Biserica Catolică din Franța

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Catolică din Franța
Emblema Sfântului Scaun de obicei.svg
Lourdes basilique vue depuis château (2) .JPG
Bazilica aparițiilor de la Lourdes
An 2008
Catolici 46 de milioane
Populația 61 de milioane
Parohii 16.553
Presbiterii 15.863
Seminaristi 1.299
Diaconi permanenți 2.099
Religios 8.115
Religios 39.521
Tu primul Michel Aupetit (primatul Franței)
Olivier de Germay (primatul Galiei)
Președinte al
Conferința episcopală
Éric de Moulins-Beaufort
Nunțiul apostolic Celestino Migliore
Cod FR

Biserica Catolică din Franța face parte din Biserica Catolică universală , sub îndrumarea spirituală a Papei și a Sfântului Scaun .

Există 47 de milioane de catolici botezați în Franța (77% din populație), organizați în 98 de eparhii și cu aproximativ 19.640 de preoți (2008). Numărul practicienilor este semnificativ mai mic.

Este a șasea națiune în ceea ce privește numărul catolicilor după Brazilia , Mexic , Filipine , Statele Unite ale Americii și Italia .

Istoria Bisericii din Franța

Catedrala Reims unde regii Franței au fost încoronați timp de o mie de ani

Ancien régime

Înainte de Revoluția Franceză , catolicismul era religia de stat în Franța de la convertirea lui Clovis I , care a dat Franței titlul de fiică iubită a Bisericii .

De ceva timp, în secolul al XIV-lea , Franța a fost și reședința papilor în orașul Avignon . Regele Franței era cunoscut și ca cel mai creștin rege . Biserica din Franța a arătat în repetate rânduri o autonomie marcată față de Roma , o tendință cunoscută sub numele de galicanism .

Revoluția franceză și era napoleonică (1789-1815)

Odată cu Revoluția franceză , libertatea conștiinței a fost sancționată, care a fost urmată, totuși, de o puternică persecuție a Bisericii. În 1801 Napoleon a încheiat un Concordat cu Biserica, prin care statul a acordat subvenții religiei catolice (căreia i s-a atribuit statutul de religie al majorității francezilor), precum și iudaismului , luteranismului și calvinismului .

Restaurare (1815-1830)

Sub Ludovic al XVIII-lea , din punct de vedere juridic, se menține în Franța concordatul napoleonian din 1801. A existat, este adevărat, o încercare de a anula acest concordat pentru a reveni, de fapt, la cel din 1516 . Dar acordul nu a fost ratificat în Parlament din cauza opoziției juriștilor galicieni și a liberalilor, care nu au văzut cererile excesive ale ultraștilor ( catolicii intransigenți ). Pius al VII-lea , care a obținut de la Ludovic al XVIII-lea restabilirea unei părți din eparhii suprimate de Napoleon, a renunțat la un nou concordat.

Perioada 1815 - 1830 (cea a restaurării franceze) a văzut Franța mutându-se politic din ce în ce mai mult spre dreapta, mai ales după uciderea ducelui de Berry (prinț moștenitor) și ascensiunea la tron ​​a lui Carol al X-lea (1824). Legile sunt adoptate în favoarea Bisericii:

  • odihnă obligatorie duminicală,
  • interzicerea oricărui atac asupra Bisericii,
  • legea despre sacrilegiu,
  • legea din 1825 în favoarea congregațiilor religioase ale femeilor (numai aprobare prin mijloace administrative).

Nu au lipsit legile contrare, din cauza aversiunii opiniei publice liberale (care nu a fost încă suficient reprezentată în Parlament): de exemplu legea din 1828 privind seminariile (limitarea elevilor, interzicerea profesorilor care aparțin unor congregații religioase neautorizate). De fapt, această lege a afectat școala gratuită, deoarece seminariile erau în mare parte școli-internat. În general, politica religioasă a lui Carol al X-lea este extrem de îndoielnică și va reveni în curând asupra Bisericii pe care regele a pretins că o slujește.

