Ceramică de la Cerreto Sannita și San Lorenzello

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Vedere a muzeului civic și a ceramicii din Cerreto .

Prin Ceramica di Cerreto Sannita și San Lorenzello ne referim la producția ceramică a municipalităților vecine Cerreto Sannita și San Lorenzello ( Benevento ). Această denumire a combinat denumirile anterioare de „Ceramică de la Cerreto” și „Ceramică de la Laurentina”.

Ceramica Cerreto Sannita și San Lorenzello, recunoscute de Ministerul Industriei, Comerțului și Artizanatului ca „artistice și ceramică tradițională“, [1] au origini străvechi , chiar în cazul în care perioada de producție cea mai înfloritoare și majore a fost cel următor. Cutremur de 5 iunie 1688 . Reconstrucția lui Cerreto Sannita a atras de fapt mulți „faenzari” (olari) străini, mai presus de toate, napoletani care au contribuit la a da viață formelor și decorațiunilor din secolul al XVIII-lea care încă caracterizează producția lui Cerreto în zilele noastre.

Tatăl ceramicii Cerreto Sannita și San Lorenzello a fost napoletanul Faenzaro (ceramist) Nicolò Russo , care s-a mutat la Cerreto Sannita în 1692. [2] În atelierul său au fost instruiți bărbați care au dat viață generațiilor întregi de ceramisti din Cerreto și Laurentini : Antonio Giustiniani, Domenico Marchitto și Santi Festa. Acolo a lucrat și decoratorul Lorenzo Salandra, unul dintre cei mai importanți exponenți ai majolicii napolitane. [3]

San Lorenzello a fost o fermă (cătun) din Cerreto Sannita din secolul al XV-lea până în secolul al XIX-lea .

Istorie

Din secolul al XIV-lea până la cutremurul din 5 iunie 1688

Potrivit cărturarului Salvatore Biondi, cel mai vechi artefact al ceramicii Cerreto -Laurentian ar fi o statuetă care înfățișează Ecce Homo, care aparținea Caterinei Sanframondi, prima stareță a mănăstirii Clarisse din vechiul Cerreto . [4] Statueta, în urma dizolvării colecției de ceramică a lui Biondi, a fost pierdută.

În timpul unor săpături printre ruinele vechiului Cerreto , distruse de cutremurul din 1688, au fost găsite astăzi numeroase fragmente ceramice păstrate în muzeul civic și care mărturisesc existența producției ceramice chiar înainte de 1688.

Vitrina Muzeului Civic și Cerreto Ceramica din Cerreto Sannita (Benevento) conținând câteva fragmente ceramice găsite printre ruinele vechiului Cerreto, distruse de cutremurul din 5 iunie 1688 .

Istoricul local Nicola Rotondi, într-una din cărțile sale scrise în secolul al XIX-lea, scria că „în noul și vechiul Cerreto vesela manipulează întotdeauna vaze care sunt încă mari, vitrate și pictate diferit [...]„ adăugând că „aici (în Cerreto) această artă în incertitudinea regulilor sale și deși au fost mulți iubitori de ea, doar câțiva s-au remarcat prin delicatețea culorilor și pentru formă [...] ". [5]

Dr. Renato Pescitelli, istoric local, susține că înainte de 1688 în Cerreto Sannita existau doar olari minori, care nu pot fi numiți „faenzari”. [6] În sprijinul acestei teze, Pescitelli susține lipsa documentelor care menționează în mod explicit prezența „faenzari” în Cerreto, chiar dacă Pescitelli însuși admite prezența mai multor olari și magazine pignatari în secolul al XVII-lea, dovadă fiind două documente păstrate in arhiva eparhială a lui Cerreto Sannita. Primul document menționează existența, lângă biserica San Giovanni , a unui drum locuit de mai mulți pignatari în timp ce al doilea menționează că doar „trei căsuțe ale unui olar” au fost salvate de la distrugerea cutremurului din 5 iunie 1688. [7] Conform unor istorici din documente, nu există trimiteri la „Faenzari” din Cerreto, deoarece la acea vreme era obișnuit să nu se menționeze în mod explicit în documente artefactele ceramice produse în Cerreto. Acest lucru ar explica de ce în inventarele vremii, pentru unele artefacte, orașul de origine este indicat în detaliu, în timp ce pentru altele, probabil produs în Cerreto, această specificație lipsește. [8]

