Biserica creștină adventistă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Biserica Creștină Adventistă ( Biserica Creștină Adventă sau Conferința Generală Creștină Adventă ) este o biserică milerită a creștinilor adventiști fondată exclusiv pe învățăturile predicatorului baptist William Miller și născută din fuziunea Uniunii vieții și adventului lui George Storrs cu creștinul adventist Asociere.

Deși denumirile Bisericii Creștine Adventiste și Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea sunt similare, cele două entități nu au nimic de-a face una cu cealaltă. Este adevărat că ea însăși este adventistă , dar îi lipsește formularea „a șaptea zi”. Biserica creștină adventistă s-a remarcat în mod deosebit în istoria adventismului pentru că are o teologie de tip baptist, cu excepția doctrinei „negării nemuririi sufletului ” care nu este împărtășită de botez .

Întărită de moștenirea baptistă a lui Miller, Biserica Creștină Adventistă se remarcă mai ales în respectarea „primei zile”, mai degrabă duminică decât sâmbătă, și pentru că nu recunoaște slujirea profetică a lui Ellen Gould White .

Istorie

Deși Biserica Creștină Adventistă a fost fondată în Salem , Massachusetts în 1860 , formarea bisericii își are rădăcinile directe în învățăturile începute de predicatorul baptist William Miller din Pittsfield , Massachusetts. Timp de mulți ani, William Miller a studiat profețiile consemnate în cartea Vechiului Testament a lui Daniel și în cartea Revelației din Noul Testament . După multe calcule, el a anunțat în 1831 că a doua venire va avea loc în 1843 sau 1844 . Mii de oameni l-au crezut, după ce și-au vândut toate bunurile. Adepții săi, numiți mileriti, așteptau a doua venire a lui Hristos și sfârșitul lumii și, prin urmare, au fost dezamăgiți când profeția nu s-a împlinit așa cum se spera la început.

După marea dezamăgire a eșecului profetic din 22 octombrie 1844 , mulți dintre adepții lui William Miller s-au îndepărtat de adventism, în timp ce un număr mare dintre aceștia (probabil majoritatea), odată ce șocul s-a încheiat, au încercat să găsească o soluție și / sau o justificare rațională a erorii. La 29 aprilie 1845, în orașul Albany (New York) , a avut loc una dintre cele mai importante întâlniri din istoria post-22 octombrie 1844 adventism, la care au participat practic toți principalii lideri ai mișcării: Himes , Elon Galusha, Josiah Litch și Sylvester Bliss, precum și însuși William Miller. Conferința generală din Albany (New York), care a început în 1845 , a fost o cauză majoră a nașterii Bisericii Creștine Adventiste.

Biserica creștină adventistă își are rădăcinile în acest grup. Jonathan Cummings ( 1817 - 1894 ), un discipol al lui Miller care a șters predicția lui William Miller despre venirea lui Hristos în 1854 , a influențat și persoanele care au fondat Biserica Creștină Adventistă. O a treia rădăcină a creștinilor adventiști se găsește în locul doctrinei nemuririi condiționate a sufletului în rândul predicatorilor adventiști precum Charles F. Hudson ( 1795 - 1881 ) și mai ales George Storrs ( 1796 - 1879 ).

Doctrine

Respingerea a ceea ce ei cred ca filozofie greacă și platonică , respingerea doctrinei nemuririi sufletului , a fost și este un imperativ categoric al Bisericii creștine adventiste și au învățat că, deși omul a fost creat pentru nemurire, nemurirea fusese pierdută de căderea lui Adam . Ei cred că numai cei răscumpărați pot primi viața veșnică , morții așteaptă inconștient învierea și judecata finală. La momentul sentinței, cei răi ar fi gata să sufere dispariția totală. Aceste învățături le-au separat inițial de alți credincioși din cadrul mișcării milleritei în sine. Biserica creștină adventistă, deși ea însăși adventistă , puternică în moștenirea directă a lui Miller, are o teologie de tip baptist. Printre diferitele credințe ale Bisericii Creștine Adventiste, doctrina principală include credința în Biblie ca regulă infailibilă a credinței și practicii, mântuirea tuturor condiționată de pocăință și deținerea unei poziții ortodoxe asupra naturii trinitare a lui Dumnezeu. credință și fidelitate față de Dumnezeu și întoarcerea iminentă a lui Isus Hristos .

Doctrina „stării intermediare de inconștiență a morților” și „nemurirea condiționată” rămâne, totuși, principala doctrină care caracterizează Biserica creștină adventistă și care a influențat prin figura lui George Storrs ( 1796 - 1879 ) întregul adventism. și apoi, mai târziu, și Studenții biblici ai lui Charles Taze Russell . Cu toate acestea, toți sunt convinși că moartea este o condiție de pierdere a conștiinței pentru toți oamenii, drepți și răi, o condiție care va rămâne neschimbată până la învierea în a doua venire a lui Hristos , la care cei drepți vor primi viața veșnică, în timp ce răi vor fi „pedepsiți cu distrugerea veșnică”, suferința completă de dispariție a ființei îi separă de alte confesiuni și mișcări evanghelice ale protestantismului . Aceasta este denumită în mod obișnuit somn sufletesc.