Din punct de vedere pur religios, se remarcă o trezire notabilă în această perioadă: o creștere a vocațiilor, nașterea multor institutii religioase masculine și feminine, reînnoirea episcopatului cu prezența episcopilor, însă, mult mai mult dedicat administrației decât inițiativelor pastorale [ fără sursă ] , dezvoltarea unei formațiuni preoțești mai atentă la îngrijirea pastorală (vezi exemplul curatului din Ars ), răspândirea misiunilor populare pentru recreștinarea campaniilor de după valul revoluționar.

În aceeași perioadă, pe de altă parte, s-a dezvoltat și un anticlericalism aprins, ca reacție la încercarea de recucerire creștină a societății. Exemple sunt: ​​presa anticlericală, criza credinței și scăderea practicii religioase (în special în orașe și în rândul burgheziei), numeroase publicații ale operelor lui Voltaire și Rousseau, ziare tabloide anticlericale ( Le Censeur și Le Constitutionnel ), puternic anti-iezuitism ( Iezuiții se întorc în Franța în această perioadă).

Monarhia iulie (1830-1848)

Revoluția din iulie ( 1830 ) a fost o revoluție hotărâtă burgheză și anticlerială, datorită legăturii strânse dintre tron ​​și altar, între borboni și Biserică. Revolta l-a adus pe tron ​​pe „regele burghez” Ludovic Filip , recunoscut imediat ca „rege foarte creștin” de Papa Pius VIII la 25 septembrie (în ciuda opiniei diferite a unor cardinali). Au existat unele reacții legitimiste : arhiepiscopul Parisului Hyacinthe-Louis de Quélen a ajuns să provoace accidente în timp ce nunțiul Lambruschini a fost readus la Roma.

Monarhia din iulie ” (1830-1848) a menținut o poziție echilibrată față de Biserică (dar în mod substanțial detașată). Un exemplu în acest sens sunt numirile bune ale episcopilor în acord cu episcopia. O lovitură a galicanismului a fost dată de reacția multor episcopi împotriva lui Dupin, autorul unui manual bazat pe gallican.

Tot în această perioadă continuă vitalitatea Bisericii franceze. Trei puncte mai presus de toate:

  • întoarcerea vechilor ordine: deja iezuiții dinainte; în 1833 benedictinii din Solesmes ; în 1841 dominicanii ;
  • vitalitate intelectuală: merită menționată opera lui Federico Ozanam , fondatorul „Conferințelor Sfântului Vincențiu”, de mult timp unul dintre puținele remedii pentru problema socială; și Migne , mai degrabă organizator decât intelectual, cu seria patristică care îi poartă numele;
  • lupta pentru libertatea școlii, susținută cu L'Avenir și Montalembert ; legea Guizot din 1833 va pronunța libertatea pentru școala elementară; lupta a implicat iezuiții care, datorită legii, au deschis un anumit număr de colegii.

Ultima notă: condițiile clerului inferior, „servitorii”: amovibile și sărace.

Secolul al XIX-lea

În timpul celei de-a treia republici, nemulțumirea unor sectoare politice cu influența crescândă a Bisericii în educație și viața publică a dus la o serie de reforme menite să reducă această influență, printre protestele grupurilor ultramontane .

Începutul secolului al XX-lea

În cele din urmă, în 1905 , legea privind separarea Bisericii de stat a înlăturat statutul special al celor patru religii (cu excepția Alsace - Moselle ), însă le-a permis să folosească biserici de stat care erau deja utilizate înainte de 1905 De atunci, doctrina dominantă a fost cea a statului laic, adică a neutralității față de religie și separarea religiei de sfera publică.

