Centru social autogestionat

Se consideră că acest articol sau secțiune despre subiectul politicii este verificat . Motiv : intrarea pare a fi o cercetare originală, susținută doar de unele surse bibliografice direct atribuibile CSA-urilor în sine Alăturați-vădiscuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema politică a fost pusă la îndoială . Motiv : declarații non-neutre și accentuate în favoarea CSA-urilor și a ocupațiilor Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați ladiscuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre subiectul politicii lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre politică și societate are o perspectivă geografic limitată . Ajutați la extinderea acestuia sau propuneți modificări îndiscuție . Dacă articolul este temeinic, ia în considerare dacă este preferabil să îl faci un articol secundar, în funcție de unul mai general. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Ușa Cox18, un centru social ocupat și autogestionat din Milano

Un centru social autogestionat este un spațiu de întâlnire în care, printre altele, sunt propuse activități cu caracter politic, social și cultural, care în Italia au luat o importanță deosebită în domeniul muzicii ^{[1] [2]} și, începând din anii șaptezeci, de teatru ^[3] .

Caracteristici

Un centru social autogestionat, la care se face referire și cu acronimul CSA (uneori CSOA, O înseamnă „ocupat”) sau pur și simplu cu termenul de centru social , este un anumit tip de structură autogestionată legată de un contor- rețea culturală , adesea născută după ocuparea unui spațiu public sau privat ^[4] caracterizat prin propuneri de natură socială și politică pe teritoriul local. Serviciile oferite de un centru social sunt adesea determinate de nevoile cartierului și de posibilitățile și capacitățile oferite de cei care participă la acesta ^[5] . Ben Franks și Ruth Kinna au scris că „dezvoltarea centrelor sociale, care sunt la fel de importante pentru cultura și activitățile culturale, precum și locurile mai obișnuite pentru organizarea politică convențională, au avut un rol stabil (și în creștere) în scena. politică, adesea condusă de arhitecți " ^[6] . Potrivit Tatiana Bazzichelli "în anii 1980, Centrele sociale au fost create pentru a propune un nou mod de a" face cultură "(...) și în același timp s-au născut ca spații de rețea" și "s-au dezvoltat progresiv în toată Italia, ca o interfață pentru o mișcare politică „antagonistă” care își va dezvolta maximul între anii 80 și 90 în special în orașele mai mari ” ^[7] .

Spre deosebire de centrele sociale aparținând organizațiilor, organismelor sau partidelor, centrele sociale autogestionate se caracterizează printr-un management informal al spațiilor și resurselor, fără o divizare precisă între „utilizatori” și „organizatori”. Adesea, deciziile oficiale sunt luate de o adunare sau de un colectiv , la care pot participa toți cei care frecventează locul, prin dinamici apropiate de metoda consensului, mai degrabă decât de votul majoritar. Centrul social autogestionat, în general, primește un nume printr-o procedură explicită de „inaugurare” (adesea o petrecere sau un prim eveniment similar, cum ar fi un concert) sau prin orice anunțuri ale adunării sau colectivului de conducere sau pur și simplu prin intermediul uz comun al celor care o frecventează.

Aceste centre provin în principal din mișcări de stânga radicale sau antagoniste , organizând structurile în sine pe aceste principii și idealuri. Există, de asemenea, centre sociale de culoare politică opusă, bazate pe aceleași principii de autogestionare, dar orientate spre diferite propuneri politice.

Centre sociale și muzică

Muzica este un motiv important pentru atracția culturală și difuzarea centrelor sociale, care deseori fac tot posibilul pentru a promova autoorganizarea și în abordarea genurilor muzicale. Într-o primă fază, genurile muzicale predominante în mediile centrelor sociale (și prin acestea se răspândesc și cresc) sunt rap și raggamuffin în italiană. ^{[ citație necesară ]} Mulți artiști fac primii pași chiar din centrele sociale, punând în muzică principalele idei și realități sociale prezente în interiorul și în afara acestor circuite. Această categorie include explozia artistică a Posse , care a avut loc în anii nouăzeci , al cărei motor central era Insula din Kantiere din Bologna , CSOA Officina 99 din Napoli, Centrul social ocupat și autogestionat Leonkavallo din Milano și Forte Prenestino din Roma, cel mai activ din sector. Această experimentare creativă a dat naștere ulterior unor embrioni criticați ai unui nou tip de centru social „deschis” influențelor externe, dar cu puțină atenție la militanța politică, favorizând de fapt aspectul social.