Biserica acceptă două rânduieli: botezul cu apă prin scufundare și Cina Domnului. Teologi importanți și cunoscuți ai Bisericii Creștine Adventiste au susținut, de asemenea, o viziune istoricistă a Cărții biblice a Apocalipsei lui Ioan și, mai recent, o consideră o descriere a evenimentelor din timpul primei biserici până în a doua Venirea lui Hristos . În minister, Conferința Generală a Bisericii Creștine Adventiste colaborează pentru misiuni mondiale, formarea universitară privată în Universitatea Aurora din Aurora (Illinois) deținută de Biserica Creștină Adventistă [1] , difuzarea diferitelor publicații ale ACGC Publications Advent Christian Conferința generală , casele și numeroasele domenii ale vieții creștine în general. Conferința Generală a Bisericii Creștine Adventiste se întrunește la fiecare trei ani. [2]

Difuzie

Sediul și sediul Bisericii Creștine Adventiste se află în Charlotte , Carolina de Nord . În 2006 , Biserica Creștină Adventistă avea în jur de 25.600 de membri în 293 de biserici din Statele Unite , nu mult diferiți de cei pe care îi avea cu 28.300 de membri în 1925 , cu membri relativ stabili în următorii câțiva ani. Cea mai mare concentrație de biserici se află în partea de est a coastei Statelor Unite, dar are și o puternică prezență misionară în special în Noua Zeelandă [3] , precum și în India , Japonia , Malaezia , Filipine , Mexic , Honduras , Croația , Nigeria , Liberia și Ghana . Nu este prezent în Italia . În plus, ei susțin acum că au în total peste 100.000 de membri la nivel internațional.

Misiune și ecumenism

Cu lucrarea misionară prezentă în 35 de țări din întreaga lume, în special în Noua Zeelandă , Biserica Creștină Adventistă își păstrează calitatea de membru în Consiliul Evanghelic de Responsabilitate Financiară, Asociația Bisericii Evanghelice a Misiunilor Străine și Asociația Națională a Evanghelicilor. Biserica creștină adventistă menține un spirit de ecumenism puternic , în special cu diferitele biserici baptiste din Statele Unite ale Americii . Cu toate acestea, Biserica Creștină Adventistă, care nu este prezentă în Italia , este astăzi în principal cunoscută și cunoscută din punct de vedere istoric, deoarece din disidența Uniunii vieții și apariția lui George Storrs cu Asociația Creștină Adventistă, Mișcarea Studențească s-a născut din Biblie de Charles Taze Russell , care în special printre grupul major care a venit din acesta, Martorii lui Iehova , a adoptat o teologie care părăsește cu siguranță regatul protestant .

Curiozitate

  • Charles Taze Russell , apoi a colaborat cu Adventistă Nelson H. Barbour, editor al Herald a dimineții revistei de Biserica Creștină Adventistă din Rochester și, împreună cu George Storrs ( de asemenea , un membru al Bisericii Creștine Adventiste), finanțat revista ca și co - director din cauza unor aspecte comune ale punctelor de vedere religioase. De ceva timp a împărtășit, cel puțin parțial, câteva declarații ale lui Nelson Barbour, membru al Bisericii Creștine Adventiste a lui George Storrs , despre întoarcerea lui Hristos. CT Russell a colaborat cu Barbour la lucrarea acestuia din urmă: Herald of the Morning ; în aceste pagini a fost prezis sfârșitul lumii sau, mai exact, răpirea celor aleși în cer, proiectându-l în anul 1878 . În 1878, Russell a întrerupt relațiile cu Barbour. Potrivit unei cărți publicate de Martorii lui Iehova în 1993, motivul a fost:

„Un articol al lui Barbour a apărut în numărul din august 1878 din Herald of the Morning, negând valoarea înlocuitoare a morții lui Hristos. Russell, care era cu aproape 30 de ani mai tânăr decât Barbour, a înțeles că aceasta înseamnă negarea părții esențiale a doctrinei răscumpărării. Prin urmare, în numărul următor (septembrie 1878), într-un articol intitulat „Ispășirea”, el a susținut răscumpărarea și a respins afirmațiile lui Barbour. Disputa a continuat câteva luni pe paginile revistei. În cele din urmă, Russell a decis să rupă legăturile cu domnul Barbour și a încetat să mai finanțeze Herald. CT Russell nu s-a mulțumit să se retragă din Herald. El a crezut că doctrina răscumpărării trebuie apărată și prezența lui Hristos proclamată. Așadar, în iulie 1879 a început să publice Turnul de veghe al Zionului și Vestitorul prezenței lui Hristos. Russell a fost editor și editor și a avut inițial alți cinci colaboratori. Au fost tipărite 6.000 de exemplare ale primului număr. [4] "

Notă

  1. ^ Universitatea Aurora
  2. ^ Despre noi: Conferința generală creștină a Adventului
  3. ^ Conferința creștină a Adventului din Noua Zeelandă , la acconz.org.nz . Adus la 12 ianuarie 2013 (arhivat din original la 30 decembrie 2012) .
  4. ^ „Martorii lui Iehova - Proclamatori ai Regatului lui Dumnezeu” publicat în 1993 de Watchtower Bible and Tract society of Pennsylvania, și tipărit în Italia în același an de Martorii lui Iehova, Via Della Bufalotta 1281, Roma, care la pp. 47-48

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 136 101 255 · LCCN (EN) n85033227 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85033227