Biserica Catolică Palmariană

Această intrare sau secțiune despre religie nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Această intrare sau secțiune despre religie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Biserica Catolică Palmariană
Catedrala din Palmar de Troya , sediul cultului Bisericii Catolice Palmariene
Clasificare	catolic
Orientare	schismatic, conclavist
Fondator	Clemente Domínguez (care a preluat numele papal al lui Grigore al XVII-lea )
Stabilit	1978
Separat de	Biserica Catolica
Difuzie	Spania , Regatul Unit , Australia , Noua Zeelandă , America Latină
Tu primul	Papa Petru al III-lea
Membri	2 000
Miniștri de cult	60
Site-ul oficial	www.chiesapalmariana.org/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Actualul pontif palmarian Petru al III-lea (Joseph Odermatt).

Biserica Catolică Palmariană (oficial Biserica Creștină Palmariană a Carmelitilor Sfintei Fete , în spaniolă Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz ), uneori pe scurt Biserica Palmariană , este o Biserică Catolică schismatică , guvernată de propriul său pontif, în prezent Petru al III-lea . Este de obicei considerat ca făcând parte din mișcările conclaviste .

Biserica palmariană îl recunoaște pe Papa Paul al VI-lea ca martir al Bisericii universale și predecesorul adevăratului papă palmarian, deși a fost un adversar al bisericii palmariene în sine, mergând până la excomunicare (deși palmarianii afirmă că Pavel al VI-lea nu a luat niciodată parte împotriva lor ^[1] ).

Istorie

Origini

Catedrala mare construită în Palmar de Troya , cu micul oraș din jur în jurul său

Biserica Palmariană a provenit din presupuse apariții mariane care au avut loc lângă Palmar de Troya (un mic oraș spaniol ), din martie 1968 . Patru studenți spanioli, Ana, Josefa, Rafaela și Ana María, au spus că au văzut-o pe Madonna sprijinindu-se de un copac pe un teren agricol numit La Alcaparrosa, la un kilometru de satul Palmar de Troya, un cătun din Utrera , în provincia Sevilia. . Mulți oameni care au mers în același loc au jurat că au văzut-o întotdeauna pe Maica Domnului, susținând viziunile cu apariția unor minuni similare cu cele de la Fatima și Garabandal . Acest cult a început să aibă mulți susținători, inclusiv mai mulți preoți catolici. Printre oamenii care aveau aceste viziuni se afla și Clemente Domínguez , asigurătorul din Sevilla, care treptat a devenit principalul susținător al Bisericii Palmariene. ^[2] În ciuda acestui fapt, episcopul local nu a recunoscut viziunile și a decis că acestea sunt irelevante. ^[3] Domínguez a susținut, totuși, că Maica Domnului i-a dat instrucțiuni pentru a elibera Biserica Catolică de erezie și progresismul comunismului .

În 1975 , Domínguez a fondat o nouă ordine religioasă , Ordinul Carmelitilor de la Sfânta Față, care nu a fost recunoscut de Papa Paul al VI-lea (care a fost, de asemenea, onorat ca papa-martir de către palmarieni). Ordinul a fost inițial condus doar de laici, dar odată cu trecerea timpului a fost din ce în ce mai susținut de religioase spaniole, portugheze și americane.

Consacrarea episcopilor și excomunicarea mișcării

Pentru a celebra în mod corespunzător sacramentele, grupul Domínguez avea nevoie de proprii episcopi. În 1976 , preotul elvețian (acum laicizat) Maurice Revaz l -a convins pe arhiepiscopul vietnamez de atunci Ngô Đình Thục de autenticitatea aparițiilor și de faptul că Vaticanul a vrut să le minimizeze neîncrezând ceea ce au raportat fetele. Din acest motiv, cei doi au fost consacrați de Thục rolului episcopilor noii Biserici Palmariene, fără a obține permisiunea Sfântului Scaun pentru acest act. Arhiepiscopul a numit apoi personal alți episcopi afiliați la biserica palmariană. Cei cinci episcopi sfinți au fost excomunicați de Pavel al VI-lea (la fel ca și consacratorul) și aceștia, ca răspuns, au refuzat să recunoască autoritatea Bisericii Romane.

