Chāndogya Upaniṣad

Chāndogya Upaniṣad este unul dintre cele mai vechi și mai mari Upaniṣad din corpusul Upaniṣadilor vedici.

Chāndogya Upaniṣad aparține Sāmaveda , sau Veda cântat de preoții care cântă melodiile, udgātṛ , de unde și termenul chāndoga (sm Sanskrit , „cântăreț în metri”) folosit ca sinonim pentru udgātṛ și, prin urmare, este Upaniṣad al chāndoga sau udgātṛ .

Subdiviziune și conținut

Chāndogya Upaniṣad este inserat în Chāndogya Brāhmaṇa din care constituie ultimele opt capitole ( prapāṭaka , sm, lit. "lecturi"). Chāndogya Brāhmaṇa este manualul ritual al chāndoga (lo udgātṛ ) care este cel care intonează melodiile Sāmaveda în timpul sacrificiilor ( yajña ) în acest sens acest Upaniṣad corespunde interpretării filozofico-religioase a celor cinci părți în care fiecare sāman (cântarea) este împărțit în ton și care sunt:

hiṅkāra , cântec al silabei zumzet cântat de același udgātṛ ;
prastāva , preludiul cântat de primul asistent al udgātṛ denumit prastoṭr ;
udgītha , sāmanul propriu- zis cîntat de udgātṛ însuși;
pratihāra , antistroful cântat de al doilea asistent al udgātṛ indicat ca pratihartṛ ;
nidhana , corul final cântat împreună de cei trei chāndoga .

Chāndogya Upaniṣad este împărțit în opt capitole numite prapāṭaka, la rândul lor împărțite în paragrafe numite kaṇḍa (sm), acestea la rândul lor împărțite în versuri. Acest Upanisad nu are o cale de consecință , ci mai degrabă corespunde meditative, reflecții filozofice și religioase cu privire la practicile cultice ale preoților udgātṛ cărora cântarea Samaveda a fost încredințată.

( SA )

"Sad eva somyedam agra ASID ekam evādvitīyam tad dhaika āhur Asad evedam agra ASID ekam evādvitīyam tasmād asataḥ saj jāyata kutas you khalu somyaivaṃ SYAD iti hovāca katham asataḥ saj jāyeta sat TV eva somyedam agraya teja aikṣata bahu syāṃ prajāyeyeti tad apo 'sṛjata tasmād yatra kva ca śocati swedate vā puruṣas tejasa eva tad adhy āpo jāyante "

( IT )

«Dragă, la început acest [univers] era doar Ființa ( Sat ), fără o secundă. Unii spun în acest sens: La început acest [univers] nu era decât ( Asat ) unic, fără o secundă. Ulterior, din Non-Ființă s-a născut Ființa. Dar, cum, dragă, ar putea fi așa? a argumentat el. Cum ar fi putut să apară Ființa din Non-Ființă? A fi singur [acest univers] era la început, dragă, unul, fără o secundă. S-a gândit: „Aș vrea să mă înmulțesc, aș vrea să reproduc!”. Și el a produs tejas . Teja s-au gândit: „Aș vrea să mă înmulțesc, aș vrea să reproduc!”. Și a produs apă. Prin urmare, întotdeauna când arde [din căldură sau din cauza durerilor fizice și morale] omul emite sudoare: se datorează faptului că apa este produsă de tejas . "

( Chāndogya Upaniṣad VI, 2,1-3. Traducere în italiană de Carlo Della Casa publicată în Upaniṣad . Torino, UTET, 1983, pagina 242 )