Săraci clerici obișnuiți ai Maicii Domnului din evlavioasele școli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Stema ordinului poartă monograma încoronată a Mariei și literele grecești MP și ΘY, abrevieri pentru μήτηρ θεοῦ (mama lui Dumnezeu)

Clericii regulate slabă a Maicii Domnului PIC (școli latină Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum) sunt o religioase instituție de oameni de drept pontifical : membrii acestui ordin , numit în mod obișnuit Piariștilor sau piarist, amâne pentru denumirea acestora inițialele SP sau Sch. P. [1]

Originile ordinului datează de la școlile populare gratuite ( școlile evlavioase ) fondate de Sfântul Iosif Calasanz la Roma în 1597 . La 25 martie 1617, Calasanz și însoțitorii săi au început o congregație de religioși pentru predare: Papa Grigore al XV-lea a ridicat compania la un ordin regulat, cu un rezumat din 18 noiembrie 1621 . [2]

Creștinii sunt dedicați în principal educației și educației creștine a tinerilor și copiilor. [2]

fundal

Ultima Împărtășanie a Sfântului Iosif Calasanz: pictură de Francisco Goya
- biserica Santa Dorotea, sediul primei pioase școli a lui Giuseppe Calasanzio
Biserica San Pantaleo din Roma, sediul general al ordinului

Originea ordinului

Giuseppe Calasanzio ( 1557 - 1648 ) s-a născut în Peralta , un oraș între Aragon și Catalonia : și-a finalizat studiile în Lérida , Valencia și Alcalá de Henares și în 1583 a fost hirotonit preot. [3] După o criză interioară, în 1592 a decis să meargă în pelerinaj la Roma și s-a stabilit acolo. [4]

S-a dedicat diferitelor lucrări de caritate până când, lovit de mizeria morală și materială a populației de copii, a decis să se dedice complet educației tinerilor săraci. În 1597 s- a deschis prima școală populară gratuită din Europa la biserica Santa Dorotea din Trastevere . [4] Pentru predare, cu aprobarea orală a Papei Clement al VIII-lea , în 1602 a înființat o congregație de preoți laici fără jurământ. [5]

Începutul lucrării nu a fost ușor: între 1604 și 1612 (anul în care școala a fost transferată la biserica San Pantaleo ) [6] peste optzeci de profesori au predat pe rând la școală, dar dintre aceștia au rămas doar patru sau cinci. mult timp legat de Calasanz. [7] Pentru a asigura un viitor școlii sale, fondatorul a decis să-și lege congregația de ordinul clericilor reguli ai Maicii Domnului a lui Giovanni Leonardi și Papa Paul al V-lea a sancționat unirea celor două familii religioase la 13 iunie 1614 ; dar predarea nu se număra printre principalele scopuri ale leonardienilor și unirea nu s-a dovedit a fi profitabilă nici pentru ei, nici pentru școli, așa că în 1616 Calasanzio a fondat o nouă școală în Frascati și a cerut pontifului să dizolve uniunea (care a avut loc la 6 martie 1617 ). [5]

Nașterea ordinului

Societatea din Calasanz a luat numele Congregației pauline a clericilor săraci ai Maicii Domnului a evlavioaselor școli și Calasanz, împreună cu primii paisprezece tovarăși ai săi, au purtat obiceiul religios în capela Palatului Giustiniani în ziua sărbătorii. al Buna Vestire (25 martie) din 1617 : [8] la 18 noiembrie 1621 ( scurt Sacri apostolatus ) Papa Grigore al XV-lea a ridicat congregația la un ordin regulat și la 31 ianuarie 1622 (scurt Ad uberes fructus ) a aprobat constituțiile acesteia. [5]

Congregația s-a răspândit foarte rapid: după Roma și Frascati, s-au deschis școli populare în Mentana , Moricone , Magliano , Narni , Norcia , Fanano , Carcare , Genova și Savona , apoi la Napoli ( 1626 ) și Florența ( 1630 ); în 1631 a fost deschisă prima școală în străinătate (în Mikulov , Moravia ) și în 1642 au fost înființate alte două comunități în Polonia : la Varșovia și Podolínec . [9] [10]

În timp ce ordinul a crescut în prestigiu, fondatorul acum în vârstă, deja ținut în suspiciune pentru apropierea sa de Tommaso Campanella și Galileo Galilei , a fost acuzat, de către religioșii Mario Sozzi și Stefano Cherubini, de rebeliune împotriva puterilor legitime și convocat în fața Sfântului Oficiu : [11] Calasanz a fost suspendat din funcția de prepost general al ordinului său și înlocuit de iezuitul Silvestro Pietrasanta, vizitator apostolic , asistat de părintele Cherubini; [7] la 16 martie 1646 , cu scurta Ea quae , papa Inocențiu X a redus pe creștini dintr-un ordin scutit într-o congregație de preoți laici supusă jurisdicției episcopilor locali (cum ar fi congregația Oratorului ). [5]

