Biserica Catolică din Belgia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Catolică din Belgia
Emblema Sfântului Scaun de obicei.svg
An 2010
Catolici 7,7 milioane
Populația 10,4 milioane
Tu primul Cardinalul Jozef De Kesel
Președinte al
Conferința episcopală
Cardinalul Jozef De Kesel
Nunțiul apostolic Augustin Kasujja
Cod FI
Harta eparhiilor Belgiei

Biserica Catolică din Belgia face parte din Biserica Catolică universală, sub îndrumarea spirituală a Papei și a Sfântului Scaun .

În 2010, 60% din populație s-a declarat catolică, în ciuda faptului că este 87% din populația născută în familii catolice. [1] În 1980, 72% dintre belgieni s-au declarat catolici, până la 68% în 1990 și 65% în 2005.

Istorie

Ancien régime

Începutul secolului al XIX-lea

Situația din Belgia după Congresul de la Viena

Congresul de la Viena unise Belgia și Țările de Jos , sub numele de Regatul Unit al Țărilor de Jos , sub monarhul protestant William I de Orange . Din punct de vedere religios, în Olanda exista o majoritate protestantă și o minoritate catolică; în timp ce Belgia era o majoritate catolică. Într-un stat divizat din punct de vedere religios, singura soluție a fost libertatea și egalitatea cultelor, așa cum a fost impusă la Viena. Dar, în timp ce catolicii olandezi au văzut Constituția din 1814 ca un progres în trecut, catolicii belgieni și mai ales flamani au dorit ca vechile privilegii (în special în ceea ce privește predarea) să fie restabilite pentru provinciile din sud. Astfel, în frunte cu episcopul de foc al Ghentului De Broglie , autoritățile eparhiale belgiene au condamnat indiferența noii Constituții și au interzis catolicilor să depună jurământ acolo.

Apoi au apărut noi dificultăți cu privire la restructurarea eparhiilor, la numirea episcopilor, la formarea liberă a clerului (în 1825 Biserica belgiană s-a opus înființării colegiului filosofic din Louvain, deoarece ar fi fost sub controlul statului). În practică, regele a pus în aplicare o politică supărătoare față de catolici (mai mult pentru un spirit regalist decât unul anti-catolic); în Belgia s-a convins că regele dorea să protestantizeze țara.

Nașterea catolicismului liberal

Între timp, o nouă mentalitate câștigă teren în Belgia, destinată să meargă prin Europa sub numele de liberalism catolic. Ziarele belgiene catolice sunt purtătorii de cuvânt ai acestei linii politice, privite cu neîncredere la Roma, dar susținute de episcopul De Méan , de vicarul său și ulterior succesor Sterckx , de Van Bommel , de De Ram (viitorul rector al Louvain ). Catolicii și liberalii s-au trezit astfel uniți împotriva monarhiei, primii pentru a apăra libertatea de predare și apărarea propriului cult, al doilea pentru libertatea presei și a reprezentării efective în Parlament.

Deși este un contemporan al Viitorului, liberalismul catolic belgian nu va adopta niciodată principiile ziarului lamennesian; este un liberalism pur tactic, justificat de contingențe și de situația de fapt. În liberalismul catolic belgian se pot distinge trei tendințe:

  • o minoritate care: împărtășește cu liberalii entuziasmul pentru marile posibilități oferite de libertate din punct de vedere politic; înclină spre republică; și revendică autonomia deplină a episcopilor în domeniul temporal;
  • la cealaltă extremă se află conservatorii, unioniștii doar pentru moment, care așteaptă să restabilească tradiția monarhică și religia de stat;
  • între cele două tabere așa-numita „școală a lui Malines”, care nu împărtășește în totalitate principiile Lamennais, deoarece vrea să combine avantajele sistemului liberal cu cele ale vechiului regim, în credința că libertatea nu trebuie să excludă protecția și nici protecția nu exclud libertatea.

