Centurierea teritoriului Padovei
Centurierea teritoriului Padovei este organizația agrară , implementată în secolul I î.Hr. , a teritoriului Patavium , actualul Padova . Terenul era împărțit în centurie , pătrat de aproximativ 710 metri pe fiecare parte, pentru a fi împărțit în ferme destinate coloniștilor , adesea legionari în concediu.
Teritoriul
Un teritoriu destul de mare a fost atribuit municipiului Patavium , probabil cel mai înfloritor centru al Regio X. La nord se învecina cu Feltria ( Feltre ), incluzând și platoul Sette Comuni . La est, Via Aurelia și Muson l-au separat de Acelum ( Asolo ) și, începând de la astăzi Castelfranco Veneto , de la Altinum ( Altino ) ajungând la Laguna Venețiană lângă actuala Marghera . Teritoriul s-a extins apoi spre sud până la cursul Adigei (care, în orice caz, a suferit mai multe schimbări) și gura sa, dincolo de care se afla Hatria ( Adria ). La sud-vest, granița cu Atheste ( Este ) se întindea între actualele Treponti și Anguillara Veneta , în timp ce granițele vestice, cu Verona și Vicetia ( Vicenza ), urmau o paleo-albie a Brentei .
Având în vedere amploarea și varietatea morfologică a teritoriului, au fost necesare cel puțin trei centurieri diferite. Primul, descoperit abia recent, a fost situat la sud de capitală ( Saccisica ). Al doilea a fost urmărit spre nord ( Cittadella , Bassano del Grappa ) și avea ca articulație maximă traseul Padova-Bassano și Via Postumia ca decumanus maxim. Ultimul este ceea ce astăzi se numește Graticulatul Roman și reprezintă unul dintre cele mai evidente semne ale centurierii romane [1] .
Graticulatul roman
Graticolatul roman s-a extins în zonă spre nord-estul orașului, între actualele provincii Padova și Veneția , care se caracterizează încă prin regularitatea remarcabilă cu care sunt amenajate străzile. A reprezentat centurierea cis Musonem , adică „pe această parte a râului Muson” care marca granița cu municipiul Altinum .
Deși pentru multe sisteme similare, centrul geometric al subdiviziunii agrare ( ombilicus agrii ) a coincis cu centrul geometric al urbanismului ( ombilicus urbi ), în acest caz balama și decumanus maximi au traversat mai la nord de Padova, lângă actualul San Giorgio delle Pertiche . Prima, care era de fapt extinderea balamalei orașului, corespundea cu Via Aurelia , actualul SR 307 ; a doua a coincis cu Via Desman de astăzi (care derivă din decumanus ), o axă rutieră care se desfășoară între municipiile Borgoricco , Santa Maria di Sala și Mirano [2] .
Orientarea centurierii nu este aliniată în funcție de punctele cardinale și are o înclinație față de acestea de aproximativ 14,5 grade față de longitudine (est-vest). În acest fel, drumurile urmează panta terenului și, prin urmare, fluxul de apă, dar există și o mai bună distribuție a soarelui.
Fiecare secol este împărțit în 8 benzi transversale în locul celor 10 normale, cu 2,5 actus (egal cu 88,80 m). De asemenea, se presupune că secolul a fost, de asemenea, împărțit în 20 de benzi longitudinale de 1 actus (35,52 m), formând un total de 160 de pătrate, fiecare de 1,25 iugeri (3,154 m 2 )
Câmpurile au o prelucrare caracteristică asemănătoare unui caz cu o creastă transversală pentru a permite drenarea ușoară a apei de ploaie.
Graticolato astăzi
Vederea aeriană prezintă Graticolato ca o tablă de șah gigantică. Dacă inițial ar fi trebuit să se extindă pe 21 km de la est la vest și pe 18,5 km de la nord la sud cu aproximativ șase sute de secole, în prezent doar două sute douăzeci rămân intacte. Drumurile rămase sunt de aproximativ 300 km pe cele 800 originale.
