Biccio di Ranuccio, dar numai acesta din urmă a fost condamnat. [3] A slujit ca aliat al florentinilor în campania împotriva lui Arezzo din 1289 , care s-a încheiat cu bătălia de la Campaldino ; este posibil ca aici să-l fi întâlnit pe Dante Alighieri , care se afla și printre combatanții bătăliei. Sonetul 100 , datat între 1289 și 1294 , pare să confirme că cei doi se cunoșteau, deoarece Cecco se referă la un personaj pe care ambii trebuie să-l cunoască bine ( Lassar vo 'lo trov di Becchina, / Dante Alighieri și dir del mariscalco ); acest mariscal zadarnic printre femeile florentine, angajate și în Campaldino, a fost identificat cu un anumit Amerigo di Narbona, „tânăr și frumos în trup, dar nu foarte priceput în chestiuni militare” ( Dino Compagni , Cronica delle cose occorrenti la vremea sa , I , 7). [4]

În jurul anului 1296 a fost expulzat din Siena , din cauza unei interdicții politice. Se deduce din sonetul 102 (din 1302-1303), adresat lui Dante deja la Verona la acea vreme, că la acel moment Cecco se afla la Roma ( s'eo so 'fatto romano, e tu Lombard ). [5] Nu știm dacă distanța de la Siena între 1296 și 1303 a fost neîntreruptă. Sonetul va depune mărturie și despre ruptura definitivă dintre Cecco și Dante ( Dante Alighier, i 't'averò a stancare / ch'eo so' lo pungiglion, e tu se '' l bue ). Cu toate acestea, răspunsurile lui Dante (să nu mai vorbim de propuneri) nu sunt atestate, așa că dacă a existat un conflict între cei doi, rămâne doar partea compusă de Cecco (și nici măcar nu știm dacă este totul, apropo). Mai mult, în lucrările lui Dante, Cecco nu este niciodată menționat și nici nu sunt citate compozițiile sale. [4]

În 1302 Cecco a vândut din necesitate una dintre podgoriile sale unui anumit Neri Perini del Popolo di Sant'Andrea pentru șapte sute de lire și aceasta este cea mai recentă știre disponibilă pe Angiolieri in vita. Tocmai din acest motiv s-a opus oricărei forme de politică proclamându-se o persoană liberă și independentă; se crede că această impunere s-a datorat interdicției politice care l-a îndepărtat de la Siena.

După 1303 se afla la Roma , probabil sub protecția cardinalului sienez Riccardo Petroni . Dintr-un document datat 25 februarie 1313 știm că cinci dintre fiii săi (Meo, Deo, Angioliero, Arbolina și Sinione; o altă fiică, Tessa, era deja emancipată) - au renunțat la moștenire pentru că erau prea împovărați cu datorii. Prin urmare, se poate presupune că Cecco Angiolieri a murit în jurul anului 1310 , poate între 1312 și primele zile din 1313 . Tradiția spune că este îngropat în mănăstirea romanică a bisericii San Cristoforo din Siena .

Poetică

Poetica lui Cecco Angiolieri respectă toate canoanele tradiției comice toscane. Sonetele sale de către critici sunt în general considerate, mai ales după studiile lui Mario Marti , refracția caricaturală a Dolce stil novo : această poziție anti- militantă apare în special în poezia dialogată Becchin 'amor , care vorbește despre un amant senzual și rău, cu conotații cu siguranță antitetic față de cele angelice ale memoriei Beatrice din Dante. Această polemică a sa împotriva poetei novi ale stilului dulce, realizată cu o utilizare excesivă a mimesisului caricatural și cu un stil ascuțit și impetuos, este, de asemenea, coborâtă pe aleile tumultuoase din Siena natală, atât de mult încât Marti exclamă „cum mulți soneti ai săi! ». [2]

Marti însuși ne oferă un bun compendiu al conotațiilor sonetelor lui Cecco, care se distinge prin:

„[Incipiturile] hiperbolice, tehnica„ lanțului ”său, introducerea bruscă a dialogului, concluzia exclamației, sintaxa impermeabilă, lexiconul său dialectal, dar și bogat în cuvinte noi și prețioase, utilizarea neacoperită a formulelor și figurilor retorice, sentințele și cadențele proverbiale sugerate de Arte , modulațiile ușoare și batjocoritoare "

