Cernunnos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune pe tema mitologiei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Imagine a lui Cernunnos din Pilier des nautes („Stâlpul barcașilor ”), Paris.

În mitologia celtică , Cernunnos era spiritul zeificat al animalelor masculi cu coarne, în special căprioarele , un zeu al fecundității, virilității, vânătorii, războiului, abundenței, animalelor, sălbăticiei și chiar morții și a vieții de apoi. Ca „Dumnezeul Cornut”, Cernunnos a fost una dintre mai multe zeități similare găsite în multe culturi antice. Este asociat cu figura abdominală a Dis Pater .

Origini

Din surse arheologice se știe că Cernunnos a fost venerat în Galia , în nordul Italiei ( Gallia cisalpina ) și pe coasta de sud a Marii Britanii . Se pare că zeul „cu coarne” era totuși o zeitate pre-celtică de origine șamanică venerată pe tot continentul indo-european. Interesant pentru a vedea câteva gravuri din epoca paleolitică și reprezentările proto- Paśupati (zeul animalelor) din 3000 î.Hr. din civilizația Indus Valley . În aceasta din urmă, zeitatea pre- Shiva este reprezentată cu multe atribute similare lui Cernunnos și în aceeași poziție. Ceea ce este probabil cea mai veche imagine a lui Cernunnos se găsește printre gravurile rupestre din Val Camonica [1] [2] , în Italia , și datează din secolul al IV-lea î.Hr. , în timp ce cea mai cunoscută se găsește pe faimosul cazan Gundestrup din pre - Danemarca germanică și datând din secolul I î.Hr. construit în Bulgaria de astăzi de meșteri celtici sau urmând acest stil, care mărturisește interesul pentru această divinitate chiar și în afara teritoriului galic.

În religia gallo-romană, numele său este cunoscut din „Pilonul barcătorilor” ( Pilier des nautes ), un monument situat acum în Muzeul Național al Moyen Age din Paris . A fost construită de marinari gali la începutul secolului I d.Hr. , de pe inscripție (CIL XIII numărul 03026) probabil în anul 14 , la începutul principatului Tiberius . A fost găsit în 1710 în fundațiile Catedralei Notre-Dame de pe locul Lutetiei , capitala civitas a tribului celtic al Parisii . Înfățișează Cernunnos și înalți zei celtici împreună cu zei romani precum Jupiter , Vulcan , Castor și Pollux .

Pilier des nautes oferă prima dovadă scrisă a numelui zeității. Alte dovezi sunt furnizate de două plăci metalice identice de la Steinsel-Rëlent din Luxemburg , pe teritoriul tribului celtic al Treveri . Aceste inscripții (AE 1987, 0772) citeau Deo Ceruninco , „către Dumnezeu Cerunincos”. În cele din urmă, o inscripție galică (RIG 1, numărul G-224) scrisă cu litere grecești din Montagnac ( Hérault , Languedoc-Roussillon , Franța ) citește αλλετ [ει] υος καρνονου αλ [ι] σο [ντ] εας care ne dă numele „Carnonos”.

Etimologie

Detaliu al cazanului din Gundestrup cu descrierea zeului Cernunnos.

Pe inscripția Parisii [_] ernunnos , prima literă a fost ștearsă, dar poate fi returnată cu ușurință în „Cernunnos” datorită descrierii unui zeu cu coarne sub numele și a faptului că în galică , carnon sau cernon înseamnă „corn” „ [3] . În mod similar, cern înseamnă „corn” sau „cap” în vechea irlandeză și este etimologic legat de termenul similar carn în galeză și bretonă . Acestea derivă din rădăcina proto-indo-europeană * krno- care a dat și latina cornu și germanica * hurnaz (din care engleza „horn”) [4] [5] .