Revendicări la papalitate și relația cu biserica Romei

La moartea lui Pavel al VI-lea în 1978 , Domínguez și-a creat propriul Sfânt Scaun în Sevilla , susținând că a fost încoronat mistic pontif de Isus Hristos însuși în timpul unei viziuni. A luat numele de Grigore al XVII-lea ^[4] și a început să-și numească proprii cardinali , fără legătură cu titlurile cardinale . Din acest moment Ordinul Carmelit al Sfintei Fete a fost transformat în Biserica Catolică Palmariană, ceea ce a determinat însă congregația să piardă unii credincioși, deoarece unii nu intenționau să intre în conflict direct cu biserica Romei.

Spre deosebire de alte antipape din istorie, totuși, papa Bisericii Palmariene nu a revendicat titlul de episcop al Romei . Mai mult, palmarianii susțin că Hristos însuși a fost cel care l-a investit pe pontiful palmarian cu titlul de patriarh al Occidentului și pontif suprem. O mare catedrală a fost construită și în satul Palmar de Troya , unde avuseseră loc primele apariții mariane.

La 30 martie 1980 a fost deschis oficial Consiliul Palmarian I, care, după ce a încheiat în 1992 , a produs Crezul Palmarian ca alternativă la cel romano-catolic, precum și în 1983 noul rit de masă în forma tridentină-palmariană a fost aprobat.

În același timp, Grigorie al XVII-lea încercase în toate modurile să oficializeze legal noul cult inaugurat de el, în ciuda faptului că a găsit o opoziție profundă nu numai în lumea catolică (așa cum se întâmplase pentru lefebvrieni ), ci și, mai ales, din partea statul spaniol, potrivit căruia atitudinile organizației stabilite de Domínguez au configurat în mod clar infracțiunea de „uzurpare a titlurilor și onorurilor”. Prin urmare, ordinul palmarian a decis să ocolească obstacolul calificându-se ca asociație religioasă, obținând permisiunea de a opera în această formă la 2 noiembrie 1987 de la Curtea Supremă spaniolă . ^[5]

Din 1997 până în 2001 , primul sinod palmarian a durat din al cărui consiliu al episcopilor palmarieni a fost produsă Sacra Storia sau Sacra Bible Palmariana .

Grupul de astăzi

Biserica Palmariană avea 32 de episcopi, 60 de preoți, 40 de călugărițe și aproximativ 1.500 de adepți până în 2016. ^[6] Are propriile capele, precum și în Spania ( Palmar de Troya , Sevilla , Granada , Bermeo , Hernani , La Bañeza, Barcelona , Gran Canaria , Madrid , Oliva , Sabadell , Santander , Valencia ) și în Regatul Unit ( Londra , Southport , Manchester și în Scoția până la Hamilton ), în Irlanda ( Belfast , Dublin , Gorey , Thurles , Portaferry ), în Italia ( Cengles , cătunul Lasa , San Candido ), în Germania ( Augsburg , Berlin , Bottrop , Delbrück , Grafing bei München , Kempten , Mainz , Niederschopheim , Nonnenbach , Unterschwandorf ), în Elveția ( Aadorf , Andermatt , Jaun , Oberwil ), în Liechtenstein ( Triesenberg ), în Austria ( Böhlerwerk , Hollenstein ^{[ neclar ]} , Kitaeck , Leonding , Ludersdorf ^{[ neclar ]} , Mittlern , Oberperfuss , Salzburg , Sollenau , Vergein ), Polonia , Rusia , Statele Unite ( Arkdale , Chicago , Livingston Manor , Sonoma , Tacoma , Yelm ), Antilele Olandeze ( Bonaire , Curaçao ), în Australia , Noua Zeelandă , Argentina ( Buenos Aires , Arequito , Deán Funes , Santa Fe , Mar del Plata , Mendoza , Sierra Chica , Tandil , Villa Diamante ), Paraguay ( Julio Augusto Saldivar , Ciudad del Este , Villa Elisa ), în Peru ( Huancayo , Lima , Pisco , Piura Partidores , Santa Rosa), în Venezuela ( Rural Tapa la Lucha ), în Nigeria ( Abatete , Abuja , Akpim , Asaba , Awkuzu , Enugu , Ihitta Ogada , Lagos , Nguru Mbaise ), Kenya ( Nguru Dawida , Ngange Nyika , Taveta , Migwani , Wudany ), în Filipine (San Ramón) și în Brazilia ( Aracaju , Atibaia , Buerarema , Belo Horizonte , Ilheus , Passo Fundo , Rio de Janeiro , Sao Paulo , Victoria). ^[7]

Din 1983 , Biserica Palmariană a reformat drastic riturile propriei sale liturghii , care anterior se apropiaseră de cele ale Liturghiei Tridentine , reducând Liturghia doar la momentul euharistic.