Alte documente care mărturisesc prezența la Cerreto a persoanelor care, înainte de cutremurul din 1688, lucrau ceramică sunt: ​​un certificat de deces din 1623 în care citim că „fiica de doi ani a fratelui pignataro” a murit; un certificat de botez datat din 1634 care spune că Papa Ioan Toma, de profesie „creetar”, avea un fiu; un certificat de deces datat din 1644 care menționează că Domenico di Rocco de Sania de Castello della Faenza a murit; un act notarial din 1640 unde printre bunurile obiect al inventarului se află mai multe borcane de lut parțial gătite și parțial nefierte. Cu toate acestea, cel mai vechi document datează din 1591, când a fost stipulat un contract între Universitas din Cerreto și atelierul lui Cesare Iordanus, care a angajat-o pe aceasta din urmă să furnizeze 160 de "tufuri de lut" necesare pentru restructurarea apeductului public. [9]

Riggiole antice în Muzeul Civic și de Ceramică din Cerreto Sannita

Nu există multe artefacte ceramice din Cerreto și Laurentini care datează din secolele XV și XVI, care se păstrează și astăzi. Pe lângă fragmentele găsite printre ruinele vechiului Cerreto și păstrate în muzeul civic (dintre care unele datează din perioada medievală), au existat câteva artefacte ceramice din colecția dispersată a lui Salvatore Biondi, care au fost datate de experți în perioada Renașterii. [4] În timpul restaurării bisericii Madonna del Carmine (2003) s-a găsit o țiglă renascentistă pe care Dr. Luigi Di Cosmo a descris astfel „[...] țigla pare a fi în a doua jumătate a secolului al XV-lea datorită predominanței masive a albastrului„ rece ”de inspirație tipică iberică. Ceramiștii locali au fost influențați de ceramica iberică care au fost importate pentru comisia regală. De fapt , sunt cunoscute importurile de azulejos valencieni, comandate de Alfonso cel Magnanim pentru construirea Castelului Nuovo . " Tigla, care se caracterizează prin motivul decorativ gotic-floral („frunza mototolită”), a făcut cel mai probabil parte din pardoseala unei săli de consiliu a castelului medieval din vechiul Cerreto . [10]

Alte două descoperiri ceramice încă păstrate astăzi și înainte de 1688 sunt: ​​o țiglă maiolică datată 1684 și o ulcă datată 1681 având, în partea centrală, reprezentarea unei steme a familiei Mazzacane di Cerreto.

Din 1688 până astăzi

Placă ceramică din Cerreto din secolul al XVIII-lea păstrată în muzeul civic și de ceramică din Cerreto .

Cutremurul din 5 iunie 1688 a distrus-o pe Cerreto Sannita și a provocat pagube importante în San Lorenzello . Reconstrucția celor două orașe a atras diverși muncitori străini, în special napolitani. Mulți olari s-au stabilit în cele două țări contribuind, cu munca lor, la nașterea unui nou repertoriu decorativ mai apropiat de perioada artistică a acelei ere.

În „noul” Cerreto era un adevărat cartier al olarilor care se afla lângă Catedrală . În timpul renovării a numeroase case situate în acea zonă, au fost găsite rămășițe de cuptoare pentru gătit teracotă și ceramică. [11] În această „insula dei Faenzari” se găseau magazinele lui Francesco Iadomaso, din Cerreto, și ale lui Carlo Coluccio, din Campobasso . În aceeași zonă se afla atelierul lui Nicolò Russo , un maestru faenzaro care s-a mutat din Napoli în 1693. În atelierul său au lucrat mulți tineri ucenici care în secolul al XVIII-lea au devenit principalii exponenți ai ceramicii Cerreto: Domenico Marchitto, Santi Festa, Melchiorre Cerri, Nicola și Crescenzo Petruccio, Nicola Marchitto, Salvatore Paduano, Giuseppe Paolino. Il Russo a efectuat numeroase lucrări în Cerreto Sannita, inclusiv diverse etaje în arhitectura religioasă. [12]

La începutul secolului al XVIII-lea, guvernatorul județului Migliorini a descris într-o poezie zona în care lucrau ceramiștii din Cerreto: [13]

«Nu departe (de Catedrală) se află Faenza
Acolo se fac vazele albe
Și pictat cu mare sârguință
Veți vedea o muncă atât de fină și sinceră
Dacă ar fi fost din lut Savoy
Vor fi capabili să îndeplinească fiecare lucru pe șolduri.
Haide, să trecem în fața cuptoarelor
Și magazinele lor, unde se face lut
Care sunt, la adevăr, capabile.
Atât de mult încât dacă vrei să mergi la Napoli
Un cantar, verbigrazie sau un pisoar,
așa cum știu să le facă aici, nu le veți găsi ".