Apogiul ordinului

Papa Alexandru al VII-lea a reconstituit congregația școlilor evlavioase cu jurăminte simple cu scurtul Dudum din 24 ianuarie 1656 și papa Clement al IX-lea cu scurtul Iniuncti nobis din 23 octombrie 1669 a restabilit ordinea în întregime. [5]

Primele decenii ale secolului al XVIII-lea au reprezentat perioada de maximă splendoare a ordinului (datorită și bulelor Nobis quibus pastoralis officii din 1731 și 1733 ale Papei Clement al XII-lea , cu care scriitorilor li s-a acordat facultatea de a preda chiar și științele majore de pretutindeni .). [12] În 1708 a fost deschisă o școală la Koper , în 1715 la Rastatt , în 1717 la Budapesta , în 1720 la Vilnius , în 1728 la Madrid , la Zaragoza și Valenza , în 1752 la Praga și în 1759 la Milano . [13]

Decaderea și renașterea

Spre sfârșitul secolului, ordinul creștinilor a trecut printr-o fază critică, care a început în 1783 , când împăratul Iosif al II-lea a separat cele trei provincii creștine din domeniile sale de ordin; aceeași soartă a avut-o și provinciile Napoli și Puglia în 1788 și cele spaniole în 1804 ( Carol al IV-lea a obținut bula Inter graviores de la Papa Pius VII , care a stabilit că provinciile spaniole de toate ordinele erau guvernate de vicarii generali). Revoltele politice și conflictele de război din acei ani au provocat închiderea altor școli și dispersarea altor comunități. [14]

Recuperarea a început sub pontificarea papei Pius IX , care fusese elev al creștinilor din Volterra . Arhitecții majori ai renașterii ordinului au fost prepostul general Mauro Ricci și Alfonso Maria Mistrangelo , care au promovat reunificarea tuturor provinciilor separate. [15]

În jurul mijlocului secolului al XX-lea, ordinul s-a putut extinde din nou și în țările non-europene: în 1949 în Statele Unite ale Americii , în Columbia și Nicaragua ; în 1950 în Brazilia ; în 1951 în Republica Dominicană ; în 1952 în Japonia și Venezuela ; în 1957 în Franța , în 1960 în Puerto Rico și în 1961 în Costa Rica . [16]

Activități

Scopul ordinului este educarea și educația umană a tinerilor, atât prin școală, cât și prin alte activități care vizează formarea integrală a persoanei; [1] Pe lângă școlile tradiționale, creștinii conduc și instituții pentru nevăzători, surzi și muti. În unele cazuri, creștinii își asumă și slujba parohială, în special în zonele cu clerici săraci, și sunt dedicați misiunilor. [17]

Guvernul ordinului este încredințat unui prepost general (funcția a fost inițial pe viață, dar a fost ridicată la un mandat de șase ani la cererea lui Alexandru al VII-lea) asistat de patru asistenți: prepostul și asistenții sunt aleși de general capitol care se întrunește la fiecare șase ani. [17] Sediul central este situat în biserica San Pantaleo , în Piazza de 'Massimi din Roma. [1]

Spiritualitate

Carisma specifică a fondatorului constă în formarea și instruirea copiilor și tinerilor, în special a celor săraci și abandonați, de la primele elemente ale culturii și, în primul rând, învățându-le evlavia și doctrina creștină ( Pietas et Litterae ). [18]

Fondatorul, beatificat de Papa Benedict al XIV-lea în 1748 și proclamat sfânt de Papa Clement al XIII-lea în 1767 , a fost declarat în 1948 de Papa Pius al XII-lea patron al școlilor populare creștine din întreaga lume. [19] Printre ceilalți creștini ridicați în cinstea altarelor, Pompilio Maria Pirrotti , canonizat de papa Pius al XI-lea . [20]

Piaristii tind spre „desăvârșirea carității” nu numai prin consacrare (jurămintele sărăciei , ascultării și castității ), ci prin dedicarea învățăturii (creștinii se angajează printr-un al patrulea jurământ la educația tinerilor). [17]

Devoțiunea euharistică este resimțită în mod deosebit (atât religioși, cât și studenții își dedică o parte din timpul lor adorației euharistice) și aceea Mariei , mama lui Dumnezeu (rugăciunile comune se încheie cu invocația Sub tuum praesidium ). [7]

Costum

Obiceiul inițial al religioșilor congregației pauline de atunci, îmbrăcat la 25 martie 1617 de către fondator și primii paisprezece tovarăși, consta dintr-un halat negru până la picioare, deschis pe piept și închis cu nasturi de lemn și o mantie în pânză neagră aspră până la genunchi; la picioare, creștinii purtau pantofi închiși fără șosete și nu purtau cămașă. Foarte curând pantofii au fost înlocuiți cu sandale și s-a permis utilizarea unei cămăși de lână. [21]

