Chabad Lubavitch

Chabad-Lubavitch (în ebraică : חב"ד ליובאוויטש ^? ) Este o mișcare ^{[1] [2] [3]} ebraică ^{[3] [4]} răspândită pe plan internațional ^[5] și o ramificație a „ iudaismului hasidic ^{[3] [4] [5]} Fondată de Shneur Zalman din Liadi în Belarusul secolului al XVIII-lea ca o interpretare diferită a spiritualității și filosofiei hasidice, din secolul al XX-lea Chabad a devenit o organizație masivă ^{[1] [2] [6] [7]} , cu propria sa structura ierarhică și administrativă. Capul mișcării și centrul principal sunt situate în cartierul Crown Heights din Brooklyn , New York .

Portretul lui Shneur Zalman din Liadi ( 1745 - 1812 ), fondatorul Chabad și autor al operelor filosofice Tanya și Shulchan Aruch HaRav .

Menachem Schneerson , al șaptelea și ultimul Rebbe din Chabad; dată fiind importanța centrală pe care a avut-o și continuă să o aibă pentru adepții săi ^[6] , este numit de aceștia Lubavitcher Rebbe ^{[1] [2]} („Rebe de Lubavitch”) sau pur și simplu Rebe ^{[1] [2]} .

Chabad (în ebraică : חב"ד ^? ) Este un acronim ebraic al lui Chochmah , Binah , Da'at (în ebraică : חָכְמָה, בִּינָה, דַּעַת ^? ) Adică Înțelepciune , Înțelegere și Cunoaștere ^[8] . Lubavitch este „singura ramură existentă dintr - o familie de grupuri hasidiți odată cunoscute colectiv ca Chabad: a Chabad Lubavitchers și numele sunt acum folosite alternativ un membru al Chabad poate fi numit fie chabadnik. (în ebraică : חב"דניק ^? ) care Lubavitcher (în idiș : ליובאוויטשער).

Această mișcare a fost numită după Lyubavichi , orașul rus care a servit ca bază pentru mai mult de un secol. Are peste 200.000 de membri, ^{[9] [10] [11] [12]} și aproximativ un milion de evrei participă la serviciile Chabad cel puțin o dată pe an. ^{[13] [14] [15]} Adepții acestei mișcări religioase urmează tradițiile Chabad și serviciile rituale și de rugăciune ( Nusach Ari ) bazate pe Cabala lui Isaac Luria . Ca "hasidimi" (formulate la plural. Din hasid = pios), ele adoptă filosofia hasidică ( Hasidus ) din Israel ben Eliezer .

Fondată la sfârșitul secolului al XVIII-lea de Shneur Zalman din Liadi , Chabad-Lubavitch avea șapte lideri religioși, numiți rebbe . Menachem Mendel Schneerson i-a succedat socrului său, Yosef Yitzchok Schneersohn în 1950 , devenind al șaptelea lider al mișcării, funcție pe care a ocupat-o până la moartea sa în 1994 .

În prezent, mișcarea Chabad-Lubavitch administrează mii de centre din întreaga lume, comunități evreiești , sinagogi și școli, oferind asistență și activități educative evreilor care au nevoie.

Chabad a primit o atenție nefericită în contextul atacului terorist din Mumbai din noiembrie 2008 . ^{vezi mai jos} Unul dintre locurile alese de teroriști a fost Centrul de Ajutor Chabad, unde rabinul și soția sa au fost uciși împreună cu alții. ^[16]

Filozofia Chabad

Fondatorul filozofiei Chabad, rabinul Shneur Zalman din Liadi, a dezvoltat un sistem intelectual și o abordare a iudaismului menită să contracareze criticile conform cărora hasidismul era anti-intelectual. Printr-o metodă bazată parțial pe Cabală , filosofia Chabad oferă un sistem pentru înțelegerea divină. ^[17]

Filosofia Chabad încorporează învățăturile Cabalei ca mijloc de gestionare a vieții și psihicului cuiva. Învață că fiecare aspect al lumii există doar prin intervenția divină. Folosind o abordare intelectuală și meditații profunde, Chabad explică modul în care fiecare poate obține controlul complet al înclinațiilor sale. ^[17]

Desprinzându-se de hasidismul timpuriu, filosofia Chabad ridică mintea deasupra emoțiilor. ^[18]

"Chabad"

Potrivit lui Tanya , intelectul constă din trei procese interdependente: Chochma ( înțelepciune ), Bina ( înțelegere ) și Da'at ( cunoaștere ). În timp ce alte ramificații ale hasidismului se concentrează în primul rând pe ideea că „Dumnezeu dorește inima”, rabinul Shneur Zalman a susținut că Dumnezeu dorește și mintea și că, fără minte, inima este inutilă. Prin filozofia Chabad Zalman a ridicat mintea deasupra inimii, afirmând că „... înțelegerea este mama ... fricii de Dumnezeu și a iubirii pentru Dumnezeu. Aceste sentimente apar din cunoașterea și contemplarea profundă a măreției. Divin.” ^[19]

Potrivit lui Jonathan Sacks în sistemul rabinului Shneur Zalman Chochma reprezintă „creația în prima sa potențialitate: ideea unei lumi finite așa cum a fost concepută pentru prima dată de mintea divină. Binah este ideea concepută în detaliu, rezultatul contemplare. De la „at este, ca să spunem așa, angajamentul față de creație, faza în care ideea devine intenție activă." ^[20] Deși există niveluri clar definite de sfințenie în Cabala , în filozofia Chabad ele se bazează pe caracterul lumesc al vieții interioare a cuiva. Deci, în realitate - conform analogiei Chabad, Chochma este nașterea unei idei în minte, Binah este contemplație și Da'at este începutul implementării unei idei. Sacks susține că acest lucru a furnizat o formulare psihologică care i-a permis clericului Hasid să-și confirme gândirea mistică. „Aceasta a fost o evoluție importantă, deoarece reducerea decalajului dintre introspecția spirituală și comportamentul cotidian a fost întotdeauna o problemă pentru misticismul evreiesc ”. ^[20]

Filosofia Chabad afirmă că omul nu este nici static și pasiv, nici dependent de ceilalți pentru a fi unit cu Dumnezeu. ^[20] Shneur Zalman a respins orice idee de naștere aristocratică și elitism - în schimb, el a susținut meritocrația , unde toată lumea este capabilă să crească: fiecare evreu - în opinia sa - este capabil să devină Tzadik . ^{[21] [22]}