Belgia independentă

Cu toate acestea, unirea frontului a fost unul dintre factorii decisivi pentru victoria revoluției din 1830, care a dus la independența Belgiei sub un nou conducător, protestantul Leopold I de Saxa-Coburg și Gotha. În congresul care s-a întrunit pentru a stabili noua constituție , arhiepiscopul De Méan a scris o scrisoare către Roma, întocmită de Sterckx , în care solicita nu privilegii, ci libertate. Alături de această scrisoare, avem și broșura lui De Ram, Considérations sur les libertés religieuses , larg difuzată.

De fapt, Constituția belgiană a recunoscut:

  • libertatea religioasă și libertatea cultului public
  • că nimeni nu poate fi forțat să facă acte sau ceremonii de închinare
  • că statul nu trebuie să intervină în numirea miniștrilor de niciun cult sau să împiedice comunicarea liberă cu superiorii
  • că căsătoria civilă precede căsătoria religioasă
  • că învățătura este gratuită
  • ca salariile miniștrilor religiei să fie plătite de stat (pentru a compensa confiscările suferite în timpul Revoluției Franceze).

Atitudinea Sfântului Scaun

Roma a fost la început precaută de soluția belgiană, apoi, în urma răspunsului lui Sterckx (nu este o separare reală, ci un modus vivendi care reprezintă cea mai bună soluție practică), a păstrat tăcerea, chiar și după Mirari vos .

Din punct de vedere politic, mai multe cabinete „unioniste” catolico-liberale s-au succedat; religios avem dezvoltarea ordinelor religioase, a școlilor, recunoașterea Universității din Malines dorită de episcopat, dar luptată de liberali și de nunți. Cu siguranță, datorită regelui și a lui Sterckx , Biserica a putut obține tot ce a putut.

Secolul al XIX-lea

Secolul douăzeci

Organizare ecleziastică

Biserica Catolică din Belgia este organizată într-o singură provincie ecleziastică , cea a Malines-Bruxelles, cu 7 eparhii sufragane .

Nunțiatură apostolică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nunțiunea apostolică în Belgia .

Conferința episcopală

Lista președinților Conferinței episcopale belgiene:

Lista secretarilor generali ai Conferinței episcopale belgiene:

Locuri de catolicitate

Altaruri

Statuia Fecioarei în sanctuarul Banneux

Cel mai faimos altar marian este cel al Fecioarei Săracilor din Banneux . În acest sat, lângă Liège , Fecioara i s-a arătat unei fetițe de 11 ani de opt ori de la 15 ianuarie până la 2 martie 1933. Spre deosebire de majoritatea altarelor, în Banneux există doar o mică capelă și de regulă au loc sărbători. exteriorul. Aproximativ un milion de pelerini se adună aici în fiecare an. Maria este venerată în Banneux cu titlul de Doamna săracilor.

Alte sanctuare belgiene sunt:

  • Sanctuarul Maicii Domnului de Păducel
în Beauring , lângă Namur , unde au existat alte apariții chiar înaintea celor de la Banneux.
  • Altarul Maicii Domnului din Halle
între Mons și Bruxelles , considerat sanctuarul național al Belgiei, unde din 1257 există o statuie a Fecioarei donată de Sfânta Elisabeta a Ungariei Matildei de Brabant, fiica lui Henric I.
existentă înainte de secolul al XIII-lea , nu departe de Leuven , se mândrește cu o frumoasă biserică barocă

Beginaje

Beginajul din Diksmuide
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: beguinajele flamande .

În multe orașe din Belgia, în special în Flandra, există unul sau mai multe beguinaje , orașe mici în orașe, înconjurate de ziduri, unde beguinii s-au retras pentru o viață de meditație și rugăciune, dar mai presus de toate de o caritate eficientă. Acestea nu erau adevărate mănăstiri, ci comunități laice (inclusiv multe văduve), care primeau gratuit o casă mică.

Practica religioasă

Devotament popular

Notă

Bibliografie

  • G. Martina, Biserica din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Orientări generale: principii și realități (descărcabile gratuit de pe site-ul web Treccani [1] )
  • Sanctuare belgiene , pe unitalsiemiliaromagna.it . Adus la 29 ianuarie 2008 (arhivat din original la 25 august 2007) .

Elemente conexe

linkuri externe