Aceeași rădăcină galică se găsește în numele unor triburi precum Carnuti , Carni și Carnonaci și în numele trompetei de război galice, carnyx . Prin urmare, forma proto-celtică a acestui teonim poate fi reconstruită fie cu * Cerno-on-os, fie cu * Carno-on-os , ambele însemnând „zeitate masculină cu coarne”. Tema -on- se găsește frecvent, dar nu exclusiv, în teonime (exemple: Map-on-os , Ep-on-a , Matr-on-ae , Sir-on-a ).

Urmând legile fonetice celtice, forma romano-britanică a acestui teonim proto-celtic trebuie să fi fost cel mai probabil * Cernonos sau * Carnonos ambele direct comparabile cu forma galică Cernunnos.

Iconografie

Cernunnos gravat la Parcul Național Naquane Rock Carvings din Val Camonica [1] .

Imaginile lui Cernunnos sunt remarcabil de consistente în întreaga lume celtică. Cel mai distinct atribut al său este coarnele sale de cerb și este de obicei descris ca un bărbat matur, cu barba și părul lung. Poartă un torquis , un guler ornamental folosit de celți ca semn al nobilimii. Poartă adesea alte făclii la încheieturi sau agățat de coarne și are o pungă plină de bani. De obicei, este descris așezat cu picioarele încrucișate, într-o poziție pe care unii au interpretat-o ​​ca fiind meditativă sau șamanică, deși poate reflecta doar faptul că celții se ghemuiau la vânătoare.

Cernunnos este aproape întotdeauna descris cu animale, în special cu căprioara. El este, de asemenea, frecvent asociat cu un anumit animal care pare să-i aparțină în primul rând: un șarpe cu coarnele unui berbec. Această creatură ar putea fi însăși o zeitate. Mai rar, este asociat și cu alte animale, inclusiv cu taurul (în Reims ), câinele și șoarecele . Datorită asocierii sale frecvente cu animalele, cărturarii îl descriu adesea pe Cernunnos drept „Domnul animalelor” sau „Domnul lumii sălbatice”. Datorită asocierii sale cu căprioara (un animal deosebit vânat), el este, de asemenea, descris ca „Domnul vânătorii”. Interesant este faptul că Pilier des nautes îl leagă de marinari și comerț, sugerând că el a fost asociat și cu bogăția materială ca poșeta de monede a Cernunnos din Reims (Marne, Champagne, Franța) - în antichitate demonstrează și Durocortorum, capitala civitas a tribul Remi - și cerbul care varsă monede din Niedercorn-Turbelslach (Luxemburg) pe teritoriul Treveri .

În Evul Mediu

Urmele zeului au supraviețuit în epoca creștină. Tradițiile literare atât din Țara Galilor, cât și din Irlanda conțin aluzii la acest zeu, în timp ce în Bretania legendarul Sfânt Korneli (sau Cornély) de la Carnac are atributele lui Cernunnos. De asemenea, s-a sugerat că mitul englez al lui Herne Vânătorul este o aluzie la Cernunnos, deși se pare că Herne este o supraviețuire a credințelor sașilor , mai degrabă decât a celților , și este menționat pentru prima dată în 1597 în comedia lui William Shakespeare Soțiile vesele din Windsor , Actul 4, Scena 4.

Neopaganism

În Wicca , uneori se folosește iconografia derivată din cultura istorică celtică, inclusiv imaginea lui Cernunnos denumită Zeul Cornut. Această versiune a lui Cernunnos nu este bine întemeiată, mai mult decât la nivel istoric, la nivelul simbolismului falic, contopit cu elemente preluate din Pan . Adepții urmează, în general, un ciclu viață-fertilitate-moarte pentru Cernunnos, deși moartea sa este acum de obicei plasată în Samhain , sărbătoarea de Anul Nou celtic, de obicei stabilită pe 31 octombrie. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Wicca nu este în niciun caz o reconstrucție exactă a religiei și culturii celtice, în ciuda pretențiilor unor wicani. [6]