Din 2004, a fost produsă și o nouă versiune a Bibliei, revizuită chiar de Domínguez pentru autoritate profetică declarată.

Acest lucru a dus la apariția unui alt grup de disidenți pseudo-palmarieni în Archidona , Spania . La 10 aprilie 1984 , în fața mormântului Sfântului Petru de la Vatican , ei au intronizat ca Papă Petru Atanasie al II-lea , de la Bruxelles , fost preot al Bisericii Catolice Palmariene cu numele Părintelui Isidoro Maria. A fost autorul unei enciclice substanțiale: In Nomine Domini .

Schisme interne și reveniri la biserica Romei

Între 1978 și 1983 , mulți adepți ai Bisericii Palmariene, inclusiv Episcopul Maurice Revaz , s-au împăcat cu Biserica Romano-Catolică.

Din 1997 au existat și unele schisme interne, datorită mărturisirii publice a lui Grigore al XVII-lea în cursul unei omilii de a fi abuzat de unele călugărițe ale ordinului și de înclinația sa către alcool ^[4] . Deși pontiful palmarian mărturisise și el că a făcut pocăință pentru păcatele comise și că a vrut să declare public faptul că arată că nimeni, cu excepția lui Dumnezeu, nu reprezintă perfecțiunea, nici măcar conducerea bisericii palmariene, acest lucru a făcut ca unii să se distanțeze. din mișcare. Această schismă, care a fost cea cu o semnificație mai mare, a dus la crearea unei biserici palmare paralele în exil în Argentina, care ignoră toți papii palmarieni după Grigorie al XVII-lea. ^[8]

La 7 noiembrie 2000 , Grigorie al XVII-lea a expulzat din ordin 18 episcopi și 7 călugărițe, acuzându-i de erezie și planificând un plan de detronare a papei domnitoare. ^[9]

După demisia sa, Grigore al XVIII-lea a fost împăcat cu Biserica Catolică ^[10] .

Poziții teologice

Figura Mariei joacă un rol central în teologia palmariană. Potrivit palmarianilor, asumarea și încoronarea Mariei de către fiul ei și Dumnezeu ar fi plasat-o la același rang

Biserica Catolică Palmariană preia multe dintre caracteristicile Bisericii Romano-Catolice anterioare Conciliului Vatican II , desfășurat în perioada 1962-1965. Biserica Catolică Palmariană se opune în mod clar reformelor exprimate chiar de Conciliul Vaticanului, găsind afinități în teze. exprimat de arhiepiscopul Marcel Lefebvre , la rândul său propagator al unei mișcări religioase, cea a lefebvrienilor .

Viziunea apocaliptică a bisericii palmariene a fost exprimată și în mesajul primit întotdeauna de primul pontif palmarian conform căruia, la întoarcerea lui Hristos pe pământ , ar exista o distincție clară între buni creștini și hulitori.

În centrul învățăturii bisericii palmariene se află figura Mariei care, conform teologiei acestei biserici:

• a fost ridicat de Hristos la același rang cu presupunerea,
• deține o preoție mai mică decât preoția lui Hristos, dar mai mare decât preoția ministerială obișnuită,
• este cu adevărat prezent în Euharistie alături de Isus Hristos,
• cu hirotonire, preotul se căsătorește mistic cu Maria,
• în afară de Maria, există și alți oameni în lume născuți fără contaminarea păcatului originar,
• există nu numai un Antihrist , ci și un „Antimaria”.

Conform învățăturii bisericii palmariene, Maria este indicată ca distribuitoare a tuturor harurilor, co-redemptor și regină a cerului și a pământului. Biserica palmariană a derivat aceste ipoteze teologice din gândul slujitorului lui Dumnezeu María de Ágreda al cărui proces de beatificare în biserica catolică a început în 1673 și încă nu sa încheiat, în timp ce pentru biserica palmariană misticul spaniol este deja considerat un sfânt și un doctor. a bisericii. După Maria, Iosif are și rolul de co-răscumpărător prin faptul că, după moartea sa, a fost dus la cer în trup și suflet de Iisus Hristos.

