Charles Renouvier

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul filozofilor francezi nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Charles-Bernard Renouvier

Charles-Bernard Renouvier ( Montpellier , 1 ianuarie 1815 - Prades , 1 septembrie 1903 ) a fost un filosof francez .

A fost inițiatorul și cel mai mare reprezentant al neocriticii franceze și profesor al lui Octave Hamelin . A făcut, de asemenea, parte din francmasonerie [1] .

Gând

Fenomenologie

Tema fundamentală a filosofiei lui Renouvier este dată de necesitatea de a revendica libertatea individuală, compromisă atât de sistemele idealiste, cât și de cele pozitiviste . Rezultatul este o filozofie în care se remarcă finitul, fenomenul și persoana. Renouvier neagă orice opoziție a fenomenului și a lucrului în sine, și a categoriilor care organizează obiecte în cunoaștere și a obiectelor organizate, deoarece consideră categoriile ca fapte de ordin general, relații între fenomene ( relativism fenomenal ).

Este practic un kantism , rezultat dintr-o corectare și simplificare evidentă a doctrinei kantiene, deoarece se plasează dincolo de dualismul subiectului cunoscător și al lumii obiective.

Relație

Categoria fundamentală a lui Renouvier este relația, a cărei celelalte sunt specificații. Dintre acestea, personalitatea are o importanță deosebită, care este ca subiectivizarea relației; este de fapt un centru activ care pune fenomenele în relație, care stabilește noi serii de relații. În ceea ce privește definiția generală a acestei lumi pluraliste și relativiste, este pentru Renouvier o definiție rațională; și totuși se sprijină pe o viziune morală asupra lumii, pe o credință rațională .

Neocriticism

Adevărurile obiective nu pot fi separate de atitudinea persoanei, de însăși credința destinului său moral. Din aceste premise morale se dezvoltă temele religiei și filozofia istoriei. Renouvier are propria sa teologie, care vorbește despre un zeu finit, ca să nu afecteze libertatea persoanei.

În prima fază a filozofiei sale, Renouvier a simpatizat pentru politeism . În esență, teologia sa apare din necesitatea de a garanta ordinea morală a lumii. În ceea ce privește filosofia istoriei, Renouvier polemică împotriva filosofiilor istoriei care pretind că arată o necesitate pentru evenimente și scrie o lucrare, Uchronie , adică o istorie utopică a civilizației europene diferită de cea care s-a întâmplat de fapt și superioară acesteia în rezultate etico-politice. În această „istorie apocrifă a dezvoltării civilizației europene, așa cum ar fi putut și nu a fost”, Europa ar trăi de fapt într-o stare de pace și dreptate socială; toleranța ar lua locul războaielor religioase; libertățile și moralitatea ar prevala asupra tendințelor războinice naționale și internaționale.

Notă

  1. ^ ( FR ) Françoise Jupeau Réquillard, La Grande Loge Symbolique Écossaise 1880-1911, ou les avant-gardes maçonniques , Éditions du Rocher, Monaco, 1998, p. 110

Lucrări

  • Manuel de philosophie moderne , Paris, Paulin, 1842;
  • Manuel de philosophie ancienne , Paris, Paulin, 1844 (2 vol.);
  • Manuel républicain de l'homme et du citoyen , Paris, Pagnerre, 1848;
  • Essais de critique générale . TI Analyze générale de la connaissance. Bornes de la connaissance , Paris, Ladrange, 1854 (ediția a II-a, 1875);
  • Essais de critique générale . T. II. L'homme: la raison, la passion, la liberté, la certitude, la probabilité morale , Paris, Ladrange, 1859 (2a ed. 1875);
  • Essais de critique générale . T. III. Les principes de la nature , Paris, Ladrange, 1864 (ediția a II-a, 1892);
  • Essais de critique générale . T. IV. Introduction à la philosophie analytique de l'histoire: les idées, les religions, les systèmes , Paris, Ladrange, 1864 (ed. A doua. 1896);
  • Science de la morale , Paris, Ladrange, 1869;
  • L'Année philosophique: études critiques sur le mouvement des idées genérales dans les divers ordres de connaissances , Paris, Baillière, 1868 și 1869 (2 vol.);
  • Essais de critique générale . TI Traité de logique générale et de logique forms , Paris, Au bureau de la Critique philosophique, 1875 (ed. A doua);
  • Essais de critique générale . T II. Traité de psychologie rationnelle d'après les principes du criticisme , Paris, Au bureau de la Critique philosophique, 1875 (2nd ed.);
  • Uchronie. Utopie dans l'Histoire: esquisse historique apocryphe du développement de la civilisation européenne tel qu'il n'a pas été, tel qu'il aurait pu être , Paris, Au Bureau de la Critique philosophique, 1876;
  • Petit traité de morale à l’usage des Écoles Primaires laïques (1882);
  • Esquisse d'une classification systématique des doctrines philosophiques , Paris, Au bureau de la Critique philosophique, 1885-1886 (2 vol.);
  • Essais de critique générale . T. III. Les principes de la nature , Paris, Alcan, 1892 (ed. A II-a);
  • Victor Hugo: Le Poète , Paris, Colin, 1893;
  • Essais de critique générale . T. IV. La philosophie analytique de l'histoire: les idées, les religions, les systèmes , Paris, Leroux, 1896-1897;
  • La Nouvelle Monadologie (cu Louis Prat), Paris, Colin, 1899;
  • Victor Hugo: Le Philosophe , Paris, Colin, 1900;
  • Histoire et solution des problèmes métaphysiques , Paris, Alcan, 1901;
  • Les Dilemmes de la métaphysique pure , Paris, Alcan, 1901;
  • Le personallisme, suivi d'une Etude sur la perception externe et sur la force , Paris, Alcan, 1903;
  • Les derniers entretiens , Paris, Colin, 1904;
  • Critique de la doctrine de Kant , Paris, Alcan, 1906;
  • Correspondance avec Ch. Secrétan , Paris, Colin, 1910;
  • Essais de critique générale (T. I, II, III, IV), Paris, Colin, 1912.

Traduceri

  • Psychologie de Hume. Traité de la nature humaine, livre premier ou de l'entendement (with F. Pillon), Paris, Au bureau de la Critique philosophique, 1878;
  • G. Berkeley, Les principes de la connaissance humaine , Paris, Colin, 1920.

Bibliografie în limba italiană

  • G. Cavallari, Charles Renouvier, filosof al democrației liberale , Napoli, 1979.
  • V. Collina, Plural filosofic și radicalism: eseu despre gândirea politică de Charles Renouvier , Bologna, 1980.
  • G. Galli, Studiu istorico-critic asupra filosofiei lui Charles Renouvier , vol. I, Gubbio, 1933, vol. II, Roma, 1935.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 41.845.645 · ISNI (EN) 0000 0001 2095 9903 · Europeana agent / base / 145 463 · LCCN (EN) n50000827 · GND (DE) 11878837X · BNF (FR) cb119215764 (data) · BNE (ES) XX1085676 ( data) · BAV (EN) 495/153241 · CERL cnp00400316 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50000827
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Charles_Renouvier&oldid=120134863 ”