În 1710 există știri despre un anume Lorenzo Salandri, un pictor napolitan, care l-a ajutat pe ceramistul Nicolò Russo în decorarea ceramicii. La Cerreto s-au mutat și ceramiștii Nicola di Gemma, Domenico Scarano, Giuseppe Buonanotte, Giuseppe Giustiniani și Antonio Gaudioso. În 1723 a fost menționat atelierul lui Giuseppe Jacobelli, tatăl lui Silvestro Jacobelli , sculptor. În 1735 există știri despre un atelier cu un cuptor deținut de Filippo și Giovan Camillo Petrucci situat lângă curentul via Fabbri. [14]

Între timp, în 1706 napolitanul Antonio Giustiniano (sau Giustiniani), fiul lui Simone și tată al mai faimosului Nicola, s-a stabilit la San Lorenzello. Antonio Giustiniani, provenind dintr-o familie de decoratori de pardoseală (Ignazio, o rudă a sa, a executat podeaua splendidă a bisericii Sant'Andrea delle Dame din Napoli), a creat mai multe lucrări, inclusiv panoul amplasat în timpanul portalului biserica Congregației Sănătății din San Lorenzello. Acest panou din maiolică o înfățișează pe Madonna della Sanità care, așezată pe nori, ține copilul. Decorațiunile florale cu lalele împodobesc scena sacră. De Antonio Giustinani există, de asemenea, numeroase ceramice păstrate în muzeul civic din Piedimonte Matese, inclusiv un via crucis. [15]

Podeaua ceramică a bisericii San Gennaro realizată de Nicolò Russo în jurul anului 1730.

Nicola Giustiniani , fiul lui Antonio, s-a mutat la Napoli în 1752 unde în via Marinella a fondat o fabrică de ceramică în care a lucrat, pe lângă Giustiniani , și alte dinastii ale olarilor napoletani precum Massa, Del Vecchio, Grue, Porreca și Chianese. De asemenea, au produs părți mici pentru pătuțuri napoletane , adică veselă mică din ceramică colorată, pentru a așeza mesele crâșmei din pătuț.

În Cerreto Sannita, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Domenico Marchitto, un elev al lui Nicolò Russo și strămoșul unei dinastii de olari care a lucrat în Cerreto până în secolul al XIX-lea, s-a stabilit. Atelierul lui Domenico Marchitto a fost amplasat lângă biserica Santa Maria într-o casă unde pe fațadă pot fi văzute încă două panouri din maiolică reprezentând Adormirea Maicii Domnului și stema Marchittos, realizate respectiv în 1758 și 1752. Giuseppe Marchitto a fost autorul lunetei de majolică care a dat cu vedere la intrarea în biserica San Donato din San Lorenzello (păstrată acum în expoziția de ceramică a Asociației Giustiniano) în timp ce Tommaso a fost un bun imitator al ceramicii etrusce. Acesta din urmă, în parteneriat cu ducele de Pescolanciano, a fondat o renumită fabrică de ceramică la Napoli. [13]

În 1742 , grație introducerii de către regele Carol de Bourbon a registrului funciar aflăm că în Cerreto Sannita [16] erau patru faenzari , cinci pignatari , doi rovagnari și trei canalari , toate legate de prelucrarea argilei și a ceramicii.