( Mario Marti [2] )
«Dacă ar fi foc, aș arde lumea;
dacă ar fi vânt, l-aș asalta;
dacă ar fi apă, aș îneca-o;
dacă ar fi Dumnezeu, trimite-l adânc "
- Cecco Angiolieri [6]

În sonetele sale, apare atenția asupra realității adevărate a vieții burgheze și reprezentarea realistă și directă a iubirii și sexualității. Inventia lui Cecco, de fapt foarte limitată, culminează cu utilizarea largă a parodiei , folosită pentru a răsturna toate caracteristicile stilnovismului și în invenția invectivei anti-materne, adresată cinic în S'i ' sia foco părinților avari care au făcut-o. nu-i permite să risipească pentru a cuceri femei frumoase. [2]

Astfel Mario Marti:

„Cecco a reușit să fixeze în artă acel râs răutăcios și puțin grosolan, dar, practic, inocent, care apare spontan în suflet, într-o măsură mai mare sau mai mică, când liniile caracteristice ale lucrurilor sau defectele caracteristice ale bărbaților sunt accentuate până la „exagerarea: care poate fi un semn al disprețului, dar și al iubirii”

( Mario Marti [2] )
„Numai trei lucruri pe care nu le cunosc,
pe care nu pot să le ofer mai puțin:
aceasta este femeia, taverna și nuca;
acestea îmi fac inima fericită să aud "
- Cecco Angiolieri [7]

În sfârșit, este important să subliniem că sonetele sale conțin adesea aluzii autobiografice, considerate mult timp adevărate: a se vedea, de exemplu, dragostea pentru Becchina cu limbă, diatribele cu soția sa, bârfă și cruntă, o viață veselă și lipsită de griji. viata petrecuta intre nuci si vin bun. Deși este fără îndoială că a fost un om cu un temperament înflăcărat, dezordonat și că viața sa a fost marcată de nesăbuință și disipare, conform criticilor de la Marti în continuare, ar fi exclus ca compozițiile sale să conțină indicații autobiografice precise. [2] Becchina, „fiica unui muncitor ușor”, ar fi, prin urmare, răsturnarea imaginii stilnoviste a îngerului-femeie. Și într-un sonet spune care sunt cele trei lucruri care îl fac „fericit să audă”: „femeia, taverna și nuca”.
Cu toate acestea, în cursul secolului și jumătate al studiilor despre Cecco Angiolieri, o altă linie interpretativă este reînfășurarea carstică: cea care vede în el un scriitor ireverențiu, da, dar fundamental „sincer” în poezie și, mai ales, fără intenții parodice. . Prima parte a acestei linii interpretative, cea a „sincerității”, purificată de autobiografiile romantice a la D'Ancona și conștientă de natura literară a compozițiilor, are astăzi principalul său exponent în Antonio Lanza ; în schimb, Claudio Giunta a susținut că compozițiile sale nu erau parodice.

Problema textului: numărul de sonete și autenticitate

Schiță de literatură
Această secțiune despre subiectul literaturii este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Problema textuală este esențială pentru citirea și interpretarea operei angioliere, din două motive: primul este că edițiile utilizate în prezent diferă prin numărul de sonete atribuite acestuia; al doilea, care este cauza primului, este că, din 1874 , anul în care Alessandro D'Ancona și-a publicat studiul despre Cecco Angiolieri, [8] sonetele au fost atribuite poetului sienez, care în schimb sunt opera altor autori , în primul rând Meo de 'Tolomei , concetățeanul său și contemporan. Neînțelegerea a fost clarificată abia în anii cincizeci ai secolului al XX-lea , totuși, ea continuă să dea naștere la probleme de atribuire.

