Biserica Catolică din Coreea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Catolică din Coreea
Emblema Sfântului Scaun de obicei.svg
An 2017 [1]
Catolici 5 milioane
Populația 52 de milioane
Parohii 1.734
Presbiterii 5.360
Seminaristi 1.319
Diaconi permanenți 10
Religios 1.593
Religios 10.143
Președinte al
Conferința episcopală		 Mathias Ri Iong-hoon
Nunțiul apostolic Alfred Xuereb
Cod KR
Manual
Harta arhidiecezelor și eparhiilor catolice din Coreea.

Coreea este considerată de Biserica Catolică ca o singură țară, motiv pentru care există o singură conferință episcopală coreeană. De fapt, există o ierarhie ecleziastică doar în Coreea de Sud , în timp ce în Nord libertatea de cult pentru catolici nu este recunoscută decât prin Asociația Catolicilor din Coreea de Nord înființată de guvern, urmând exemplul Asociației Patriotice Catolice Chineze și, ca acesta una, nerecunoscută de Biserica Catolică.

Istorie

Istoria Bisericii Catolice din Coreea este relativ recentă și are un început singular: la sfârșitul secolului al XVIII-lea , unii cărturari au intrat în contact cu textele biblice în chineză aduse în țara lor de unii misionari occidentali și au început să studieze doctrina catolică independent.

În 1784, unul dintre ei, Lee Seung Hun, a fost trimis la Beijing pentru a fi botezat de misionarii catolici; înapoi acasă, i-a botezat pe ceilalți membri ai grupului său, dând astfel viață Bisericii coreene fără nicio contribuție externă.
În secolul al XIX-lea Biserica nou-născută a fost lovită de persecuții. În 1866, creștinii coreeni au suferit cel mai dureros martiriu din istoria lor: peste zece mii de credincioși au fost masacrați, jumătate din toți cei existenți în țară [2] .

Libertatea de a profesa catolicismul a fost realizată în 1886 , în urma unui tratat între Coreea și Franța . Totuși, persecuțiile nu s-au încheiat: în mai 1901 a fost efectuat un alt masacru de 700 de creștini.
În 1910 invazia japoneză a adus noi limitări profesiei credinței creștine.

La sfârșitul celui de- al doilea război mondial , țara a fost împărțită în două state de cele două superputeri. Entitățile de stat au intrat în război între ele.

Nord

La mijlocul secolului, 30% dintre locuitorii capitalei Pyongyang au mărturisit credința catolică, față de 1% în restul țării [3] . În timpul războiului coreean (1950-1953), trupele comuniste au vânat misionari, religioși străini și creștini coreeni, urmărindu-i chiar și în sud. Scopul regimului nord-coreean era să distrugă toată prezența creștină [4] . În nord toate mănăstirile și bisericile au fost distruse; călugării și preoții au fost arestați și condamnați la moarte.

La începutul războiului, primul delegat apostolic în Coreea, episcopul Patrick James Byrne , a fost de asemenea arestat: în ciuda faptului că era cetățean american, el a fost condamnat la moarte, dar sentința nu a fost executată. A fost deportat într-un lagăr de concentrare, unde a murit câteva luni mai târziu în dificultăți și lipsuri.

Nu există știri despre ceea ce s-a întâmplat cu creștinii în anii următori, deoarece regimul coreean este unul dintre cele mai închise pentru lumea exterioară. Soarta celor 166 de preoți și religioși rezidenți în nord la sfârșitul războiului este încă necunoscută.

Astăzi Biserica Nordului rămâne fără cler și fără închinare. Conform datelor oficiale, catolicii nord-coreeni sunt aproximativ 4.000, pe lângă aproximativ 12.000 de protestanți . Cu toate acestea, datele se referă la membrii „Asociației Catolice Nord-Coreene”, o organizație creată de guvern, controlată apoi de regim. Bisericile autorizate sunt doar trei în întreaga țară, concentrate în capitala Phenian : două sunt protestante (bisericile din Bongsu și Chilgol) și una catolică ( biserica din Changchung , pentru mulți o „vitrină” pentru utilizarea regimului) [5] . Până în 2013, anuarul pontifical a continuat să îl indice pe Monseniorul Francis Hong Yong-ho ca episcop al Phenianului , care ar fi trecut secolul vieții, dar despre care nu au existat noutăți din 1949 .

Societatea nord-coreeană a fost împărțită în trei clase, fiecare dintre acestea fiind formată din 17 categorii. Privilegiții aparțin clasei I (pot aspira la funcții guvernamentale sau la gradul de ofițer al armatei); la a doua, clasa de mijloc (care în viața civilă poate atinge gradul de oficial în timp ce în viața militară se oprește la gradul de soldat); toți cei suspectați de rebeliune și opoziție față de stat fac parte din clasa a treia [6] . Legăturile de sânge sunt esențiale pentru apartenența la o clasă. În consecință, nu se așteaptă ca un individ să treacă de la o clasă la alta.
Legăturile de sânge au o altă consecință importantă: în Coreea de Nord este legal ca o persoană să fie închisă pentru legăturile sale de sânge cu un condamnat. Deci, dacă un membru al familiei este condamnat, rudele sale apropiate ajung, de asemenea, în închisoare [7] .