Mișcarea Chabad poate fi pusă în contrast cu școala Chagat Hasidic (Chesed, Gevurah, Tiferet) . În timp ce toți hasidimii acordă o anumită atenție emoțiilor, Chagat vede emoțiile ca pe o reacție la stimuli fizici precum dansul, cântatul sau frumusețea. Shneur Zalman a învățat în schimb că emoțiile trebuie să fie ghidate de minte și, prin urmare, centrul gândirii Chabad este studiul Torei și al rugăciunii, mai degrabă decât esoterismul și cântecul. ^[20] În calitate de talmudist, Shneur Zalman intenționa să pună Cabala și hasidismul pe o bază rațională. În lucrarea sa principală, Tanya , își definește decorul ca „מוח שליט על הלב” („creierul reglează inima”). ^[23]

Tanya

Tanya , cartea principală a lui Shneur Zalman, este primul tratat sistematic despre filozofia morală hasidică și stabilește bazele sale metafizice. ^[20] Numele original al primei cărți este Sefer Shel Beinonim , „Cartea Midwayers”, cunoscută și sub numele de Likutei Amarim - „Colecția de ziceri ”. Sefer Shel Beinonim analizează conflictul interior al individului și modul de rezolvare a acestuia. Această filozofie se bazează pe noțiunea că omul însuși nu este rău; fiecare individ are în sine un conflict caracterizat prin două înclinații diferite, binele și răul. ^[24]

Unii susțin că moderația și sinteza lui Shneur Zalman au salvat hasidismul de a deveni o mișcare separatistă evreiască, menținându-l astfel în ortodoxie. Avrum Erlich scrie: „Shneur Zalman a fost un instrument de conservare a mișcării hasidice, păstrând-o în iudaismul ortodox. El le-a permis celor hasidimi înclinați spre misticism să se familiarizeze din nou cu scolasticismul tradițional și cu respectarea strictă a halacicului, unde alte școli hasidice erau uneori mai puțin solicitante. Shneur Zalman a dat, de asemenea, oportunitatea tradiționaliștilor și cărturarilor de a accesa spiritul hasidic și integritatea sa interioară, fără a-și trăda loialitățile intelectuale respective ". ^[25]

Studiul Torei

Casa Chabad din Ann Arbor , Michigan .

Shneur Zalman s-a opus percepției predominante în primii ani ai hasidismului : mișcarea a neglijat studiul talmudic pentru a se concentra prea mult pe misticism și obscurantism . El a susținut că Cabala fără studiu talmudic era sterilă. - chiar periculos. ^[22] Fără un studiu Talmud , a argumentat el, mintea nu se poate ridica niciodată - și dacă mintea nu se ridică, sufletul se ofilește. Pe de altă parte, Zalman a afirmat că, în timp ce Tora trebuia să fie centrul tuturor studiilor, era de asemenea importantă integrarea învățăturilor Torei în viața tuturor. Într-o scrisoare către rabinul Joshua Zeitlin de la Shklow Shneur Zalman a scris: „ Hasidimii rezervă și timp pentru studiu. Diferența dintre ei și Misnagdim ^[26] : aceștia din urmă rezervă timp pentru studiu și, prin urmare, sunt limitați în timp, în timp ce primii face din Tora un motiv de viață ". ^[22]

Shneur Zalman a învățat că Tora trebuie studiată cu bucurie - studierea ei fără bucurie este urâtă și criticată. El a oferit o metaforă: atunci când un mitzvah este realizat, este creat un înger. Dar dacă mitzva este lipsită de bucurie, atunci și îngerul este neconsolat. Astfel, în timp ce Shneur Zalman a recomandat ca hasidismul să se concentreze mai degrabă pe scolasticismul evreiesc tradițional decât pe misticism, el a insistat, de asemenea, ca acest lucru să se facă cu zel și bucurie. ^[22]

Rolul Rebei

În formulările sale timpurii, gândirea hasidică l-a plasat pe Rebbe (lider hasidic, în acest context) la un nivel mai înalt decât cel al unei persoane normale. Un rebe era mai aproape de Dumnezeu , rugăciunile sale foarte binevenite și, prin urmare, hasidii au trebuit să se asigure cu rebeul pentru a fi mai aproape indirect de Dumnezeu . Rebe trebuia să fie un exemplu viu de perfecțiune și trebuia să se gândească la cultivarea intelectualismului pentru a-i aduce beneficii adepților săi. ^[20] Potrivit lui Sacks, Chabad a subliniat responsabilitatea individuală a fiecărui evreu : „Rebe ... a devenit din ce în ce mai mult profesor și consilier, recunoscând vocația fiecăruia dintre adepții săi, îndrumându-i spre aceasta, descoperindu-le abilitățile și bucurându-se succesele lor. " ^[20] Shneur Zalman s-a dedicat pregătirii adepților săi pentru a deveni autonom spiritual, îndemnându-i să se refere la rebele lor respectiv pentru instrucțiuni, mai degrabă decât să mijlocească lui Dumnezeu, pentru minuni sau binecuvântări ^[22], deși nu a învățat că rebele nu poate au aceleași puteri pe care le pretind alte grupuri.

Rolul Hasidului

Hasidismul tradițional a cerut ca fiecare hasid să participe personal la răspândirea Torei și a iudaismului în zona lor și să încerce să îi facă pe alți evrei să beneficieze de ei. Rabinul Sholom Dovber Schneersohn a afirmat: Hasid este unul care se neagă în folosul altuia. ^[27] Mai mult, Chabad necesită pnimiyut (interioritate): nu trebuie să acționăm superficial, ca un simplu act de credință , ci mai degrabă cu o convingere interioară. ^[28]

Filozofia MM Schneersohn

Al treilea rebe Lubavitch: Menachem Mendel Schneersohn.

Rabinul Menachem Mendel Schneerson s-a dedicat, în scrierile și prelegerile sale, obținerii unității din contrarii. El a căutat să unească aspectele lumești ale societății cu aspectele „divine” ale lumii. Schneerson a subliniat conceptul de a crea un loc pentru Dumnezeu pe acest pământ. În consecință, el s-a străduit să lege lumea modernă cu învățăturile iudaismului . El a simțit că lumea nu este în contradicție cu cuvântul divin și că cineva trebuie să devină o parte integrantă a acestuia mai degrabă decât să se separe. ^[18]

Schneerson a învățat că tehnologia modernă nu împiedica spiritualitatea . Din acest motiv, Chabad a folosit în mod constant tehnologia modernă pentru a răspândi iudaismul și gândirea evreiască. Încă de la înființare, Chabad a folosit radioul și ulterior televiziunea , conexiunile prin satelit și internetul pentru a-și răspândi mesajul. ^[29]

Rolul rebei

Schneerson a susținut conceptul Chabad al unui rebe văzut ca un „suflet colectiv”, care i-a legat pe discipolii săi de Dumnezeu . Într-o scrisoare scrisă la câteva luni după moartea socrului și predecesorului său, rabinul Yosef Yitzchok Schneersohn , Schneerson scrie că rolul Rebbe este de a dezvolta mințile și inimile și de a stimula credința adepților. ^[30]

Politici

Schneerson a adoptat o poziție foarte defensivă asupra conflictului arabo-israelian . Acesta a susținut că, în conformitate cu legea evreiască, ^[31] orice concesiune teritorială de către Israel ar pune în pericol viața tuturor evreilor din Țara Israelului și, prin urmare, ar fi interzisă. El a insistat, de asemenea, că chiar și discutarea posibilității unor astfel de concesii arăta slăbiciune și ar încuraja atacurile arabe punând astfel în pericol viețile evreiești.