Rețeaua afectează actualele municipalități Mirano , Pianiga și Santa Maria di Sala din orașul metropolitan Veneția și Massanzago [3] , Vigonza [4] , Villanova di Camposampiero , Borgoricco , Cadoneghe , Campodarsego , San Giorgio delle Pertiche , Santa Giustina din Colle și Camposampiero din provincia Padova . În prezent, unele asociații de cetățeni ai diferitelor municipalități incluse în zona Graticolato Romano (sau Agro Centuriato Patavino) lucrează pentru înființarea unui parc regional de interes local care vizează protecția istorico-peisagistică și a mediului din această zonă, din păcate. afectat de o dezvoltare urbană și de infrastructură, puternic încurajată și crescută în ultimii ani, care, dacă nu limitată și reglementată, riscă să denatureze și să compromită pentru totdeauna această zonă prețioasă din câmpia centrală a Venetiei.
creştinare
Mai mulți cărturari au găsit legături între structura rețelei și distribuția celor mai vechi biserici, reușind astfel să reconstruiască răspândirea creștinării în epoca creștină timpurie.
Una dintre cele mai vechi biserici este probabil biserica parohială Santa Giustina in Colle dedicată martirului de origine padoveană . Nu întâmplător apare în vecinătatea ombilicului agrii , ci mai degrabă departe de axele drumului: primii creștini trebuiau de fapt să opereze cu discreție, dacă nu clandestin, într-un teritoriu încă în mare parte păgân. Cu toate acestea, este probabil că un prim lăcaș de cult a fost construit mai la sud, în localitatea Caodelmondo (din Caput Mundi , în raport cu rolul său predominant) și că clădirea a fost ulterior reconstruită pe un deal modest, probabil rămășițele unui fortificație., de unde și numele „in Colle”. Benetti vorbește și despre descoperirea sub altarul principal a unei pietre romane răsturnate, semn al condamnării presupusului soldat roman care l-a persecutat pe Sfânt. [5]
Chiar și originile bisericii Sant'Eufemia sunt foarte îndepărtate, în virtutea dedicării sale către un alt martir din epoca romană . În mod similar cu precedentul, este situat lângă decumanus (via Desman), dar nu de-a lungul drumului, însă nu departe de via Cornara, toponim care se referă la numele roman Cornelia , poate un martir. Acest loc sacru este, de asemenea, popular numit Caput Mundi " .
Potrivit lui Benetti [5] , bisericile dedicate Madonnei ar putea fi atribuite primelor diviziuni dintre comunitățile creștine de bază.
Cu toate acestea, în perioada lombardă , expansiunea creștinismului a avut loc de-a lungul decumanusului cunoscut astăzi ca via Caltana. Pe acest drum, de fapt, există biserici dedicate sfinților venerați în special în acea perioadă: San Biagio în Caltana di Santa Maria di Sala și Sant'Andrea din Sant'Andrea di Campodarsego .
Un decumanus al mării
Potrivit lui Benetti [5] , din dislocarea logică a graticulei și a sfinților bisericilor se deduce că trebuie să fi existat o altă axă paralelă (un Decumano) care urma să conecteze actualele sate dintre Limena (San Felice) și Sambruson di Dolo (Sant 'Ambrose). Aceasta ar însemna că ar putea exista un „decumanus al mării”. Analizând numele Sfinților orașelor care se întâlnesc în actuala aliniere a orașelor (în prezent, din cauza inundațiilor din Brenta della Tergola , nu mai există niciun drum drept), organizarea ecleziastică ar urma să se regăsească în perioada bizantină .
Notă
Bibliografie
- Fratele Benetti Aldo, misionar comboni - Trecerea de la structură la întemeierea Bisericii în grila romană , Conferință ținută la Mirano la 15 noiembrie 2002
- Marino Zancanella, Loris Vedovato - Centurierea împlinită - Biblioteca Municipală Santa Maria di Sala , august 1981
- Andrea Ranzato - A contribution to the study of via Patavium-Acelum (via Aurelia) , "Quaderni di Archeologia del Veneto" IV issue, Editrice Cedam , Padua, 1988, p. 304
- Guidi Antonio, Cao del Mondo, Caput Mundi din Santa Giustina in Colle , Padova, 2013