Ritualuri și practici religioase

Masele sărbătorite în ritul palmarian sunt exclusiv în limba latină și de-a lungul timpului au fost reformate doar în momentele de ofertoriu , consacrare și comuniune pentru a împiedica credincioșii să devieze atenția din momentul principal al religiei, care este tocmai acela al Euharistiei. Femeile pot lua parte la sărbători, atâta timp cât sunt acoperite cu capul și îmbrăcate în haine oficiale; utilizarea obligatorie a fustei este prescrisă și femeilor, justificând acest fapt cu un pasaj din Deuteronom . Credinciosului palmarian i se cere să fie precaut cu privire la cinematograful mondial păgân și este absolut interzis să vorbești cu foști membri ai bisericii palmariene. Credincioșii palmarieni pot avea acces la Euharistie, care se acordă numai în genunchi și oral, fără posibilitatea de a atinge direct gazda.

O mare importanță în biserica palmariană este momentul botezului care trebuie administrat în termen de opt zile de la nașterea copilului, urmat la scurt timp de sacramentul confirmării . De asemenea, este posibil să primiți botezul ca adulți, într-adevăr, de-a lungul anilor au existat multe botezuri la vârsta adultă, deoarece mulți dintre membrii bisericii palmariene provin din alte confesiuni religioase. Momentele botezului palmarian servesc pentru a insufla nou-născutului o picătură din „sângele Fecioarei Maria” care îi permite să întărească lupta pe care va trebui să o înfrunte zilnic împotriva lui Satana de-a lungul vieții sale. Această picătură poate fi întărită cu fapte bune, poate diminua cu cele negative sau poate dispărea complet cu cele mai grave păcate. Mărturisirea se califică drept actul suprem al revenirii la har cu Dumnezeu. ^[9]

Al cincilea sacrament al bisericii palmariene este unția extremă care întărește relația persoanei cu Hristos și Maria în pregătirea pentru moarte, sporind și mai mult puterea picăturii de sânge insuflat cu botezul.

Pentru biserica palmariană, căsătoria este de asemenea foarte relevantă, al cărei scop principal este procreația cu intenția de a da noi membri bisericii palmariene și lui Dumnezeu.

Biserica palmariană recunoaște utilizarea sutanei , dar nu a pregătit un halat coral , care este înlocuit cu veșmintele liturgice ale celebrantului preconciliar, redus la utilizarea bobinei , casulei și cope . Pentru toate gradele de ordine ecleziastice palmare, cu excepția frățiilor, utilizarea mozzettei este abolită. Pelerina magna , în mătase roșie, este rezervată exclusiv pontiful Palmarian, care - l poartă împreună cu o hermina mozzetta. Culorile liturgice utilizate sunt aceleași ca în perioada preconciliară.

Organizația este extrem de gelosă asupra vieții private și, prin urmare, cu greu permite intrarea străinilor sau fotografilor în timpul momentelor sale religioase, cu excepția celor autorizați de aceeași biserică.

Tata	Episcop	Preot, diacon

Sfinți și excomunicări

Papa Paul al VI-lea , deși a excomunicat Biserica Palmariană, nu este considerat doar ultimul papă legitimă a adevăratei biserici a lui Hristos, ci a fost chiar canonizat de Biserica Palmariană. Este unul dintre sfinții pe care biserica palmariană îi are în comun cu cea romano-catolică.

Clement Domínguez , în calitate de papă al unei noi Biserici, a declarat că a Bisericii Romano-Catolice falsa doctrină și i-a excomunicat pe Papa Ioan Paul al II-lea , pe regele Juan Carlos I al Spaniei , pe toți preoții, episcopii și cardinalii catolici numiți după moartea Papei Paul al VI-lea. toți cei care au susținut public declarațiile Conciliului Vatican II și toți cei care văzuseră filmul Iisus Hristos Superstar , au fost judecați de Biserica Palmariană pe cea mai impură și imorală. Toți comuniștii și socialiștii au fost excomunicați împreună, precum și preoții muncitori . În prezent, regele Filip al VI-lea al Spaniei și toți membrii familiei regale rămân în excomunicare, precum și toți liderii religioși și politici care s-au pronunțat public împotriva bisericii palmariene.