Din secolul al XVII-lea-al XVIII-lea, cea mai înfloritoare perioadă a producției ceramice din Cerreto Sannita și San Lorenzello, au ajuns până la noi numeroase artefacte (păstrate în muzeul civic și de ceramică din Cerreto sau în expoziția permanentă de ceramică organizată de „Giustiniano” „Asociație) și câteva exemple de pardoseli. Primul, în ordine cronologică, este probabil cel al pronaosului bisericii mănăstirii Clarelor Sărace din Cerreto. Sala mare patrulateră are o podea splendidă din maiolică decorată cu trandafiri de vânt și garnituri. Această decorație se repetă în podeaua ultimei capele din stânga colegiului San Martino , realizată probabil de Nicolò Russo și Lorenzo Salandra. Tot în Cerreto Sannita, trebuie amintit pardoseala penultimei capele din stânga colegiului, executată de Domenico Marchitto în 1728, care anticipează tema decorativă folosită de Nicolò Russo în construcția pardoselii bisericii San Gennaro. și în special a predelei altarului mare al celei din urmă biserici unde păsările împodobesc friile naturaliste. Podelele capelei Rozariului din biserica Sant'Antonio și ale bisericii San Giuseppe se remarcă din decorațiunile tradiționale, decorate cu culori mai puțin vii. [14]

În San Lorenzello merită menționat podeaua bisericii Congregației Sănătății care, construită în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, oferă o bogată decorație bazată pe motivul tradițional al „trandafirului vântului”. Pavajul presbiteriului, datat 1798, a fost construit de Festa, olarii Laurentini.

În secolul al XIX-lea, în Cerreto, Sannita a lucrat aproximativ patruzeci de olari, care de-a lungul timpului au devenit din ce în ce mai puțini până când au rămas doar olari sau olari .

La mijlocul secolului al XX-lea, interesul pentru această formă antică de artă a luat naștere din nou datorită numeroaselor expoziții organizate de Salvatore Biondi și inițiativei unor tineri olari.

În 1957 a fost fondat institutul de artă de stat Cerreto Sannita . În deceniile următoare, s-au deschis numeroase magazine, s-au organizat concursuri, s-au deschis muzee și s-au desfășurat numeroase inițiative culturale.

Producția de ceramică

Panou Majolica care descrie un olar local care lucrează la strung (mănăstirea Palazzo Sant'Antonio , Cerreto Sannita).

Din 2001, producția ceramică de Cerreto Sannita și San Lorenzello a fost reglementată de o specificație aprobată de Consiliul Național al Ceramicii din 21 noiembrie 2001. [17]

Vasele cu pompe, borcanele apotecarului, ulcioarele lobate, ciorchinii cu apă sfințită și „riggiole” (plăci) cu decor de trandafir sau feston sunt artefacte tipice Cerreto. În majoritatea artefactelor predomină decorațiile cu subiecte religioase, naturaliste sau peisagistice.

Arta. 4 din specificațiile ceramice enumeră în detaliu formele tradiției ceramice din Cerreto Sannita și San Lorenzello: plăcile de servire au o margine dublă canelată cu o dimensiune medie de 23-24 cm; covoarele, de diferite dimensiuni, sunt înfrumusețate cu fructe în relief în capac; fonturile medii și mari de apă sfințită conțin elemente arhitecturale, florale și sacre din plastic; forma fonturilor de apă sfințită este un templu; albarelli farmaceutice au o formă rotunjită în burtica inferioară cu o margine evazată și fără capac; lămpile cu ulei sunt cu una sau două mânere.

Arta. 5 din specificația ceramică, pe de altă parte, enumeră trăsăturile stilistice ale tradiției ceramice din Cerreto Sannita și San Lorenzello. În secolul al XVII-lea a prevalat smalțul de culoare fildeș , cu decorațiuni în stil compendiar (stil rezumat și rezumat în decorațiunile esențiale și sobre) sau în stil faună-floral sau peisagistic. În secolul al XVIII-lea smalțul era „alb gri-albăstrui”, decorațiunile erau influențate de gustul baroc și erau în principal florale și peisagistice. În secolul al XIX-lea smalțul era ușor galben, iar decorațiunile predominante erau geometrice sau în stil compendiar.

Culorile tradiționale din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea erau galben, verde aramiu, albastru Cerreto și portocaliu.