În politica internă a SUA , Schneerson a sprijinit implicarea guvernului în educație, mulțumit de înființarea Departamentului de Educație din SUA din 1980 , dar a insistat că o parte a misiunii educaționale a școlii a fost de a insufla copiilor valorile religioase inerente celor Șapte Legi ale lui Noe. . . De asemenea, a fost necesară introducerea unui moment de tăcere la începutul zilei școlare, încurajându-i pe elevi să folosească acest timp pentru a-și îmbunătăți gândurile și pentru a se ruga în modul cel mai potrivit recomandat de părinți.

Sosirea lui Mesia

Schneerson s-a simțit profund inspirat să „grăbească venirea lui Mesia ”. Din ce în ce mai frecvent, pe parcursul a aproape jumătate de secol, el a repetat că sosirea lui Mesia era iminentă. El și-a instruit adepții să devină activi în kiruv - cu scopul de a educa evreii neortodocși în practicile ortodoxe. Această abordare misionară a ajuns să fie cunoscută sub numele de Ufaratzta (din Geneza 28:14), un cuvânt ebraic care înseamnă „veți împrăștia” , pentru a ruga adepții săi să apropie vremurile mesianice prin răspândirea respectării evreiești.

Istoria Lubavitch

Eu sunt rege din Lubavitch

Mișcarea a început în Belarus, în Europa de Est , care la acea vreme a făcut pate de Rusia imperială sub țari . Chabad își urmărește rădăcinile până la începuturile hasidismului .

• Rabinul ^[32] Shneur Zalman din Liadi (1745-1812), a fost cel mai tânăr student al rabinului Dovber din Mezeritch și a fondat dinastia Chabad . Cunoscut și sub porecla Alter Rebbe , el a definit direcția mișcării sale și a influențat hasidismul cu cele mai cunoscute două lucrări ale sale: Tanya și Shulchan Aruch HaRav . Tanya este în primul rând o lucrare mistică și explică Zohar . Shulchan Aruch HaRav este un tratat de autoritate cu privire la dreptul evreiesc (sau Halakha ) pentru Hasidim. Numele „Schneersohn” și „Schneerson” au început ca patronimice ale descendenților rabinului Shneur Zalman. Prima formă a acestui nume a fost de fapt „ Shneuri ” ( ebraică pentru „[fiul lui Shneur”). Apoi a fost schimbat în „Schneersohn”.
• Rabinul Dovber Schneuri ( 1773–1827 ), fiul rabinului Shneur Zalman și numit și „Rebeul Mitteler”. A fost autorul multor lucrări celebre, care tindeau să clasifice și să facă accesibile practicile mistice, în special diferitele stări meditative ale rugăciunii. Magnusul său opus a fost Sha'ar HaYichud , care vrea să explice în mod sistematic conceptul unității lui Dumnezeu cu Universul .

Yosef Yitzchok Schneersohn, unul dintre fostii rebiți ai lui Lubavitch

• Rabinul Menachem Mendel Schneersohn (1789–1866), nepot al rabinului Shneur Zalman și ginerele lui Dovber, cunoscut pentru responsa sa intitulată Tzemach Tzedek . El a fost lider hasidice posek din timpul său și a scris numeroase tratate mistice. A fost activ politic în opoziția cu Haskalah în Rusia și în acest scop s-a aliat cu rabinul Iitzchok din Volozhin , un important lider al misnagdimului ^[26] .
• Rabinul Shmuel Schneersohn (1834–1882), fiul mai mic al rabinului Menachem Mendel, cunoscut sub numele de „Rebe Maharash”. Cea mai faimoasă zicală a lui a fost Lechatchile ariber - nu vă faceți griji cu privire la ocolirea sau târâtorul sub obstacole: treceți direct peste ele. ( Sefer HaToldos Admur Maharash , pe sichosinenglish.org . Accesat la 8 martie 2008 (arhivat din original la 22 aprilie 2008) . ) A fost activ politic în apărarea intereselor evreiești împotriva elementelor antisemite ale guvernului țarist. ^[33]
• Rabinul Sholom Dovber Schneersohn (1860–1920), fiul lui Shmuel, cunoscut sub numele de „Rebe Rashab”. Cunoscut pentru înființarea Tomchei Temimim yeshivot rețelei și pentru opoziția sa față de laic și politico-religioasă sionismului . Eseurile sale despre Hasidus ( Ma'amorim ) sunt lucrări clasice Hasidic, studiate în toate yeshivele Chabad ca o introducere în Chasidus.
• Rabinul Yosef Yitzchok Schneersohn (1880–1950), singurul fiu al lui Sholom Dovber, cunoscut sub numele de „ Rebbe Rayatz ” sau „ Frierdiker Rebbe ” (Fost Rebbe). El a fost primul rebe Lubavitch din Statele Unite . Urmând tradiția predecesorilor săi, el a scris ma'amorim lung, dar și-a dedicat foarte mult ma'amorim simplu, potrivit pentru începători. A ținut un jurnal în care a înregistrat povești hasidice pe care a avut ocazia să le audă; au fost publicate numeroase extrase din jurnal și sunt o sursă importantă a istoriei hasidice în general și a istoriei Chabad în special.
• Rabinul Menachem Mendel Schneerson ^[34] (1902-1994), al șaselea în linia tatălui său din Menachem Mendel și ginerele lui Yosef Yitzchok Schneersohn. A reușit să extindă rândurile lui Chabad și să răspândească iudaismul ortodox în general. Chiar și după moartea sa, este venerat ca șef al mișcării Chabad.