La azi ^{[ cand? ]} nu mai există o muzică specifică centrelor sociale: reggae și raggamuffin hip hop la sfârșitul anilor optzeci s-au alăturat punk-ului, printre genurile preferate dat fiind conținutul său social puternic, chiar dacă în realitate aceste spații autogestionate își găsesc inspirația în toate muzicalele domenii, în special în genurile de experimentare sau de puțin interes comercial. Punk-ul hardcore a avut o mare difuzie în anii optzeci, provocând trupe importante și rămânând toate azi ^{[ cand? ]} unul dintre cele mai populare genuri din spații cu variantele sale ( crust punk , grindcore , skate punk , ska punk , punk rock etc.). În plus, concertele Oi! Sunt organizate în centrele comunitare . , un gen muzical tipic skinhead-urilor , care deseori ocupă și administrează centre sociale specifice; dar și alte genuri precum tekno, electronică, drum'n'bass sau metal.

Istoria centrelor sociale

Italia

La baza necesității creării unor centre sociale autogestionate, se află în principal izolarea tinerilor, lipsa spațiilor de întâlnire, problema timpului liber golit de sens.

În acest sens, autogestionarea și, atunci când este necesar, ocupația, devin două condiții esențiale pentru a se putea elibera de logica restrictivă a societății și a politicii făcute prin intermediul partidelor . Pentru a contracara „ înstrăinarea vieții subterane , în special a celor din suburbiile marilor orașe, se întâlnesc și se adună, pentru a promova informațiile alternative și contracultura , născute la mijlocul anilor șaptezeci (și nu fără influența comunităților Hippy din acea perioadă) prima CSOA în nordul Italiei , dar și la Roma odată cu nașterea CSOA Forte Prenestino . ^{[ fără sursă ]}

De la șaizeci și opt la azi ^{[ cand? ]} ocupațiile s-au succedat în diferite orașe ale Italiei (clădiri abandonate, foste fabrici, vile, apartamente, case libere etc.) urmând logica reapropierii spațiilor publice și comunitare, non- profit , necomerciale, fără direct legături cu partidele politice. În aceste spații au avut loc dezbateri privind starea tinerilor, întâmplări, experimente, concerte, adunări, până când devin locuri de reședință. ^{[ fără sursă ]}

Primele ocupații au fost îndeplinite de Mișcarea Studențească , Lotta Continua , Potere Operaio și Avanguardia workeria , mișcări de extremă stângă extraparlamentare cu o componentă puternic tinerească (atât studenți, cât și muncitori) care în 1968 pe valul Marii Revoluții Culturale din Mao Tse-tung intenționau să se rupă odată cu stânga „burgheză” și parlamentară a PCI . Primele ocupații desfășurate în anii '68 au fost, totuși, mai ales inițiative de recuperare a spațiului împotriva costului ridicat al vieții, decăderii și speculațiilor privind construcțiile și au fost destinate în principal locuințelor.

La mijlocul anilor șaptezeci, totuși, militarizarea crescândă a conflictului social a copleșit multe dintre aceste grupuri tinere și, pe de o parte, unele mișcări au decis să se modereze (vezi experiența lui Lotta Continua ca aliat al PCI la alegeri, că al Mișcării muncitorești pentru socialism născut din mișcarea studențească sau mai târziu din cel al democrației proletare ) altele precum Autonomia Operaia (născută din Potere Operaio ) și modul în care realitățile anarhiste au continuat pe calea politicii extraparlamentare. De la mijlocul anilor șaptezeci până la începutul anilor optzeci, centrele sociale au înflorit în toată Italia, alături de autonomi și anarhiști . Începând cu anii optzeci, în multe orașe italiene, diferite ocupații s-au intersectat cu mișcarea punk (așa cum se întâmplă de exemplu cu spațiul Virusului din Milano în cadrul ocupației anterioare a Via Correggio), se nasc alte noi, de acord sau nu cu componente politice, în special în zona anarhistă sau aproape de ceea ce rămâne din zona autonomiei.

elvețian

De la sfârșitul anilor 1960 până la sfârșitul anilor 1980, ideea că centrele de tineret ar putea fi conduse chiar de tineri a fost o idee politică puternică care s-a dezvoltat în toată Elveția. Lupte și experiențe au avut loc la Geneva , Lausanne , Basel , Zurich , în timp ce există centre sociale autogestionate. azi ^{[ cand? ]} la Bienne și Lugano .

Zurich

După o lungă luptă, primul centru de tineret independent al țării a fost deschis la Zurich la sfârșitul lunii octombrie 1970 într-un adăpost de bombe din cel de-al doilea război mondial. Centrul de tineret a devenit rapid un loc de întâlnire pentru tinerii care au rupt legăturile cu familiile sau instituțiile lor. În ajunul Anului Nou 1970-1971, ocupanții și-au revendicat ieșirea din „societatea capitalistă” și au proclamat „Republica Autonomă a Buncărului”. La 6 ianuarie 1971, poliția a înconjurat clădirea și a pus capăt experimentului, care a rămas totuși emblematic pentru tinerii generațiilor următoare ^[8] .