Condamnarea tezelor emise de Sinod la Roma, potrivit bisericii palmariene, a ajuns la primul pontif al bisericii schismatice direct de la Iisus și Maria care i s-au arătat dezvăluind adevărata viață, pe lângă condamnarea marxismului și a capitalismului.

Grigorie XVII, pe de altă parte, i-a canonizat pe Francisco Franco , Luis Carrero Blanco , Josemaría Escrivá de Balaguer , José Antonio Primo de Rivera , Francisco Jiménez de Cisneros , José Calvo Sotelo , cardinalul conservator Alfredo Ottaviani , fostul arhiepiscop catolic vietnamez Pierre Martin Ngô Đình Thục , Don Pelayo de Asturias și Cristofor Columb . Papa Pavel al VI-lea , recunoscut drept legitim, a fost declarat sfânt martir și predecesor legitim al lui Grigore al XVII-lea. Ioan al XXIII-lea, Pavel al VI-lea, Sfântul Pio de Pietrelcina și Iosemaría Escrivá de Balaguer sunt, de asemenea, singurii patru sfinți, canonizați de Biserica Catolică după întemeierea celui Palmarian, care sunt recunoscuți și de acesta din urmă. Figura lui Padre Pio , în special, este legată de Palmar de Troya, deoarece el ar fi fost protagonistul unor apariții.

Dogme și precepte

Identitatea perfectă dintre corpul fizic al lui Iisus Hristos, corpul euharistic și corpul mistic a fost proclamată dogmă . În consecință, palmarianii cred că în Euharistie , pe lângă Isus, există prezența reală a tuturor sfinților și în principal a Maicii Domnului.

Sarbatorile pascale

Sergio María (Gregorio XVIII) a alocat Paște o dată fixă, care să fie sărbătorită pe 27 martie a fiecărui an, indiferent de calculele lunare și de ziua săptămânii. Petru al III-lea (Josef Odermatt) a stabilit data de Vinerea Mare ca fiind obligatorie pe 25 martie a fiecărui an.

Organizare ecleziastică

Structura ecleziastică palmariană este organizată ca cea catolică în conformitate cu trei grade ale sacramentului ordinii sacre . În ordinea crescândă a plenitudinii, acestea sunt:

• Diacon , colaborează cu episcopul și cu preoții în modalitatea de slujire.
• Presbiterul (sau preot, sau preot), colaborează cu episcopul ca înlocuitor al său;
• Episcop , reprezentând succesiunea apostolilor .

Ca și în religia catolică, cele trei grade ale ordinii sacre corespund unor munera diferite , adică puteri în ceea ce privește celebrarea, puterea guvernării și proclamarea Evangheliei.

Diaconul îndeplinește eminamente funcții de slujire în slujirea altarului, a cuvântului și a carității. El poate avea binecuvântări.

Preotul cooperează în slujirea episcopului și își asumă anumite puteri precum celebrarea sacramentelor (fără ordinele și confirmarea), sacramentele , președinția sărbătorilor liturgice, anunțarea cuvântului. Presbiterul palmarian poate obține de la episcop responsabilitatea pentru gestionarea unei capele sau a unei biserici palmariene din lume. Conform practicii palmariene, cu celibatul obligatoriu, preotul își întărește și mai mult devotamentul față de Domnul; preoția nu este permisă femeilor.

În cele din urmă, episcopul are plinătatea ordinii sacre. El administrează toate sacramentele și sacramentele el însuși sau poate delega alți episcopi sau prezbiteri, ca în cazul confirmării sau exorcismului . Episcopii pot obține titlul de arhiepiscopi sau patriarhi, chiar dacă nu se bucură de guvernarea unei eparhii specifice. În mod curios, de-a lungul anilor, biserica palmariană a numit mai mulți episcopi decât preoți.