Influența culturală

Regizorul de animație Miyazaki a fost inspirat de iconografia lui Cernunnos pentru figura Shishigami, divinitatea cervidă care apare în filmul său Princess Mononoke . El este reprezentat ca un personaj negativ în cea de-a treia carte a saga Secretele lui Nicholas Flamel, nemuritorul , Secretele lui Nicholas Flamel, nemuritorul - Vrăjitoarea . Este descris ca o creatură feroce și primordială, cu picioare de capră și chipul unui om frumos, învins de coarne de cerb. În seria TV Pagan Peak, liderul spiritual al unei comunități neo-păgâne austriece folosește porecla Cernunnos pentru a-și răspândi gândurile pe web. În serialul franco-belgian Zone Blanche - Black Spot , figura lui Cernunnos străbate întreaga poveste (2 sezoane pentru un total de 16 episoade), deși nu apare aproape niciodată. Întreaga complot se dezvoltă în micul oraș fictiv Villefranche care se ridică în mijlocul unei păduri dense și în munți, o pădure vie și locuită de o ființă asimilată divinității celtice de care are aspectul. .

Notă

  1. ^ a b Sansoni și Gavaldo (1995) , p. 156 .
  2. ^ Ausilio Priuli , Piancogno , pe Itinera . Arhivat din original la 21 august 2013. Adus pe 9 mai 2014 .
  3. ^ Delmarre (1987) , pp. 106-107 .
  4. ^ Nussbaum (1986) .
  5. ^ Pokorny (1959) , pp. 574-576 .
  6. ^ Copie arhivată , pe clannada.org . Adus la 8 februarie 2006 (arhivat de la adresa URL originală la 8 februarie 2006) .

Bibliografie

  • ( LA ) Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) , vol. 13, n. 03026.
  • ( FR ) Xavier Delmarre, Dictionnarie de la langue gauloise , ediția a II-a, Paris, Editions Errance, 2003, ISBN 2-87772-237-6 .
  • ( FR ) Michel Lejeune, Textes gallo-grecs , editat de Paul-Marie Duval, Recueil des inscriptions gauloises (RIG), vol. 1, Paris, Editions du CNRS, 1995, ISBN 2-222-03460-4 .
  • ( EN ) Alan J. Nussbaum, Head and Horn in Indo-European , Berlin-New York, Walter de Gruyter, 1986, ISBN 3-11-010449-0 .
  • ( DE ) Julius Porkorny, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch , Berlin, Franke Verlag, 1959.
  • John Arnott MacCulloch și Francesca Diano, The religion of the Ancient Celts , Vicenza, Neri Pozza Editore, 1998, ISBN 88-7305-622-9 .
  • Alexei Kondratiev și Marco Massignan, timpul celților. Mituri și rituri: un ghid al spiritualității celtice , Milano, Apogeo, 2005, ISBN 88-503-2365-4 .
  • Miranda J. Green, Dicționar de mitologie celtică , Milano, Bompiani, 2003, ISBN 88-452-9268-1 .
  • Paul-Marie Duval, Cernunnos, zeul cu coarne de cerb , în Yves Bonnefoy (ed.), Dicționar de mitologii și religii , Milano, Rizzoli, 1989, ISBN 88-17-14519-X .
  • Umberto Sansoni și Silvana Gavaldo, Arta rock a Pià d'Ort. Povestea unui sanctuar preistoric alpin , Capo di Ponte (BS), Edizioni del Centro, 1995, SBN IT \ ICCU \ LO1 \ 0384671 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • (EN) Gundestrup Cauldron , pe shadowdrake.com.
  • (EN) Vindos , pe traditionalwitchcraft.org. Adus la 8 februarie 2006 (arhivat din original la 22 decembrie 2005) .
Controlul autorității VIAF (EN) 232 793 260 · GND (DE) 1021185183 · BNF (FR) cb16089158d (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-232 793 260
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cernunnos&oldid=118266502 ”