Chefren înscăunat (JE 10062)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare


Chefren înscăunat (JE 10062)
Khafre statue.jpg
Autor străin
Data mijlocul secolului XXVI î.Hr. ( dinastia IV a Egiptului ) [1]
Material diorit ( anortozit - gneis )
Dimensiuni 168 × 57 × 96 cm
Locație Muzeul Egiptean din Cairo JE 10062 (CG 14)

Statuia lui Chefren așezat pe tron ​​(JE 10062) este o sculptură funerară antică egipteană a faraonului Khafre (cca. 2558 î.Hr. - 2532 î.Hr. [1] ), care a domnit în timpul dinastiei a IV-a . Se află în Muzeul Egiptean din Cairo . Materialul său este anortozit - gneis (un tip de diorit ), o piatră întunecată, prețioasă și extrem de dură, provenită din carierele regale aflate la mai mult de 640 de kilometri distanță de locul descoperirii - la sud de-a lungul Nilului [2] . Opera, considerată una dintre cele mai mari capodopere ale statuarului egiptean [3] , intenționează să sublinieze puterea și demnitatea regală a lui Chefren și a fost sculptată pentru a fi plasată în Templul din aval , lângă Sfinxul din Giza , în interiorul marii necropole ; a fost obiectul unui cult funerar [3] [4] : sculpturile regilor decedați, în interiorul templelor lor funerare, au fost destinate ca înlocuitori ai corpului regelui pentru a deveni sediul ka-ului său: conform religiei egiptene , ka era forța care a animat forma vizibilă a cuiva (fie corpul, fie doar o statuie) pe care ba a ales-o, dându-i astfel viață (această noțiune complexă nu are echivalent în limbile europene moderne: traducerea ei cu termenii suflet sau spirit este doar parțial precis). După moarte, ka ar fi părăsit corpul, continuând să aibă nevoie de un loc unde să se așeze: statuia [5] [6] [7] . Sculptată în rundă, lucrarea îl înfățișează pe Chefren așezat (unul dintre cele mai comune moduri de a reprezenta figura umană în timpul Vechiului Regat ) [8] .

Descriere și interpretare teologico-politică

Statuia dintr-o fotografie de epocă, de Ludwig Borchardt ( 1911 ).
Horus , ca șoim , care îl protejează pe Chefren . Detaliu al statuii.

Chefren apare așezat rigid pe tronul său regal , cu privirea fixată hieratic în fața lui într-un punct îndepărtat. El poartă tipicul pălărie nemes , în in , depășit de ureus regal, și barba falsă atașată bărbie cizelate: toate aceste simboluri erau destinate ca o referință la natura divină a faraonului [9] . Strâns la talie, poartă o fustă plisată, lungă până la genunchi, care dezvăluie un corp tânăr idealizat, cu mușchi definiți. Lipsește antebrațul stâng și o parte a piciorului stâng. Această imagine nu trebuie interpretată ca un portret fidel, ci ca o simbolizare a puterii lui Chefren prin utilizarea convențiilor artistice egiptene: un corp perfect, o față fără vârstă, proporții ideale ale corpului [10] . Portretizarea egipteană idealizată nu intenționa să facă recunoscute caracteristicile suveranilor, ci mai degrabă să proclame natura lor divină [10] . Tronul elaborat pe care se așează Chefren este format din doi lei care îi fac picioarele deosebit de robuste. Florile de lotus (stema heraldică a Egiptului de Sus ) și plantele de papirus (din Egiptul de Jos ) cresc între picioarele scaunului și sunt o referință clară la unificarea Egiptului de Sus și de Jos, care a pus capăt perioadei pre-dinastice a Egiptului și a început perioada dinastică (cca. 3150 î.Hr. ) [11] . Horus , marele zeu al șoimului patron al faraonilor, este cocoțat cocoțat deasupra spatelui tronului și cele două aripi ale sale, deschise, îmbrățișează ceafa suveranului într-un gest tradițional de protecție [3] [11] : faraonul se credea că este întruparea lui Horus pe pământ și această caracteristică divină a legitimat domnia sa [12] . Dincolo de imaginea surprinzătoare a șoimului lui Horus, practic invizibil într-o vedere frontală a operei, picioarele lui Chefren se sprijină pe o platformă decorată cu incizia așa-numitelor „nouă arcade”, simboluri tradiționale ale stăpânirii faraonului asupra dușmanilor străini și interioare [13] . Reprezentarea faraonului, foarte calmă și simetrică, fără mișcări sau emoții, enunță eternitatea inamovibilă a suveranului: corpul său sănătos și robust, poziția sa permanentă demonstrează că nu este conștient de trecerea timpului, ceea ce înseamnă că Khafre a fost considerat în afara timpului și că puterea sa va exista pentru totdeauna, chiar și în viața de apoi [9] . Expresia sa este impasibilă, chipul său este fără vârstă, făcând aluzie subtilă la un regat lipsit de tulburări și perfect controlat, precum și la o putere necontestată [11] . Sculptura pare compactă și solidă, cu câteva părți proeminente: corpul ideal al lui Chefren și tronul său sunt legate pentru eternitate într-un singur bloc.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ a b T. Schneider: Lexikon der Pharaonen, Artemis & Winkler Verlag (1997) ISBN 3-7608-1102-7 .
  2. ^ (EN) Fred S. Kleiner, Gardner's Art Through the Ages: A Global History , Cengage Learning, 25 august 2014, ISBN 0495915424 . Adus la 30 ianuarie 2017 .
  3. ^ a b c Jaromìr Màlek , Egipt. 4000 de ani de artă , Phaidon (2003) ISBN 0-7148-9761-2 p. 59.
  4. ^ cur. Regine Schulz & Matthias Seidel, Egipt: țara faraonilor , Gribaudo / Könemann (2004) p. 67.
  5. ^ Borioni, Giacomo C. 2005. "Der Ka aus religionswissenschaftlicher Sicht", Veröffentlichungen der Institute für Afrikanistik und Ägyptologie der Universität Wien.
  6. ^ James P. Allen, Oxford Guide: The Essential Guide to Egyptian Mitthology, Berkley, 2003, ISBN 0-425-19096-X .
  7. ^ Màlek (2003), p. 132.
  8. ^ Van Keuren, Dr. Frances. „ARHI 3000: Arta antică”. MyWeb. Birou, Clădirea Artelor Vizuale, Campusul de Est, N324, nd Web. 14.11.2010. < Copie arhivată , la fvankeur.myweb.uga.edu . Adus pe 29 noiembrie 2010 (arhivat din original la 20 iulie 2011) . >
  9. ^ a b Kleiner, Fred S. Gardner's Art Through the Ages Western Edition. Treisprezecelea. 1. Cengage Learning, 2008. pp. 62-3.
  10. ^ a b Robins, Gay (1997). Arta Egiptului Antic. Londra: British Museum Press. ISBN 0714109886 .
  11. ^ a b c 17green, Khafre Enthroned, 2570 î.e.n., în Istoria artei și arta istoriei , 15 noiembrie 2013. Accesat la 30 ianuarie 2017 .
  12. ^ Guy Rachet, Dicționarul civilizației egiptene, Gremese Editore, Roma (1994). ISBN 88-7605-818-4 . p. 161.
  13. ^ Kevin A. Wilson. Campania faraonului Shoshenq I în Palestina. Mohr Siebeck, 2005. p. 61.

Alte proiecte