Shneur Zalman din Liadi a fost fondatorul școlii hasidice Chabad-Lubavitch. S-a implicat în mișcările hasidice timpurii, deși a avut o formare tradițională talmudică în tinerețe. ^[22] El s-a remarcat ca fiind unul dintre cei mai buni și mai tineri discipoli ai rabinului Dovber de Mezeritch , primul discipol și succesorul fondatorului hasidismului , a fost numit rabin al orașului Liadi și a devenit rebat de Liozna, cu un număr mare de credincioși . De-a lungul timpului, mișcarea Chabad s-a extins pentru a forma grupuri dinastice în orașe precum Lyubavichi , Lyady și Kapost. Diferențele doctrinare dintre aceste grupuri au fost minime. De la începutul secolului al XX-lea , celelalte dinastii au dispărut și doar dinastia Lubavitch rămâne ca un grup coeziv, cu termenii „Chabad” și „Lubavitch” folosiți în mod interschimbabil, atât în ​​cadrul mișcării, cât și în afara acesteia. ^[35]

Shneur Zalman din Liadi

Belarus , unde s-a născut mișcarea Chabad-Lubavitch

Zalman a devenit nu numai liderul propriei sale mișcări hasidice, ci și o figură proeminentă în iudaismul hasidic în general, în special datorită lucrărilor sale filosofice. El a fost primul care a codificat filosofia hasidică într-un mod cuprinzător și a scris în scris utilizările și obiceiurile aferente și unele „ Halakhot ”. ^[20] El a fost cel mai important exponent al hasidismului din timpul său și a influențat profund această mișcare. A îndepărtat mișcarea de pe obscurantism și a condus-o către forme de studiu mai tradiționale. Chabad ca școală de gândire a schimbat hasidismul și acest lucru a dat mișcării Chabad faimă și prestigiu. ^[22]

Zalman a fost arestat de două ori de către autoritățile ruse sub suspiciunea de sediție sau de spion ^[36] - detaliile exacte rămân încă controversate, deși acuzațiile erau cu siguranță false. ^[37]

El l-a susținut pe țar împotriva lui Napoleon în timpul invaziei franceze a Rusiei (1812) ^[38], susținând că emanciparea evreilor ar duce la o relaxare a respectării religioase. ^[39] Înainte de moartea sa în 1812 , în timp ce fugea de Napoleon , a lăsat problema succesiunii nerezolvată. ^[40]

Dovber Schneuri

Schneuri s-a mutat la Lyubavichi cu adepți care l-au ales ca lider. Acolo a înființat o Yeshiva , una dintre primele mișcări hasidice. ^[40]

La fel ca tatăl său, și el a fost arestat în 1828 . DovBer a început o campanie (în 1822 sau 1823 ) pentru a încuraja evreii să învețe profesii utile. El a continuat pe drumul filosofic al tatălui său, încurajând studiul Cabalei împreună cu textele halakhic tradiționale. A slujit ca rebe timp de 15 ani și a murit în 1827 .

Menachem Mendel Schneersohn

Fiica lui Dovber, Chaya Mushka, născută în 1789 , s-a căsătorit cu vărul ei primar Menachem Mendel Schneersohn , nepot al Alter Rebbe (și tot născut în 1789 ) în 1806 , care a devenit candidatul favorizat pentru a-l succeda pe Dovber. Alți candidați au inclus fiul lui Dovber, Menachem-Nachum Schneuri, și cumnatul lui Dovber, Chaim-Avraham Boruchovitch, care era și ginerele lui Schneur Zalman. ^[40] Menachm Mendel a devenit rebbe în 1831 după trei ani de conflicte succesorale ^[40] și a primit porecla de Tzemach Tzedek , titlul responsa lui, care în ebraică este, de asemenea, echivalentul numeric al „Menachem Mendel”. El a fost activ în opoziția evreilor din Haskalah (evreii din Iluminism : maskilim ). Ca răzbunare, masilimii l-au denigrat cu guvernul de mai multe ori în anii 1840 - 1842 . Cu toate acestea, serviciile sale apreciate către stat i-au adus titlul de „cetățean de onoare ereditar”. A slujit ca rebat timp de 35 de ani, până la moartea sa în 1866. Este înmormântat în Lyubavitchi.

Shmuel Schneersohn

Shmuel Schneersohn , al șaptelea fiu al lui Menachem Mendel, a luat locul tatălui său la moartea sa și a servit ca rebe al mișcării până la moartea sa în 1882 . În calitate de șef al unui grup major hasidic, el a devenit foarte activ în lupta împotriva decretelor și pogromurilor antisemite din Rusia și din alte părți. Din aceste motive a călătorit deseori în locuri precum Sankt Petersburg , Kiev , Franța și Germania .

Sholom Dovber Schneersohn

Sholom Dovber Schneersohn , în calitate de fiu mai mic al lui Shmuel Schneersohn, nu se aștepta să fie ales ca succesor al tatălui său, deoarece era fratele său mai mare Zalman Aharon. ^[40] Sholom Dovber a devenit cunoscut pentru că a mijlocit în numele evreilor în mai multe situații, inclusiv legile din mai și a fost ales rebe în 1892 . În 1897 a fondat Tomchei Temimim yeshiva .

El a fost foarte critic față de sionismul laic și a propus ca evreii să își sporească participarea la agricultură și fabrici. A menținut mișcarea Lubavitch în afara Uniunii Evreiești Mondiale (Aguda) când a fost formată în 1912 . A murit în 1920, după 30 de ani de serviciu pentru Lubavitch.

Yosef Yitzchok Schneersohn

Yosef Yitzchok Schneersohn , singurul fiu al lui Sholom Dovber, a preluat frâiele mișcării la moartea tatălui său și a condus-o până la moartea sa în 1950 . A luptat împotriva bolșevicilor încercând să păstreze viața evreiască în Rusia . În 1927 a fost arestat și încarcerat în închisoarea Spalerno din Leningrad , apoi condamnat la moarte pentru promovarea iudaismului în Uniunea Sovietică . În urma protestelor internaționale a fost grațiat și a făcut un turneu mondial la începutul anilor 1930 . S-a întors la Varșovia în 1934 , dezamăgit de secularismul SUA . A rămas la Varșovia cu Hasidim până în 1940 și invazia nazistă a orașului. A urmat o bătălie disperată pentru a-și salva viața și, în cele din urmă, i s-a acordat imunitate diplomatică. A ajuns la New York în martie 1940 , ^[41] probabil cu ajutorul amiralului Wilhelm Canaris . ^[42] O mare parte din sistemul yeshiva Chabad a fost distrus de diferitele guverne bolșevice și de invazia nazistă din 1941, inclusiv uciderea multor studenți ai săi.

Cei zece ani petrecuți la New York au pus rădăcini pentru activitatea caritabilă și misionară a lui Lubavitch, precum și pentru impulsul mesianic care a fost continuat ulterior de ginerele și succesorul său Menachem Mendel Schneerson . În 1948 , sub instrucțiunile sale specifice, Kfar Chabad a fost fondat în Israel .