Critică

Potrivit judecătorului Vincenzo Mazzacane , istoric local și colecționar de ceramică, cei mai valenți exponenți ai ceramicii Cerreto au fost Giustiniani și Marchittos. [18] Cu toate acestea, această judecată a fost depășită de-a lungul timpului, datorită și numeroaselor studii care au fost făcute ulterior. În special, ceramologul Guido Donatone a subliniat rolul decisiv al ceramistului Nicolò Russo [19] și al atelierului său, unde erau instruiți bărbați care dădeau viață unor generații întregi de olari (Giustiniani, Marchittos, Festa) [20] și unde Lorenzo Salandra, „figura cheie a majolicii napoletane”, a lucrat ca decorator. [21] Istoricul local Cosimo Formichella a subliniat, de asemenea, că judecata lui Mazzacane nu ia în considerare meșteșugurile locale „prezente pe loc înainte de cutremurul din 1688”, considerate „baza” și „fundamentul” celei mai faimoase arte ceramice din Cerreto în '700. [22]

Istoricul artei Mario Rotili , spre deosebire de Mazzacane, subliniază valoarea artistică care derivă din lucrările celor mai umili olari, deoarece datorită spontaneității acestora, ceramica Cerreto s-a autodeterminat, evitând astfel să facă imitații simple ale altor fabrici. [23]

Guido Piovene afirmă că ceramica Cerreto este similară cu cea din Abruzzo a lui Castelli, chiar dacă gustul este mai decorativ și designul este mai ușor. [24] Umberto Tergolina-Gislanzoni-Brasco, care a studiat în special vasele de farmacie produse în Cerreto (albarelli), afirmă că ceramica Cerreto derivă din ceramica din Abruzzo. [25] Ceramologul Guido Donatone, care a dedicat numeroase eseuri și articole ceramicii din Cerreto, afirmă în schimb că ceramica din Cerreto derivă în mod clar din cea napoletană. Această derivare trebuie inserată în „procesul de influențe și condiționare reciprocă care a avut loc în diferitele forme expresive ale artei baroce și rococo”. [26]

Istoricul local Dante Marrocco într-unul din studiourile sale a definit decorațiunile din ceramică de la Cerreto imature, comparându-le cu „un tânăr care moare la douăzeci de ani, plin de dorințe și promisiuni, cu o cultură inițiată și nu aprofundată ... care lasă regretul de sine pentru ceea ce a realizat și mai mult pentru ceea ce ar fi realizat, dar mai ales pentru acțiunea sa spontană și nerafinată ”. [27] Această problemă a fost preluată de Nicola Vigliotti, un alt istoric local, care a preferat să vorbească despre „osmoză”: Napoli îi oferă lui Cerreto primii maeștri ceramici și îi reia din nou după ce au atins niveluri artistice ridicate, excesive în comparație cu solicitări modeste ale pieței locale. Unul dintre cele mai faimoase cazuri este cel al lui Nicola Giustiniani . [28]

Potrivit pictorului Giuseppina Goglia, ceramica din Cerreto nu poate atinge nivelurile ceramicii din Abruzzo în ceea ce privește decorațiunile panoramice și peisagistice. Potrivit lui Goglia, de fapt, figurile sunt predominante în majolica din Cerreto și ies din mica decorație înconjurătoare; decorațiunile sunt improvizate, dar în același timp impregnate cu un simț artistic. [29]

Potrivit cărturarului S. Moffa, ceramica de la Cerreto a devenit o adevărată artă datorită inspirației religioase: nevoia religioasă a fost puternic resimțită de piață și i-a împins pe olari să perfecționeze figurarea religioasă și, prin urmare, să creeze adevărate opere de artă. . [30]