Cardinalii

Până în anii 1990, celor care au primit sacramentul Ordinelor li s-a putut conferi titlul de cardinal pentru a-i indica pe cei mai apropiați colaboratori ai pontifului. Aceștia, prin voința explicită a pontifului palmarian, erau 26 la număr ca primele persoane consacrate ale ordinului (văzute drept succesorii legitimi ai apostolilor) și au fost plasați în fruntea unor comisii speciale (cum este cazul Religie catolică) în următoarele domenii: liturghie, cult, vocații, misiuni, propagandă a credinței și inchiziție. ^[11]

În orice caz, titlul de cardinal a fost în cele din urmă abolit definitiv de către însuși Grigore al XVII-lea în 1995, deoarece era considerat prea asemănător cu dictatele Bisericii Catolice. Prin urmare, cardinalii numiți anterior de Grigore al XVII-lea însuși și-au pierdut calificările și privilegiile, păstrând doar titlul de episcopi. ^[12] Pierderea acestui colegiu de cardinali, creat din zorii bisericii palmariene, a creat multe resentimente în cadrul ordinului, numeroase abandonări și, de asemenea, ideea latentă (care mai târziu a devenit din ce în ce mai realistă) pe care pontiful palmarian a intenționat să o guverneze. este aceeași biserică într-un mod din ce în ce mai autocefal și independent; acest lucru a devenit și mai clar când în 2005 , la moartea lui Grigore al XVII-lea, a devenit cunoscut faptul că și-a numit succesorul în persoana lui Manuel Corral , excluzând astfel alegerea noului pontif prin orice consultare sau printre foștii cardinali, nici printre episcopii ordinului. Această disciplină de numire a propriului succesor în actul voinței (sau chiar mai devreme) a fost urmată și de toți succesorii lui Grigore al XVII-lea care au ales întotdeauna pentru acest post până acum proprii secretari de stat și, prin urmare, cei mai apropiați colaborator în administrarea întregii biserici palmariene.

Titlul de cardinal a fost păstrat formal doar pentru cei doi înalți colaboratori ai pontifului palmarian, secretarul și secretarul adjunct de stat al bisericii palmariene.

Maicute carmelite ale Sfintei Fete

Încă din primii ani ai constituției sale, biserica palmariană a dispus, de asemenea, de un ordin feminin de aproximativ o sută de călugărițe (astăzi reduse la aproximativ jumătate) care iau numele de carmeliți ai feței sfinte. Aceștia trăiesc în izolare strictă din lumea exterioară și sunt ghidați de o mamă superioară. Multe dintre acestea provin din experiențe anterioare în mănăstiri catolice, în timp ce altele nu au avut niciodată contact cu experiența vieții religioase. ^[13] Rochia tipică a călugărițelor carmelite de la Sfânta Față constă dintr-o tunică maro, o scapulară albă, un guler negru și un voal de visiniu care poate fi înlocuit cu un voal negru total care acoperă și fața până la brațe în timpul procesiunile exterioare și penitențiale.

Terțiarii Ordinului Carmelit al Sfintei Fete

Toți credincioșii palmarieni neconsacrați sunt incluși de drept în ordinea a treia a Ordinului Carmelit al Sfintei Fețe sau se oferă să trăiască principiile bisericii palmariene în propriul lor stat laic, respectând o regulă specifică aprobată de biserica palmariană. ^[14]

Pontifii Bisericii Catolice Palmariene

La fel ca în biserica romano-catolică, de la constituirea sa, biserica palmariană a considerat importantă întemeierea bisericii pe prezența unui nou pontif care ar fi în continuitate cu predecesorii anteconciliari considerați ca fiind singurii legitimi de către mișcare. De fapt, până la moartea lui Paul al VI-lea în 1978 , Biserica Catolică Palmariană a acceptat ca valabile toate alegerile anterioare ale papilor romani de la Sfântul Petru pentru că erau considerați non-schismatici în ceea ce privește dictatele mișcării.

În plin spirit preconciliar, pontiful palmarian se distinge extern prin utilizarea diademei (cea în prezent utilizată a fost făcută sub pontificatul lui Grigore XVII), mantaua papală și chiroteca pe care le poartă în majoritatea momentelor publice și funcțiile bisericii palmariene, la care este introdusă prin scaunul gestativ sau baldachinul . Folosește virula papală cu crucea patriarhală cu trei brațe. Veșmintele ecleziastice folosite de pontiful palmarian, ca într-adevăr cele ale tuturor celorlalți membri ai clerului, sunt în mod clar inspirate din stiluri preconciliare. O particularitate tipică a pontifului palmarian este aceea de a purta, cu sutana , bereta albă cu arc de aceeași culoare. La nivel heraldic , pontiful palmarian a păstrat tradiția de a folosi cheile Sfântului Petru decusate în spatele stemei și de a folosi tripla coroană heraldică deasupra însemnelor.