Serie

Yosef Yitzchok Schneersohn a avut trei fiice, cea mai mare, Chana, s-a căsătorit cu rabinul Shemaryahu Gurary . Al doilea, Chaya Mushka Schneerson , s-a căsătorit cu Menachem Mendel Schneerson. Cel mai tânăr s-a căsătorit cu Mendel Hornstein și a murit cu el în Shoah . Schneerson și Gurary au devenit candidați la succesiune la moartea lui Yosef Yitzchak. După ce a refuzat timp de un an, Schneerson a acceptat în cele din urmă conducerea și a transformat mișcarea dintr-o sectă hasidică proeminentă discretă într-o mare organizație mondială.

Sediul central Chabad-Lubavitch din Brooklyn , 770 Eastern Parkway.

Menachem Mendel Schneerson, care locuise la Berlin și Paris din 1933 , a fugit din Paris prin Nisa în 1941 și s-a alăturat socrului său la Crown Heights , Brooklyn ( New York ). Sediul mișcării Chabad este situat la 770 Eastern Parkway , în districtul Crown Heights ( Brooklyn ) și este denumit „ 770 ” de către membrii Chabad. De la numirea în funcția de șef al mișcării în 1951 , în afară de două scurte vizite la o tabără de tineret din afara orașului și vizite lunare la mormântul predecesorului său Yosef Yitzchok Schneersohn , Rebe nu a părăsit Crown Heights până la moartea sa în 1994. .

Menachem Mendel Schneerson

Menachem Mendel Schneerson, Lubavitcher Rebbe , ținând un discurs la Brooklyn , New York ( 1987 )

La scurt timp după ce a fost nominalizat ca Rebbe la un an după moartea socrului său, Menachem Mendel Schneerson a început să transforme mișcarea într-o prezență puternică în viața evreiască. Politica sa de dezvoltare a dus la crearea institutelor Chabad în peste 900 de orașe din întreaga lume. El i-a inspirat pe mulți dintre urmașii săi să-și dedice viața lui Chabad, vorbind adesea despre iminenta răscumpărare mesianică . ^[40]

Discursurile sale despre sosirea lui Mesia au ridicat ideea că Rebe era pe cale să se dezvăluie ca fiind Mesia . ^{[43] [44]} Această credință - profesată inițial de Shalom Dov Wolpo ^[45] în cartea sa din 1984 - a devenit obișnuită în mișcare în ultimii ani ai lui Schneerson. ^[46] Această credință nu este în prezent majoritară în cadrul mișcării Chabad la nivel mondial, în timp ce mulți dintre exponenții Chabad prezenți în Italia aparțin curentului meshichist (mesianic) al Lubavitcherilor. ^[44] Fragmentarea mișcării în tabere rivale nu a afectat grav activitățile Chabad din întreaga lume - de fapt, mișcarea continuă să deschidă noi sedii în mod regulat. ^[40] Dar lipsa autorității centrale în persoana Rebei a dus la dispute dificile în cadrul mișcării în sine, cu diferite facțiuni care se luptă pentru putere și control. La sfârșitul anului 2007, existau 3.300 de institute Chabad în întreaga lume. ^{[47] [48] [49]} La sfârșitul anului 2006 existau centre Chabad în 75 de țări. ^[50] Credința mesihistă din Chabad a creat o puternică opoziție în lumea ortodoxă. ^{[51] [52]}

Active circulante

Aderent

Chabad este considerat a fi a treia ^[53] sau a patra ^[54] cea mai mare mișcare hasidică a iudaismului ortodox din punct de vedere al numărului de adepți. Esistono più di 200.000 membri del movimento, ^{[55] [56] [57] [58]} e fino ad un milione di ebrei partecipano alle funzioni Chabad per lo meno una volta all'anno. ^{[59] [60] [61]} A tutto il 2007 ci sono 3.300 istituti Chabad nel mondo. ^{[47] [62] [63]} A tutto il 2006 esistono centri Chabad in 75 nazioni. ^[64]

Emissari

Negli anni 1950 – 1951 , dopo esser diventato Rebbe ea seguito di un'iniziativa del sesto rebbe Yosef Yitzchok Schneersohn , Menachem Mendel Schneerson incitò il movimento a continuare l'opera di shlichus ("servire da emissari"). Come risultato, i shluchim ("emissari", sing. shliach ) di Chabad girano per il mondo con la specifica missione di persuadere gli ebrei non osservanti ad adottare l'osservanza ebraica ortodossa. Assistono gli ebrei in tutte le loro necessità religiose ma anche in quelle materiali, spirituali e didattiche. Lo scopo ufficiale è quello di incoraggiare gli ebrei a mantenere la loro identità ebraica e praticare il Giudaismo . ^[65]

Il movimento, motivato da Schneerson, ha formato e ordinato ( Semicha ) migliaia di rabbini , educatori, circoncisori ( mohel ): essi vengono poi accompagnati dalle loro spose in molte località del mondo. Usualmente un giovane rabbino Lubavitch e sua moglie, con uno o due figli, si trasferiscono in una nuova sede estera e si adoperano a realizzare la loro missione divulgativa, cercando di portare gli ebrei del posto ad aderire più profondamente all' ebraismo ortodosso incoraggiando anche i non-ebrei ad osservare le Sette Leggi di Noè . ^[66] Una tale coppia di giovani emissari è stata uccisa durante l'attacco terrorista a Mumbai (India), nel novembre 2008 . ^{vedi sotto}

Case Chabad

Una Casa o Centro Chabad è un tipo di centro comunitario ebraico sotto gli auspici religiosi del movimento, spesso utilizzato come centro nevralgico di tutte le attività educative e assistenziali di un rabbino shliach (emissario) e dei suoi colleghi o associati in una data comunità. Fintanto che la comunità non riesce a finanziare la costruzione di un edificio per una Casa Chabad, la casa dello shliach è di fatto tale "Casa", col salone adibito a " sinagoga ". Il termine "Casa Chabad (Chabad House)" venne coniato in California con la creazione del primo centro presso il campus dell' UCLA dietro iniziativa di Rabbi Shlomo Cunin . ^[67]

I centri sono organizzazioni informali e servono soprattutto a scopi educativi e di osservanza religiosa. ^[68] L'atmosfera è confortevole e si cerca di non creare imbarazzo a coloro che la frequentano e che non sono praticanti, evitando contrasti con chi ha invece una conoscenza approfondita ed è devoto osservante. ^[69]

Attività assistenziali

Campagne Mitzvah

I rebbe di Chabad hanno esortato tutti gli ebrei a richiamare gli ebrei non osservanti affinché adottino l'osservanza ortodossa asserendo che tale attività forma parte del processo utile al compimento del messianismo ebraico. Rabbi Menachem Mendel Schneerson incitò ognuno in questo modo: "Anche se non siete totalmente dediti ad una vita per la Torah fate qualcosa. Iniziate con una mitzvah ^[70] - qualsiasi mitzvah – il suo valore non verrà diminuito dal fatto che ce ne siano altre che non siete disposti ad eseguire" . ^[71]

Schneerson suggerì anche dieci mitzvot specifiche che reputava fossero ideali per i suoi emissari da introdurre come insegnamento agli ebrei non osservanti. Chiamati " mivtzoim " – cioè "progetti" o "iniziative" - consistevano in: accendere le candele prima dello Shabbat e delle feste ebraiche da parte delle donne; indossare i tefillin per gli uomini; appendere una mezuzah ; studiare regolarmente la Torah ; dare la Tzedakah ; comprare libri ebraici ( Sefer o Siddur ); mantenere la kashrut ; gentilezza verso il prossimo; istruzione ebraica e osservare le leggi di niddah ( purezza ).