Ediții

  • Sonetele, editate critic și ilustrate de Aldo Francesco Massera , Bologna, N. Zanichelli, 1906.
  • Le rime , Ediție completă adnotată și comentată [editat de] Domenico Giuliotti , Siena, Giuntini-Bentivoglio, 1914.
  • Cecco Angiolieri, în sonete burlesc și realiste din primele două secole , editat de Aldo Francesco Massera, Bari, G. Laterza, 1920 („ Scriitori din Italia ”, 88-89), vol. I, pp. 63-138; ediție nouă revizuită și actualizată de Luigi Russo , 1940, vol. singur, pp. 63-138.
  • Il Canzoniere , editat de Carlo Steiner , Torino, UTET, 1925.
  • Cecco Angiolieri, în Poets ludici din vremea lui Dante , editat de Mario Marti , Milano, Rizzoli, 1956, pp. 113-250.
  • Rime , în Rimatori comic-realist din secolele XII și XIV , editat de Maurizio Vitale , Torino, UTET, 1956, vol. I, pp. 259-453.
  • Rime , editat de Gigi Cavalli , Milano, Biblioteca Universală Rizzoli, 1959.
  • Cecco Angiolieri, în Poeții secolului al XIII-lea , editat de Gianfranco Contini , Milano-Napoli, R. Ricciardi, 1960, vol. II, pp. 367-401.
  • Le rime , editat de Antonio Lanza , Roma, Arhiva Guido Izzi, 1990, ISBN 88-85760-18-X .
  • Rime , editat de Raffaella Castagnola , Milano, Mursia, 1995, ISBN 88-425-1841-7 .
  • Sonete , editat de Menotti Stanghellini , Monteriggioni, Il Leccio, 2003, ISBN 88-86507-96-8 .

Notă

  1. ^ Noua Enciclopedie a Literaturii, Garzanti Editore, Milano, 1985
  2. ^ a b c d e f g Marti, Dicționar biografic al italienilor .
  3. ^ D'Ancona 1912 , p. 254 .

    «În '91 îl găsim implicat cu cizmarul Biccio di Ranuccio într-un proces pentru rănirea unui Dino de Bernardino da Monteluco; dar numai Dino a fost condamnat "

  4. ^ a b Marti, Enciclopedia Dantescă .
  5. ^ Cecco Angiolieri, Rime, CVIII - Dante Alighier, si 'son bon begolardo .
  6. ^ Cecco Angiolieri, Rime, LXXXVI - Dacă ar fi foc, aș arde lumea .
  7. ^ Cecco Angiolieri, Rime, LXXXVII - Numai trei lucruri pe care le știu .
  8. ^ Alessandro D'Ancona , pe treccani.it .

Bibliografie

  • ( EN ) Fabian Alfie , Comedie și cultură. Cecco Angiolieri's Poetry and Late Medieval Society , Leeds, Northern Universities Press, 2001, ISBN 1-902653-43-2 .
  • Stefano Carrai și Giuseppe Marrani (editat de), Cecco Angiolieri și poezia satirică medievală , Proceedings of the International Conference (Siena, 26-27 octombrie 2002) , Tavarnuzze - Impruneta, SISMEL - Edizioni del Galluzzo, 2005, ISBN 88-8450- 180 -6 .
  • Fernando Figurelli, Muza bizară de Cecco Angiolieri , Napoli, Raffaele Pironti, 1950.
  • Elena Landoni, Note despre Cecco Angiolieri: antisilnovism sau antipoezie? , în Text , vol. 17, 1989, pp. 3-31.
  • Elena Landoni, „Cartea” și „sentența”. Scrierea și sensul în poezia medievală: Iacopone da Todi, Dante, Cecco Angiolieri , Milano, Viața și gândirea, 1990, pp. 141-178, ISBN 88-343-0446-2 .
  • Bruno Maier , Personalitatea și poezia lui Cecco Angiolieri , Bologna, Cappelli Editore, 1947.
  • Mario Marti , Cecco Angiolieri și poeții autobiografici între 200 și 300 , Galatina, Tip. Fecioara, 1946.
  • Mario Marti , Cecco Angiolieri , în Cultură și stil în poeții jucăuși din vremea lui Dante , Pisa, Nistri-Lischi, 1953, pp. 83-129.
  • Livia Musco, Cecco Angiolieri , Napoli, Institutul de presă, 1956.
  • Luigi Peirone, Conștiința stilului „comic” în Cecco Angiolieri , Savona, Sabatelli, 1979.
  • Franco Suitner , Poezia satirică și ludică în epoca comunelor , Padova, Editrice Antenore, 1983, ISBN 978-88-8455-294-5 .
  • Adele Todaro, Despre autenticitatea sonetelor atribuite lui Cecco Angiolieri , Palermo, școala tipografică „Boccone del Povero”, 1934.