El are titlul de Pontif Suprem și Patriarh al Occidentului, dar nu a revendicat niciodată titlul de Episcop al Romei, așa cum au făcut-o și alți antipapi din istorie, prin urmare nu intenționează să legitimeze Biserica Catolică și Scaunul Roman.

Conform reglementărilor bisericii palmariene, pontiful are putere absolută și se bucură de infailibilitate în materie teologică și religioasă.

Scaunul papal palmarian este situat în catedrala din Palmar de Troya .

Lista papilor

Numele pontifical	Portret	start pontificat	Sfârșit pontificat	Numele secular	Locul nașterii	Înmormântare	№
Grigorie XVII		6 august 1978	22 martie 2005	Clemente Domínguez y Gómez	Écija , Spania	Catedrala Palmar de Troya	1
Petru al II-lea		22 martie 2005	15 iulie 2011	Manuel Alonso Corral	Cabeza del Buey , Spania	Catedrala Palmar de Troya	2
Grigorie XVIII		15 iulie 2011	22 aprilie 2016	Sergio María Jesús Hernández y Martinez	Mula , Spagna	In vita (dimesso)	3
Pietro III		23 aprile 2016 [15] [16]	in carica	Markus Joseph Odermatt	Stans , Svizzera	In vita	4
Nome pontificale	Ritratto	Inizio pontificato	Fine pontificato	Nome secolare	Luogo di nascita	Sepoltura	№

Nella cultura di massa

• La storia della Chiesa palmariana è stata ripresa dal regista Javier Palmero nel suo film Manuel y Clemente (1985).
• Il cantante Carlos Cano ha composto una canzone intitolata El Milagro del Palmar , ispirata proprio a questa organizzazione.
• Il gruppo Siniestro Total ha composto una canzone ironica intitolata Ho lasciato il mio cuore in (El Palmar de Troya) .
• Il libro " Origin ", dello scrittore americano Dan Brown , lega parte della sua trama alla chiesa palmariana ^[17] .

Note

Bibliografia

• Joaquín Gómez Burón y Antonio Martín Alonso, El enigma de El Palmar de Troya , 1972, ISBN 8440012454 .
• Rodríguez, Pepe, «Las sectas hoy y aquí». Conocer a tiempo , Tibidabo Ediciones, Barcellona, 1985, ISBN 84-86421-01-2 . depositolegal B-19.249-85.
• Rodríguez, Pepe. Poder de las sectas , Ediciones B, Barcellona, 1997, ISBN 84-406-7205-5 . depositolegal B-6.022-1997.
• Georg Otto Schmid, Oswald Eggenberger (Hrsgg.): Die Kirchen, Sekten, Religionen. Religiöse Gemeinschaften, weltanschauliche Gruppierungen und Psycho-Organisationen im deutschen Sprachraum . Zürich 2003, p. 51 e seguenti.
• Garrido Vázquez, Moisés, El negocio de la virgen: Tramas políticas y económicas de milagros y curaciones , ediciones Nowtilus, 2004 ISBN 8497630971 .
• Eric W. Steinhauer : Die Palmarianische Kirche. „Wilde Volksfrömmigkeit“ im Kontext des nachkonziliaren Traditionalismus , in: Reimund Haas (Hrsg.): Fiat voluntas tua. Theologe und Historiker - Priester und Professor. Festschrift zum 65. Geburtstag von Harm Klueting am 23. März 2014 . Aschendorff, Münster 2014, ISBN 978-3-402-13057-5 , pp. 101–124
• Lundberg, Magnus, A Pope of their Own: El Palmar de Troya and the Palmarian Church , Uppsala University, 2017, ISBN 978-91-984129-0-1 , online

Voci correlate

• Conclavismo
• Religioni in Spagna

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Chiesa cattolica palmariana

Collegamenti esterni

• https://www.palmarianchurch.org Sito ufficiale
• Site of dissident Palmarian bishops operating in Archidona , Málaga , Spain.
• Information in English. Site by former Palmarians who left the community. Testimonies , su belowtopsecret.com . URL consultato il 4 gennaio 2009 (archiviato dall' url originale il 26 ottobre 2008) .
• Rules governing the followers of the Palmarian church , su homepage.eircom.net .

Portale Religione : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di religione