Secolul al II-lea și al treilea mileniu

În Franța există un declin accentuat al vocațiilor către viața religioasă, începând cu anii cincizeci ai secolului al XX-lea și, într-un mod mai accentuat, cu revoluția culturală de la sfârșitul anilor șaizeci . Conferința episcopală a Franței oferă date statistice actualizate [1] .

Preoți (2019): 13.775; Diaconi permanenți (2019): 2.967; Religios al vieții apostolice și monahale (2019): 19.724; Nepreoți religioși (2019): 5.200; Seminaristi majori (2020): 850 [2] .

În Franța, mai mult decât în ​​altă parte, liturghia tradițională în latină înflorește (formă extraordinară), adică înainte de reforma liturgică . Se estimează că 20% din toate vocațiile preoțești prezente pe teritoriul național sunt legate de liturghia tradițională [3] .

Subdiviziuni

Provinciile ecleziastice franceze după 2002

Franța metropolitană

Eparhia ritului latin

Eparhia de rit oriental

Franța de peste mări

Mayotte aparține jurisdicției ecleziastice a Vicariatului Apostolic al Insulelor Comore [9] . Saint-Pierre și Miquelon se încadrează pe teritoriul eparhiei La Rochelle .

Nunțiatură apostolică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nunțiunea apostolică în Franța .

Conferința episcopală

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Conferința episcopală din Franța .

Locuri de pelerinaj

Franța găzduiește, de asemenea, unul dintre cele mai vizitate locuri de pelerinaj, altarul Maicii Domnului din Lourdes .

Alte locuri de pelerinaj sunt:

Notă

  1. ^ https://eglise.catholique.fr/guide-eglise-catholique-france/statistiques-de-leglise-catholique-france-monde/statistiques-de-leglise-catholique-france/
  2. ^ https://eglise.catholique.fr/guide-eglise-catholique-france/statistiques-de-leglise-catholique-france-monde/statistiques-de-leglise-catholique-france/ministres-ordonnes-religieux/
  3. ^ https://www.riposte-catholique.fr/archives/127893
  4. ^ Până la 29 martie 2008 , scaunul mitropolitan era arhiepiscopia Cambrai: Înălțarea Lillei (Franța) la o biserică mitropolitană și numirea primului arhiepiscop metropolitan , în Buletinul Biroului de presă al Sfântului Scaun , 29 martie 2008. Accesat la 3 martie 2018 .
  5. ^ Eparhiile acestei provincii ecleziastice sunt situate în regiunile de peste mări ale Martinicii , Guadelupei și Guyanei Franceze ; sunt în contextul delegației apostolice din Antilele . Episcopii lor sunt membri ai Conferinței episcopale a Antilelor .
  6. ^ Episcopiile acestei provincii ecleziastice sunt situate în țara de peste mări Noua Caledonie și în colectivitatea de peste mări Wallis și Futuna ; sunt în contextul delegației apostolice în Oceanul Pacific . De asemenea, provincia include dieceza Port-Vila din Vanuatu . Episcopii lor sunt membri ai Conferinței Episcopale din Pacific .
  7. ^ Eparhiile acestei provincii ecleziastice sunt situate în colectivitatea de peste mări din Polinezia Franceză ; arhiepiscopia Papeete include și colonia britanică a insulelor Pitcairn ; sunt în contextul delegației apostolice în Oceanul Pacific . Episcopii lor sunt membri ai Conferinței Episcopale din Pacific .
  8. ^ Această eparhie este situată îndepartamentul de peste mări al Reuniunii ; episcopii săi sunt membri ai Conferinței Episcopale din Oceanul Indian . Reprezentantul pontifical este nunțiul apostolic în Madagascar , care are funcția personală de delegat apostolic în Reuniunea.
  9. ^ Este inclus în delegația apostolică la Comore .

Bibliografie

  • G. Martina, Biserica din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Orientări generale: principii și realitate. (descărcare gratuită de pe site-ul Treccani [1] )

Elemente conexe

linkuri externe