Inoltre Schneerson spronava alla preparazione per l'arrivo del messia ebraico in accordo con la sua filosofia . Scrisse spesso sulla responsabilità di dover raggiungere tutti gli ebrei e spargere amore e bontà implorando che tutti si convincessero sull'arrivo imminente del Messia , come spiegato da Maimonide . Asseriva che la redenzione veniva realizzata dagli ebrei attraverso le opere buone e che i non-ebrei dovevano venir istruiti sulle Leggi noachiche . Il movimento Chabad è stata una forza determinante nel disseminare la conoscenza di tali leggi. Il Rebbe affermò sempre l'importanza di istruire profondamente ogni bambino, ebreo e non ebreo.

Rappresentanze

Chabad ha organizzato un'estesa rete di centri per l'infanzia ("Rete Campeggi Gan Israel ") in tutto il mondo, solitamente col nome Gan Israel , scelto da Schneerson per il primo "campo". Esistono 1.200 tali località per 210.000 bambini — la maggioranza dei quali non provengono da famiglie ortodosse . Di questi campi (o campeggi), 500 sono negli Stati Uniti . ^{[72] [73]}

Presenza nei Campus

George W. Bush firma un trattato per l'istruzione scolastica tra i rabbini Chabad di tutto il mondo (15/04/2008)

Negli ultimi anni Chabad ha molto incrementato la sua presenza nelle università e collegi . Centri Studenteschi Chabad sono attivi in più di 100 campus e Chabad offre una moltitudine di iniziative in altre 150 università sparse in tutto il mondo. ^[74] Il Professor Alan Dershowitz ha affermato che "La presenza Chabad nei campus accademici oggi è assolutamente cruciale" e "Non ci fermeremo fino a che Chabad non sarà presente in tutti i maggiori istituti accademici del mondo". ^[75]

Pubblicazioni

La casa editrice Kehot Publication Society (di Chabad) pubblica e diffonde letteratura religiosa ebraica; ha anche tradotto i volumi del Sefer in 12 lingue fornendo libri a prezzi scontati, promuovendo maratone librarie.

Raccolta di fondi

I fondi per le attività dei centri Chabad si basano sulle comunità locali. I centri Chabad non ricevono finanziamenti dalla casa madre di Lubavitch. Per le loro operazioni quotidiane emissari locali svolgono tutta la raccolta di fondi indipendentemente. Le somme raccolte nelle comunità locali vengono re-investite nelle stesse comunità. Gli emissari percepiscono uno stipendio minimo e raramente vanno in ferie. Sue Fishcoff scrive: "Emissari sul campo spendono milioni di dollari per il loro centro, le loro sinagoghe e bagni Mikvah ma le loro case sono modeste in emulazione della totale mancanza di ostentazione del loro Rebbe." ^[76]

Influenze

Chabad è stato il primo fautore post-bellico della corrente missionaria (Baal teshuva) che ha fatto conoscere la religione ebraica a molti ebrei assimilati in tutto il mondo ^[77] . Lo Chabad è stato anche tra i primi ad usare il World Wide Web come strumento di ravvicinamento ^[78] .

I membri dello Chabad hanno inoltre influenzato notevolmente l'intrattenimento ebraico. Il compositore e rabbino Shlomo Carlebach ha iniziato la sua opera assistenziale come rappresentante di Chabad (e in seguito se n'è allontanato); Avraham Fried è un altro membro Chabad.

Secondo Steven I. Weiss l'ideologia Chabad ha influenzato drammaticamente la pratica religiosa degli ebrei non chassidici, specialmente in merito a problemi assistenziali ^[79] .

Usi e Costumi

Chabad-Lubavitch ha pratiche specifiche, minhagim , che lo differenziano dagli altri gruppi chassidici. Per esempio non indossano il cappello di pelliccia comune tra gli altri chassidim. Fino agli anni cinquanta la maggioranza indossava il kasket russo; ora quasi tutti portano una fedora nera. Quasi tutti i chassidim Chabad americani pronunciano la lingua ebraica secondo il dialetto ebraico lituano . Però molti chassidim Chabad israeliani lo pronunciano secondo il dialetto moderno israeliano . Come molti altri gruppi chassidici lo Chabad dà molta importanza al canto di motivi chassidici nigunim , di solito senza parole e seguendo l'uso specifico dei loro capi religiosi. ^{[80] [81]}

Controversie

Lo stesso argomento in dettaglio: Controversie Chabad-Lubavitch .

Rabbi Shneur Zalman di Liadi si oppose alla conquista napoleonica della Russia . Il comportamento del sesto rebbe Rabbi Yosef Yitzchok Schneersohn durante la seconda guerra mondiale fu criticato da alcuni studiosi e dai suoi contemporanei. Alcune interpretazioni teologiche del settimo rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson , sono state causa di forti dibattiti. Il messianismo Chabad, la credenza che Schneerson sia il messia e che ritornerà o che non è mai morto, ha causato conflitti interni alla comunità Chabad dopo la sua morte nel 1994 . Dispute finanziarie sono state anche centro di controversie dal 1995 , come per esempio il controllo del quartier generale di Brooklyn .

Onomastica

Nell'opera originaria chassidica Tanya Shneur Zalman di Liadi definisce "Chabad Hasidism" con "מוח שליט על הלב" ("controllo della mente sul cuore/sulle emozioni"). ^[82] Il Chassidismo Chabad considera che ciò lo rende fondamentalmente diverso dalle altre forme di Chassidismo che vengono chiamate " Chagas "; ^[83] tale acronimo si riferisce agli attributi emotivi di Ch esed ("gentilezza"), G evurah ("potenza"), e T ifereth ("bellezza") e implica che, in maniera relativa, gli altri gruppi chassidici pongono meno enfasi sulla comprensione intellettiva della filosofia chassidica di quanto non insegni lo Chabad.