Lugano

În Cantonul Ticino ^[9] , revendicarea pentru tineret a centrelor sociale autogestionate a apărut pentru prima dată la Lugano în iunie 1971 prin înființarea „Mișcării pentru centrul autonom de tineret din Lugano”, care a fost activă până în 1973 . Mișcarea, care a inclus în principal ucenici care s-au recunoscut în grupul „ Vom câștiga! ”, A fost în legătură cu exponenții locali ai Lotta Continua , cu „Grupul antimilitarist” ^[10] și cu cei autonomi ai „Lotta di classe” ^{[ 11]} ; împreună au distribuit pliante și au demonstrat pe străzi, ajungând la 300 de manifestanți pe 18 martie 1972. Sub egida „Mișcării Autonome de Tineret”, ocupația temporară a „Venezia” (restaurantul promis că va fi demolat) a avut loc în toamnă din 1973. Mișcarea pentru spații autogestionate a continuat în deceniile următoare prin ocupație, la 12 octombrie 1996, după o demonstrație impresionantă, a unei foste mori din Viganello , adiacentă Lugano, dând viață activităților culturale, artistice și de răcoritoare. noaptea care atrăgea „mii de oameni în fiecare seară” ^[12] . Experiența a fost tolerată de guvernul cantonal ^[13] , dar s-a încheiat cu indisponibilitatea clădirii în urma unui atac incendiar în iunie 1997 . „GAZ” s-a născut și a ocupat imediat o grotă (restaurant) inactivă la Maglio di Canobbio , lângă Lugano. Ocupația a durat cinci ani. Site-ul a oferit locuințe persoanelor fără adăpost, autobuzilor din Ecuador și solicitanților de azil înainte de expulzarea și arestarea a 87 de rezidenți în octombrie 2002 ^[14] . După două luni de demonstrații desfășurate de grupul „Realitatea antagonistă”, experiența a fost reluată odată cu concesiunea de către municipalitatea Lugano a unui fost abator. Așa-numitul „CSOA il Molino”, de inspirație anarhistă, a oferit de atunci posibilitatea întâlnirii și activități alternative culturale, muzicale și politice ^[15] . Confruntată cu amenințarea închiderii de către municipalitatea de extremă dreaptă, o demonstrație în sprijinul autogestionării a reunit cel puțin 800 de persoane pe 14 septembrie 2019 ^[16] . La 30 iunie 2021, fostul abator a fost eliberat de poliție și demolat peste noapte. Ulterior, au fost inițiate proceduri penale împotriva unor persoane necunoscute pentru intenționat, subordonat culpabil, încălcarea regulilor artei construcției și încălcarea Legii federale privind protecția mediului ^[17] , pentru a verifica dacă această acțiune inimaginabilă a fost, din toate punctele de vedere, legale.

Centre sociale și ocupații politice autogestionate în Italia

Se consideră că acest articol sau secțiune despre subiectul politicii este verificat . Motiv : secțiunea este practic o repetare a celor anterioare ... cu tonuri foarte promoționale. Alăturați-vădiscuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

CSA, CSOA și alte ocupații

CSA sau CSOA sunt multe și răspândite în nenumărate orașe și chiar în orașe mai mici. Ele provin din mișcările de stânga radicale și antagoniste, sunt orientate în principal în zona politică a autonomiei și mai rar se referă la ideologia comunistă propriu-zisă.

Principalele centre sociale autogestionate sunt Forte Prenestino din Roma, Leoncavallo din Milano și Officina 99 din Napoli. ^{[18] [19]}

Ghemuri și ocupații anarhiste

Ocupațiile anarhiste au avut loc și de la mijlocul anilor 1970, deci la Milano ocupațiile „Ponte della Ghisolfa ” din viale Monza, ^[20] în 1968, în via Conchetta 18 ^[21] și via Torricelli 19 în 1976, ^[22] unde spațiile sociale și ocupațiile rezidențiale coexistă ^[23] . În anii următori, ocupațiile libertariene vor fi uneori definite ca „ghemuituri”, complet deconectate de instituțiile de stat și nestatale, deci departe de o posibilă regularizare a spațiilor în sine. Aceste ocupații se disting de centrele sociale „autonome” deoarece în majoritatea ocupațiilor îndeplinesc și o funcție rezidențială (ocuparea unei clădiri goale sau abandonate pentru a locui în ea se mai numește „ghemuit”) și, mai presus de toate, sunt caracterizate prin gândire și practici antiautoritare, libere, descentralizate, antisexiste și antispeciste .