Articole

  • Alessandro D'Ancona , Cecco Angiolieri da Siena poet umorist al secolului al XIII-lea , în Nuova Antologia , XXV, n. 1, ianuarie 1874, pp. 5-57. Apoi în Studiul criticii și istoriei literare , ediția a II-a cu corecții și completări, Bologna, N. Zanichelli, 1912, partea I, pp. 163-275.
  • ( EN ) Peter E. Bondanella, Cecco Angiolieri and the Vocabulary of Courtly Love , în Studii de filologie , LXIX, 1972, pp. 55-71.
  • Corrado Calenda , Între nerespectare și transgresiune: poeți jucăuși și realiști între secolele al XIII-lea și al XIV-lea , în „Iregularul” din literatură: heterodocși, parodiști, funicieni ai cuvântului: lucrările Conferinței de la Catania, 31 octombrie-2 noiembrie 2005 , Roma, Salerno Editrice, 2007, pp. 31-49, ISBN 88-8402-560-5 .
  • Gianfranco Contini , Paralipomeni angioliereschi , în Eseuri și cercetări în memoria lui Ettore Li Gotti , Palermo, Centrul pentru Studii Filologice și Lingvistice Siciliene, 1962, vol. I, pp. 370-396.
  • Gianfranco Contini, Angiolieresque Postilla , în Studii de filologie italiană , XXII, 1964, pp. 581-586.
  • Gianfranco Contini, Angiolieri în Treviso (cu apostilă) , în Studi trevigiani , II, n. 4, 1985, pp. 17-20.
  • Nino Fattovich , Poezia de dragoste a lui Cecco Angiolieri , Extras din „Annuario del Liceo-Ginnasio Dante Alighieri di Fiume”, Fiume, Fabrica de tipografie a «La Vedetta d'Italia» SA, 1923.
  • Domenico Guerri , Cecco Angiolieri. Revizuirea rimelor „batjocoritorului” , în Rivista di sintizativa literaria , I, n. 4, 1934, pp. 419-436.
  • Bruno Maier, Poezia lui Cecco Angiolieri și problemele sale , în Ausonia , VIII, n. 3, 1953, pp. 28-37.
  • Giuseppe Marrani , „rudele rele” ale lui Cecco. Note de lectură pentru două sonete Angiolier , în «A citi», XII (2007), pp. 6-22.
  • Giuseppe Marrani , Identità di Becchina , în Identitate / diversitate , Proceedings of the III departmental conference of the University for Foreigners of Siena (Siena, 4-5 decembrie 2012), editat de T. de Rogatis, G. Marrani, A. Patat și V. Russi, Pisa, Pacini, 2013, pp. 95-107.
  • Giuseppe Marrani, Filologie și practica comentariului. Rethinking Cecco Angiolieri , în The practice of commentary , Proceedings of the conference of the University for Foreigners of Siena, 14-16 octombrie 2014, editat de D. Brogi, T. de Rogatis, G. Marrani, Pisa, Pacini, 2015, pp. . 45-65.
  • Mario Marti, ANGIOLIERI, Cecco , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 3, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1961.
  • Mario Marti, Angiolieri, Cecco , în Enciclopedia Dantesca , vol. 1, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1970.
  • Aldo Francesco Massera , Patria și viața lui Cecco Angiolieri , în Buletinul Sienez al Storia Patria , VIII, 1901, pp. 435-452.
  • Aldo Francesco Massera, Sonete noi de Cecco Angiolieri , în Studj Romanzi , XIII, 1917, pp. 79-99.
  • Anna Razzini, În jurul autenticității rimelor atribuite lui Cecco Angiolieri , în Romanza Philology , I, nº 1, 1954, pp. 30-38.
  • Aurelio Roncaglia , For two sonets by Cecco Angiolieri and one by Jacopo da Leona , in Historical Journal of Italian Literature , CXVIII, 1941, pp. 81-92.
  • Luigi Russo , Cecco Angiolieri și critici , în Leonardo , II, n. 11, noiembrie 1926, pp. 303-305. Apoi în Luigi Russo, Critica modernă și anticii , în Probleme de metodă critică , Bari, Laterza, 1929, pp. 195-205.
  • Natalino Sapegno , Limbajul și arta lui Cecco Angiolieri , în Convivium , I, n. 3, mai-iunie 1929, pp. 371-382.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 32.075.425 · ISNI (EN) 0000 0001 2126 7781 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 078 939 · LCCN (EN) n79096869 · GND (DE) 118 649 353 · BNF (FR) cb12366054k (dată) · BNE ( ES) XX1464437 (data) · CERL cnp00397352 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79096869
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cecco_Angiolieri&oldid=121761219 ”