Chabad

Chabad viene a volte scritto Habad in altre lingue a seconda delle fonetiche equivalenti. Così, per esempio, Jabad è la forma resa in lingua spagnola , particolarmente importante per gli ebrei dell' America Latina , specie per l' Argentina che ha la più grande concentrazione di ebrei di lingua spagnola nel mondo e quindi una notevole comunità Lubavitch.

Lubavitch

Lubavitch è una cittadina ora compresa nella Russia , a Smolensk , Oblast. Il nome della città significa "città dell'amore," ^[84] e il rabbino Menachem Mendel Schneerson affermò che questo nome simboleggiava l'amore e il calore umano del movimento. ^[85] Il movimento fu fondato a Liozna, poi si spostò a Liadi ma venne trasferito a Lubavitch dopo le guerre napoleoniche e rimase là per 102 anni. Nel Chassidismo una dinastia prende il suo nome dalla città dell'Europa orientale dove si basava.

Tragedia di Mumbai (India)

Posizione di Bombay ( Mumbai ) in India.

novembre 2008 —Il rabbino Gabriel Noach (29 e sua moglie Rivka (28) Holzberg, gli emissari di Chabad a Mumbai , in India, sono stati crudelmente trucidati nel corso di un attacco terroristico di grandi proporzioni nel quale hanno perso la vita più di 170 persone (con 294 feriti), fra le quali almeno 6 ebrei e un italiano.

Rivka è stata ritrovata già coperta da un Tallit che suo marito le ha probabilmente steso sul corpo. Secondo i medici è stata ammazzata all'inizio dell'assedio. Il rabbino Noach invece è stato trovato in uno dei piani superiori dell'edificio, assieme ad altre due vittime (rav Leib Taitelbaum e rav Benzion Korman) con un libro di Torah aperto; a detta dei medici è stato ucciso poco prima della liberazione della struttura da parte dei commando NSG .

Nell'edificio sono stati ritrovati i corpi di altre due donne, legate con fili telefonici. L'edificio della Nariman House , adibito a centro Chabad dalla giovane coppia, ha subito danni ingenti. Il palazzo dovrà essere probabilmente demolito poiché la struttura è pericolante e l'interno distrutto. L'ufficio centrale di Chabad ha costituito un fondo per ricostruire il centro Chabad. Un'altra coppia di emissari si è già trasferita a Mumbai per continuare il lavoro. I volontari di Zaka , un ente ebraico di assistenza in caso di tragedie di questo genere, hanno trascorso l'intero Shabbat nell'edificio, al buio, senza mangiare né dormire, custodendo i corpi per impedire che vi venisse effettuata l'autopsia come avrebbe voluto la polizia locale. ^[86] I funerali si sono poi svolti in Israele. ^[87]

Il Chabad ha ricevuto le condoglianze di tutto il mondo incluse quelle del futuro Presidente degli Stati Uniti , Barack Obama , che ha scritto al direttore del movimento a Chicago : "Nel rimpiangere e ricordare coloro che abbiamo perso, sappiate che tutti gli americani condividono i vostri dolore e sofferenza. Possa il loro ricordo essere una benedizione." ^[88]

Note

Voci correlate

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali su Chabad Lubavitch
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Chabad Lubavitch

• Wikinotizie contiene l'articolo Bombay: alcune esplosioni sui treni. Oltre 100 morti

• Wikinotizie contiene l'articolo Esplosioni a Bombay: si aggrava il bilancio delle vittime

• Wikinotizie contiene l'articolo India,_attentati_a_Mumbai

Collegamenti esterni

• Chabad-Lubavitch in Italia , su chabad.it .
• Chabad-Lubavitch di Roma , su chabadroma.org .
• Chabad.org in italiano , su it.chabad.org .
• ( EN ) Sito ufficiale di Chabad Lubavitch , su lubavitch.com .
• ( EN ) Chabad nelle università , su chabad.edu .
• ( EN ) La filosofia alla base di Chabad , su chabad.org .
• ( EN ) Biblioteca Chabad , su chabadlibrary.org .
• ( HE ) Biblioteca Virtuale Chabad in ebraico , su chabadlibrary.org .
• ( HE ) Chabadpedia , wiki dedicata all'ebraismo Chabad
• Centri Chabad in Italia (con mappa)
• Lista dei rabbini Chabad in Italia (con contatti)

Notiziari ufficiali di Chabad Lubavitch

• ( EN ) Chabad Lubavitch World Headquarters , su lubavitch.com . URL consultato il 19 dicembre 2006 (archiviato dall' url originale il 19 dicembre 2006) .
• ( EN ) Chabad.org .

Studi critici su Chabad Lubavitch

• I Lubavitcher e la loro presenza in Italia , articolo del CESNUR

V · D · M Chassidismo Chabad Lubavitch
I rebbe	Shneur Zalman di Liadi ( Alter Rebbe ) · Dovber Schneuri ( Mitteler Rebbe ) · MM Schneersohn ( Tzemach Tzedek ) · Shmuel Schneersohn ( Rebbe Maharash ) · Sholom Dovber Schneersohn ( Rebbe Rashab ) · Yosef Yitzchok Schneersohn ( Rebbe Rayatz ) · Menachem M. Schneerson ( Lubavitcher Rebbe )
Storia	770 Eastern Parkway · 19 Kislev · Ohel · Biblioteca Chabad · Disordini di Crown Heights · Yud Aleph Nissan · Sparatoria sul ponte di Brooklyn · Gimmel Tammuz
Organizzazioni	Agudas Chasidei Chabad · Biblioteca · Fondazione Internazionale Chabad nei Campus · Chabad.org · Colel Chabad · Fondazione Ohr Avner · Kehot Publication Society · Jewish Learning Institute (JLI) · Jewish Released Time (Sheloh) · Jewish Relief Agency · Merkos L'Inyonei Chinuch · Museo ebraico dei bambini · Rete di campeggi Gan Israel · Tzivos Hashem · Machneh Israel
Notabili	Hillel Paritcher · Yehuda Chitrik · Chaim Mordechai Aizik Hodakov · Itche Der Masmid · Manis Friedman · Yoel Kahn · Leib Groner · Chaya Mushka Schneerson · Shemaryahu Gurary · Levi Yitzchak Schneerson · Berel Lazar · Moshe Kotlarsky · Yehuda Krinsky · Zalman Moishe HaYitzchaki · Nissan Neminov · Herman Branover · Yehoshua Shneur Zalman Serebryanski · Abraham Shemtov · Menachem Mendel Futerfas
Testi	Hayom Yom · Igrot Kodesh · Tanya · Likkutei Sichos · Tehillat HaShem · Shulchan Aruch HaRav
Comunità	Crown Heights, Brooklyn · Kfar Chabad
Scuole	Bais Rivka · Hadar Hatorah · Yeshivah College (Australia) · Oholei Torah · Tomchei Temimim · Ohel Chana · Yeshivah Gedolah Zal · Collegio femminile Beth Rivkah · Machon Chana · Bais Chana Women International · Collegio rabbinico d'America · Scuola Ohr Avner Chabad · Mayanot · Centro Yeshivah (Melbourne) · Centro Yeshivah (Sydney)
Attività	Menorah pubblica · Campagne Mitzvah · Campagna Noachica · Campagna Tefillin · Chabad nei campus universitari · Casa Chabad · Camper Mitzvah ("Mitzvah Tank") · Shaliach
Terminologia	Chabadnitze · Chassidut · Chitas · Choizer · Farbrengen · Mashpia · Meiniach · Nusach Ari
Voci correlate	Strashelye · Kapust · Controversie legate a Chabad-Lubavitch · Messianismo Chabad