Notă

Bibliografie

Se consideră că acest articol sau secțiune despre subiectul politicii este verificat . Motiv : Ce elemente din această listă au fost folosite de fapt pentru a face această intrare? Posibilă încercare de a promova sau insera lucrări nerelevante Alăturați-vădiscuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

• Primo Moroni și Nanni Balestrini , "L'Orda d'Oro", SugarCo Edizioni, Milano, 1988, IT \ ICCU \ CFI \ 0157738
• Consorzio Aaster, Csoa Cox 18, Csoa Leoncavallo, Primo Moroni - Centre sociale: geografii ale dorinței. Date, statistici, proiecte, hărți, devenire. , Shake Edizioni , 1996, ISBN 88-86926-01-4 .
• Carlo Branzaglia, Pierfrancesco Pacoda, Alba Solaro, Posse Italiane Centre sociale, underground muzical și cultura tinerilor din anii 90 în Italia , Tosca edizioni, 1992, ISBN 88-7209-022-9 .
• Mauro De Agostini, Dărâmarea zidurilor cerului. Povestiri despre anarhiști și ocupații anarhiste (Milano 1975-1985) , Milano, Zero in Conduct, 2020, ISBN 9788895950624 .
• Membretti, Andrea, Leoncavallo SpA - Spațiu public autogestionat. O cale a cetățeniei active , Ed. Leoncavallo, 2003, ISBN 88-901176-0-5 ; descărcare completă: http://www.sociability.it/?page_id=32
• În numele cui? Participare și reprezentare la mobilizări locale , editat de T. Vitale, FrancoAngeli , Milano, 2007; http://www.francoangeli.it/Ricerca/Scheda_libro.aspx?CodiceLibro=618.1.3 - detalii despre carte pe site-ul editorului. Capitolul de Andrea Membretti Autoreprezentare și participare locală negociată în centre sociale autogestionate. Milano și CSA Cox 18 pot fi descărcate de pe site-ul autorului: http://www.sociability.it/wp-content/uploads/2009/04/autorappresentanza-e-partecipazione-nei-csa-milano-e-cox- 18.pdf
• Membretti, Andrea, Centrul social Leoncavallo. Soziale konstruktion eines öffenlichen raums der nähe , in Bildräume und raumbilder. Repräsentationskritik in film und aktivismus , curatoriat de G. Raunig, Verlag Turia + Kant, Viena; descărcare completă (de asemenea, în italiană, engleză și germană): https://web.archive.org/web/20100714150656/http://www.republicart.net/disc/realpublicspaces/membretti01_it.htm
• Membretti, Andrea Centro Sociale Leoncavallo: construirea cetățeniei ca un serviciu inovator , în numărul special EURS (Revista europeană de studii urbane și regionale) „Inovația socială în guvernarea urbană locală: tensiunea dintre dependența de cale și inovația radicală”, volumul 14, nr. 3, iulie 2007, Publicații SAGE: Cuprins - Iulie 2007, 14 (3) Arhivat 26 ianuarie 2012 la Internet Archive ., Descărcare completă: http://www.sociability.it/wp-content/uploads/2009 / 04 / leoncavallo-building-citizenship-as-an-innovative-service.pdf
• Andrea Tiddi , Cercul și fulgerul. Autogestionare în spațiul metropolitan , Genova, Costa și Nolan, 1997.
• Claudio Calia , Atlasul istoric geografic mic al centrelor sociale italiene , Ed. BeccoGiallo, 2014.
• FA Festa, alchimia rebelilor napoletani. Materiale pentru o istorie a orașului antagonist , în Puterea și societatea din Napoli, la începutul secolului. Omagiu lui Percy Allum , editat de O. Cappelli, ESI, Napoli, 2003, pp. 381-423. ISBN 8849507860
• Roberto Raineri-Seith, Locul care nu există. Grupuri, inițiative și spații autogestionate în Ticino din anii șaptezeci până la primele ocupații , Bellinzona, Casagrande, 1997
• Massimo Pirotta, „Rădăcinile glicinelor - Istoria unei case ocupate”. Milano, 2017, Agenția X, ISBN 978-88-98922-34-5
• Radio Onda d'Urto "Unda de șoc - Autobiografia unui radio în mișcare", Milano, 2016, Agenzia X, ISBN 978-88-98922-25-3
• Marco Philopat "Forțat să sângereze - O poveste țipată pe punk", Milano, 2016, Agenzia X, ISBN 978-88-98922-23-9
• Luca Falorni "Voci puternice și private - Livornoul rebel din anii optzeci până astăzi", Milano 2018, Agenzia X, ISBN 978-88-98922-38-3

Elemente conexe

• Invazia terenurilor sau a clădirilor
• Centrul social de dreapta
• Centru social
• Mișcarea din '77
• Hackerspace

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Centrul social autogestionat

Anarchy Portal	Portalul comunismului	Portal hip hop
Portalul LGBT	Portalul punk	Portalul reggae