Notă

  1. ^ Ministerul Industriei, Comerțului și Artizanatului prot. n. 12346 din 8 august 1994.
  2. ^ Donatone, Istoria ceramicii din Cerreto Sannita , p. 22 .
  3. ^ Donatone, Istoria ceramicii din Cerreto Sannita , p. 23 .
  4. ^ a b Biondi , 1970.
  5. ^ Rotondi , vol. Eu, cap. XXXV și vol. III cap. XXXI , 1870.
  6. ^ „Faenzaro” însemna un ceramist de calitate. Cuvântul derivă din Faenza , cel mai mare oraș italian de producție de ceramică. Alți olari minori au fost pignatari, stoviglieri, olari și canalul radicular.
  7. ^ Ceramică , p. 32 , 2007.
  8. ^ Ceramică , p. 31 , 2007.
  9. ^ Ceramică , p. 33 , 2007.
  10. ^ ProLoco , p. 51 , 2003.
  11. ^ Pescitelli , p. 68 , 2001.
  12. ^ Ceramică , p. 45 , 2007.
  13. ^ a b ProLoco , p. 18 , 2003.
  14. ^ a b Ceramică , 2007.
  15. ^ Ceramică , p. 86 , 2007.
  16. ^ Cadastru Onciario 1742 (Arhivele Statului din Napoli) în Renato Pescitelli, Palate, Case și familii Cerretesi din secolul al XVIII-lea: renașterea, urbanismul și societatea lui Cerreto Sannita după cutremurul din 1688, Don Bosco, 2001, Prima parte - Capitol II.
  17. ^ Disciplina ceramicii de la Cerreto Sannita și San Lorenzello , pe cat.mag-news.it . Adus 22-05-2011 (arhivat din original la 11 februarie 2012) .
  18. ^ Ceramiști din Cerreto , pp. 19-23.
  19. ^ Donatone, Istoria ceramicii din Cerreto Sannita , pp. 21-29.
  20. ^ Cerreto Factsheet: Muzeul Ceramicii din Cerreto , Partea 1 din 7: istoria ceramicii din Cerreto.
  21. ^ Donatone, Istoria ceramicii din Cerreto Sannita , p. 23.
  22. ^ Ceramiști din Cerreto , p. 143.
  23. ^ Mario Rotili, Art in Sannio , EPT, Benevento, 1952.
  24. ^ Guido Piovene, Călătorie în Italia , Mondadori, Verona, 1971, p. 386.
  25. ^ Umberto Tergolina-Gislanzoni-Brasco, Borcanele de farmacie ale lui Cerreto Sannita , extrase din Actele și Memoriile Academiei de Istorie a Sănătății , Anul XXIX n. 2, Roma, 1964, p.7.
  26. ^ Donatone, Ceramica lui Cerreto Sannita .
  27. ^ Marrocco , p. 145.
  28. ^ Vigliotti , p. 14.
  29. ^ Goglia , pp. 5-18.
  30. ^ S. Moffa, Inspirația religioasă a ceramicii lui Cerreto Sannita , în L'Osservatore Romano , Vatican , 10 iulie 1942.

Bibliografie

  • AA. VV., Cerreto Sannita: Mărturii de artă între secolele XVIII și XIX , Napoli, Ediții științifice italiene, 1991.
  • AA. VV., Ghidul lui Cerreto Sannita , Cerreto Sannita, Pubblitaf, 1995.
  • AA. VV., Ceramica lui Cerreto Sannita și San Lorenzello , San Lorenzello, ECSCSLM, 2007.
  • Salvatore Biondi, Istoria ceramicii antice din Cerreto Sannita , Benevento, 1970.
  • Cosimo Formichella, Terminologia în opera ceramicii de la Cerreto și unele judecăți , Piedimonte Matese, ASMV, 1983.
  • Guido Donatone, Ceramica lui Cerreto Sannita , Benevento, Abete, 1968.
  • Guido Donatone, Istoria ceramicii din Cerreto Sannita și colecția Mazzacane din Muzeul Ceramicii din Cerreto Sannita: Colecția Mazzacane , Arte'm, 2012.
  • Giuseppina Goglia, Cerreto majolica , Benevento, tipografia Sannio, 1941.
  • Dante Marrocco, Ceramica din Cerreto , Capua, ASSA, 1968.
  • Vincenzo Mazzacane, Ceramiști din Cerreto , Arhiva Istorică a lui Sannio Alifano, 1915.
  • Renato Pescitelli, Palate, Case și familii Cerreto din secolul al XVIII-lea: renașterea, urbanismul și societatea lui Cerreto Sannita după cutremurul din 1688 , Telese Terme, Don Bosco, 2001.
  • Progetto SchedaCerreto, Muzeul Ceramicii din Cerreto, Societatea de ajutor reciproc a muncitorilor din Cerreto Sannita, 2016.
  • Pro Loco Cerreto Sannita, O plimbare prin istorie , Cerreto Sannita, Di Lauro, 2003.
  • Nicola Rotondi, Memoriile istorice ale lui Cerreto Sannita , Cerreto Sannita, manuscris inedit păstrat în Arhivele Municipale, 1870.
  • Nicola Vigliotti, I Giustiniani și ceramica din Cerreto , Napoli, LER, 1973.

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ceramica_di_Cerreto_Sannita_and_di_San_Lorenzello&oldid=122374833 ”