V · D · M Ebraismo ortodosso
Branche	Charedì · Chassidismo · Ortodosso moderno · Ortodosso italiano
Aderenti	Chabad Lubavitch · Rabbini · Dinastie chassidiche · Baal Teshuva
Istruzione	Studio della Torah · Shiur · Chavruta · Chavurah · Yeshivah · Mesivta · Beis Yaakov · Kollel · Torah Umesorah · Chinuch Atzmai
Politica	Giudaismo Unito nella Torah ( Agudat Yisrael · Degel HaTorah ) · Shas · Tkuma · La Casa Ebraica
Rabbinati	Rabbanut ( Gran Rabbinato d'Israele ) · Edah HaChareidis · Central Rabbinical Congress (Congresso Rabbinico Centrale) · Moetzes · Consiglio Rabbinico d'America · Agudath HaRabbonim · Sinagoghe Unite · Union of Orthodox Hebrew Congregations (UOHC)
Organizzazioni	Orthodox Union (OU) · Young Israel · Aguda · Mizrachi · Ebraismo in Italia
Leggi	Shulchan Arukh · Halakhah · Responsa
Filosofie	Ebraismo della Torah · Filosofia chassidica · Sionismo religioso · Torah im Derech Eretz · Torah Umadda · Da'as Torah

V · D · M Cabala ebraica
Opere fondative (in ordine cronologico)	Letteratura Hekhalot · Idra · Sefer Yetzirah · Sepher Ha-Razim · Bahir · Sefer Raziel HaMalakh · Zohar · Sefer ha-Temunah · Pardes Rimonim · Tomer Devorah · Reshit Chochmah · Shaar HaGilgulim · Kav ha-Yashar
Concetti (alfabeticamente)	Albero della vita · Antropomorfismo nella cabala · Astrologia cabalistica · Ayin e Yesh · Chomer Chayul'ì · Cinque mondi · Ein Sof · Gerarchia degli angeli · Gematria · Gilgul (Reincarnazione) · Io sono colui che sono · Merkavah · Miti di Dio nell'ebraismo · Nomi di Dio nella Bibbia · Notarikon · Ohr (Luce) · Onnipotenza · Onniscienza · Panenteismo · Partzufim · Qelipot · Rettificazione messianica · Seder hishtalshelus · Sĕfirōt · Shekhinah · Shemhamphorasch · Temurah · Tetragramma biblico · Tohu e Tikun · Tzadik · Tzadikim Nistarim · Tzimtzum
Storia (in ordine cronologico)	Misticismo ebraico · Tannaim · Letteratura Hekhalot · Cabala ebraica · Sefer Yetzirah · Chassidei Ashkenaz · Sefer haBahir · Tradizione toledana · Cabala profetica · Zohar · Sefer haTemunah · Sefer Raziel HaMalakh · Glossatori e Commentari · Filosofia ebraica · Cabala nell'esoterismo · Misticismo dopo l'espulsione spagnola · Mistici del XVI secolo a Safed · Cabala di Cordovero · Cabala lurianica · Pensiero del Maharal di Praga · Movimento Mussar · Baal Shem · Eresie mistiche sabbatiste · Controversia Emden-Eybeschutz · Immigrazione in Terra d'Israele · Cabalisti tradizionali orientali · Sinagoga Beit El · Chassidismo moderno · Filosofia chassidica · Ebrei lituani · Scismi ebraici · Dinastie chassidiche · Misticismo sionista · Interesse accademico per il misticismo ebraico · Neochassidismo
Pratiche & Osservanze (per argomento)	Studio della Torah · Esegesi mistica · 613 Mitzvot · Minhag · Immersione nella mikveh · Meditazione · Kavanah · Teshuvah · Deveikuth · Preghiera · Nusach · Tikkun Chatzot · Tikkun Leil Shavuot · Pellegrinaggio dallo Zaddiq · Pellegrinaggio alle tombe sante · Lag Ba'omer · Ascetismo · Cabala pratica · Yichudim
Personaggi (in ordine cronologico)	Pardes · Shimon bar Yohai · Isacco il Cieco · Azriel · Nachmanide · Abramo Abulafia · Joseph ben Abraham Gikatilla · Moses de León · Menahem Recanati · Bahya ben Asher · Meir ibn Gabbai · Yosef Caro · Shlomo Alkabetz · Moshe Alshich · Moses Cordovero · Joseph Tzayach · Isaac Luria · Hayim Vital · Judah Loew · Isaiah Horowitz · Abraham Azulai · Sabbatai Zevi · Chaim ibn Attar · Ba'al Shem Tov · Dovber di Mezeritch · Mosè Luzzatto · Shalom Sharabi · Gaon di Vilna · Chaim Joseph David Azulai · Nathan Adler · Shneur Zalman di Liadi · Chaim Ickovits · Nachman di Breslov · Ben Ish Chai · Shlomo Eliyashiv · Abraham Isaac Kook · Yehuda Ashlag · Baba Sali · Menachem Mendel Schneerson
Ruolo (nell' ebraismo )	Tōrāh · Tanakh · Profezia · Ruach HaKodesh (Spirito Santo) · Esegesi ebraica · Ermeneutica talmudica · Midrash · Commentari sulla Bibbia · Torah Orale · Ebraismo rabbinico · Yeridat ha-dorot · Letteratura rabbinica · Teologia talmudica · Halakhah · Haggadah · Peccato · Letteratura Mussar · Ebraismo ashkenazita · Ebraismo sefardita · Filosofie ebraiche moderne · Studi ebraici · Dio nell'ebraismo · Trascendenza divina · Immanenza divina · Libero arbitrio · Problema del male · Provvidenza divina · Cabala e 613 Mitzvot · Principi di fede ebraica · Escatologia ebraica · Terzo Tempio
Categorie correlate: Bibbia ebraica · Cabala · Pentateuco · Preghiere ebraiche · Sephirot · Talmud · Testi sacri ebraici

Portale Ebraismo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di ebraismo