Creștinii aparțin clasei a treia. Din cele 51 de categorii care alcătuiesc societatea nord-coreeană, acestea aparțin celei de-a 37-a; dacă catolică până la 39 [8] . Comunitatea creștină este supusă unei represiuni severe de către autorități. Un catolic loial papei este dublu privit: acuzat de neloialitate față de regim (doar „Asociația Catolică Nord-Coreeană” este recunoscută) și suspectat de relații cu China . În Coreea de Nord, reprimarea libertății religioase este totală. Practicarea credinței în mod privat, la nivel personal, este, de asemenea, o infracțiune. Pedepsele variază de la închisoare într-un lagăr de muncă, pentru o perioadă de timp sau pe viață, până la moarte prin executare publică. În țara comunistă, a fi „prins” în timp ce participa la o masă într-un loc neautorizat poate duce la condamnări la închisoare și, în cele mai grave cazuri, la tortură și chiar la pedeapsa cu moartea . Doar deținerea unei Biblii este considerată o crimă care poate duce la condamnarea la moarte. La 16 iunie 2009, o femeie creștină în vârstă de 33 de ani, Ri Hyon-ok, a fost condamnată la moarte și executată pentru „punerea Bibliilor în circulație”.

Membrii familiei unui condamnat pot fi, de asemenea, arestați la rândul lor. De fapt, pe lângă lagărele de muncă, în Coreea de Nord există tabere de „reeducare”, special construite pentru a închide familiile condamnaților [8] .

Conform raportului din 2014 al organizației neguvernamentale „Open Doors International” („Porți deschise”), în prezent există între 50.000 și 70.000 de creștini închiși în cele șase lagăre de muncă din țară [8] . Din 2003, Coreea de Nord figurează întotdeauna pe primul loc în raportul anual al ONG-urilor privind persecuția creștinilor.

Condițiile degradării materiale și morale la care sunt supuși condamnații din lagărele de muncă au fost descrise de Shin Dong-hyuk, singura persoană care a reușit să scape și să se salveze în afara țării. Shin a povestit experiența sa în cartea Escape from the Field 14 (2014) [8] .

Spre sud

În sud, Biserica se bucură de libertatea religioasă și este guvernată de episcopii locali. De fapt, din 1962 episcopii europeni au cedat locul episcopilor coreeni. Unele statistici arată că 85.000 de coreeni s- au convertit la catolicism în 2012 .
Coreea de Sud este în prezent a treia țară asiatică pentru numărul de catolici, depășită doar de Filipine și Vietnam .

Biserica coreeană a primit vizitele pastorale ale lui Ioan Paul al II-lea în 1984 și 1989 și cele ale Papei Francisc în 2014 .

Organizare ecleziastică

Biserica Catolică din Coreea este împărțită în 17 eparhii (împărțite în 3 provincii ecleziastice ), o abație teritorială și un ordinariat militar .

Provincia ecleziastică din Daegu

Catedrala Taegu

Provincia ecleziastică din Kwangju

Provincia ecleziastică din Seul

Catedrala Imaculatei Concepții (Myeongdong) din Seul

Supus imediat Sfântului Scaun

Nunțiatură apostolică

Delegația apostolică pentru Coreea a fost înființată la 7 aprilie 1949 cu scurtmetrajul A Missionibus longissime de Papa Pius al XII-lea .

Nunțiatura apostolică din Coreea a fost înființată la 5 septembrie 1966 cu scurtul Haud multum al Papei Paul al VI-lea .

Delegați apostolici

Nunți apostolici

Conferința episcopală

Lista președinților Conferinței Episcopale Catolice din Coreea:

Lista vicepreședinților Conferinței Episcopilor Catolici din Coreea:

Lista secretarilor generali ai Conferinței Episcopilor Catolici din Coreea:

Notă

  1. ^ Date statistice. Arhivat 13 aprilie 2018 la Internet Archive . raportat din 12 aprilie 2018. Statisticile se referă doar la Coreea de Sud, situația catolicilor din Coreea de Nord fiind necunoscută.
  2. ^ Andrea Riccardi, The century of martyrdom , Mondadori, 2009, p. 203.
  3. ^ Frédéric Dalban, Avvenire , 17 ianuarie 2010.
  4. ^ Andrea Riccardi, The century of martyrdom , Mondadori, 2009, p. 254.
  5. ^ Potrivit lui Frédéric Dalban, masele farselor sunt sărbătorite în bisericile deschise închinării, cu figuranți care pretind că se roagă. Avvenire , 17 ianuarie 2010.
  6. ^ Blaine Harden, Escape from Campo 14 , Turin, Codex, 2014, p. 63.
  7. ^ B. Harden, op.cit. , p. 26.
  8. ^ a b c d Anna Bono, The Damned in Hell of North Korea , în La Nuova Bussola Quotidiana , 9 decembrie 2014. Accesat la 25 martie 2015 (arhivat din original la 19 aprilie 2015) .

Elemente conexe

Bibliografie

linkuri externe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Church_cattolica_in_Korea&oldid=122036163 ”