În constituțiile din 1622 s-a reafirmat utilizarea sutanei negre deschise pe piept și cu nasturi de lemn și s-a prescris utilizarea tricornului pentru religioși clericali și a calotei pentru frații laici. Rochia era legată în talie de o centură de piele la care religioșii purtau rozariul. În 1690 papa Alexandru al VIII-lea a ordonat creierilor să poarte și ciorapi. [22]

În 1986 , utilizarea tunicii cu centură a fost reafirmată, dar comunităților locale li sa permis să o adapteze la nevoile și obiceiurile locului. [23]

Statistici

După an, este indicat numărul de provincii în care a fost împărțit ordinul, precum și numărul de case și numărul total de religioși (cu excepția novicilor). [24]

an provincii case membrii
1637 6 27 326
1646 6 37 500
1706 8 94 950
1784 16 218 3.000
1870 14 156 2.160
1909 12 133 2.180
1931 14 140 2.196
1965 16 179 2.535
1973 16 186 1.917

La sfârșitul anului 2011 , ordinul avea 213 de case și 1.327 de religioși , dintre care 986 erau preoți. [1]

Notă

  1. ^ a b c d Ann. Pont. 2013 , p. 1427.
  2. ^ a b L. Picanyol, în M. Escobar (cur.), op. cit., vol. I (1951), pp. 855-870; G. Ausenda, DIP, voi. II (1975), col. 927-945.
  3. ^ L. Picanyol, în M. Escobar (cur.), Op. cit. , vol. I (1951), p. 855.
  4. ^ a b L. Picanyol, în M. Escobar (cur.), op. cit. , vol. I (1951), p. 856.
  5. ^ a b c d e G. Ausenda, DIP, voi. II (1975), col. 927.
  6. ^ L. Picanyol, în M. Escobar (cur.), Op. cit. , vol. I (1951), p. 858.
  7. ^ a b c G. Ausenda, DIP, voi. II (1975), col. 929.
  8. ^ Q. Santoloci, BSS, voi. VI (1965), col. 1326.
  9. ^ G. Ausenda, DIP, voi. II (1975), col. 930.
  10. ^ Podolínec este astăzi în Slovacia .
  11. ^ Q. Santoloci, BSS, voi. VI (1965), col. 1327.
  12. ^ L. Picanyol, în M. Escobar (cur.), Op. cit. , vol. I (1951), p. 862.
  13. ^ G. Ausenda, DIP, voi. II (1975), col. 933.
  14. ^ L. Picanyol, în M. Escobar (cur.), Op. cit. , vol. I (1951), p. 864.
  15. ^ L. Picanyol, în M. Escobar (cur.), Op. cit. , vol. I (1951), p. 865.
  16. ^ G. Ausenda, DIP, voi. II (1975), col. 943.
  17. ^ a b c G. Ausenda, DIP, voi. II (1975), col. 928.
  18. ^ Constituții (2004), art. 5, 8, 17.
  19. ^ Q. Santoloci, BSS, voi. VI (1965), col. 1328.
  20. ^ E. Tedeschi, BSS, voi. X (1968), col. 1007-1011.
  21. ^ C. Vilá Palá, în Substanța efemerului ... (op.cit.), P. 467.
  22. ^ C. Vilá Palá, în Substanța efemerului ... (op.cit.), P. 468.
  23. ^ C. Vilá Palá, în Substanța efemerului ... (op.cit.), P. 469.
  24. ^ Date în DIP, vol. II (1975), col. 930-944.

Bibliografie

  • Anuar papal pentru 2013 , Vatican , Libreria Editrice Vaticana, 2013. ISBN 978-88-209-9070-1 .
  • Filippo Caraffa și Giuseppe Morelli (cur.), Bibliotheca Sanctorum (BSS), 12 vol., Roma, Institutul Ioan XXIII al Universității Pontifice Laterane, 1961-1969.
  • Mario Escobar (cur.), Ordinele și congregațiile religioase (2 vol.), Torino, SEI , 1951-1953.
  • Guerrino Pelliccia și Giancarlo Rocca (curr.), Dicționarul institutelor perfecțiunii (DIP), 10 vol., Milano, ediții pauline, 1974-2003.
  • Giancarlo Rocca (cur.), Substanța efemerului. Hainele ordinelor religioase din Occident , Roma, Edițiile Pauline, 2000.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 122 537 003 · ISNI (EN) 0000 0001 1483 4020 · LCCN (EN) n81085435 · GND (DE) 1020987-6 · BNF (FR) cb12546022w (dată) · BNE (ES) XX137633 (dată) · ULAN (EN ) 500231116 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81085435
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chierici_regolari_poveri_della_Madre_di_God_delle_scuole_pie&oldid=119521323 ”