Biserica Unificării

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Unificării
Unificare Biserica simbol.svg
Fondator Sun Myung Moon
Stabilit 1954
Coreea de Sud Seul
Difuzie Coreea de Sud
Site-ul oficial Site oficial federazionefamiglie.org Site oficial

Biserica Unificării (sau Asociația spirituală pentru unificarea lumii creștine ) este o nouă mișcare religioasă coreeană fondată de reverendul Sun Myung Moon în 1954 .

Biserica Unificării a cunoscut o anumită popularitate spre a doua jumătate a anilor șaptezeci și, ulterior, pe 27 mai 2001 , cu binecunoscuta și controversata poveste legată de căsătoria celebrului episcop catolic Emmanuel Milingo cu Maria Sung , o coreeană legată de aceeași biserică.

Biserica Unificării deține ziarul conservator american The Washington Times, care este publicat la Washington și a fost fondat în 1982 chiar de Rev. Sun Myung Moon .

Mișcarea a fost transformată în 1996 de Moon însuși într-o Federație a familiilor pentru unitate și pace în lume , păstrând în același timp caracteristicile religioase care o disting.

Doctrină

Biserica unificării se prezintă ca o mișcare vag creștină , ecumenică , misionară pentru răscumpărarea umanității („restaurare”) prin realizarea „ familiei ideale” centrată pe Dumnezeu.

Teologia Bisericii Unificării, deși prezintă referințe biblice , amintește pe larg confucianismul și ceondoismul coreean (o religie coreeană născută în secolul al XIX-lea, al cărui nume înseamnă religie pe calea cerească ).

Baza teologică a mișcării este conținută în textul compus de Reverendul Moon numit Principiul Divin . Este un text care reinterpretează Biblia într-un mod radical, oferind o viziune complet nouă și necunoscută restului creștinismului . Prin urmare, Principiul divin este considerat o carte sfântă , dezvăluită membrilor bisericii în mai multe rânduri de la naștere până la mijlocul anilor 1990.

Conform principiului divin , Dumnezeu a creat oamenii și universul din iubire și, de asemenea, natura sa are dublu aspect al masculinității și feminității prezente în toată creația și al caracterului interior (Sung Sang) și al formei exterioare (Yyung Sang). După chipul și asemănarea sa, ființa umană (bărbat și femeie) este creată „pentru a aduce bucurie lui Dumnezeu realizând„ cele trei binecuvântări ”pe care El le-a dat în Geneza 1:28”: perfecțiunea individuală într-o relație profundă cu Dumnezeu, o familie ideală care vizează o societate și o națiune ideală și o familie mondială armonioasă, stăpânirea asupra creației înțeleasă nu ca exploatare și distrugere, ci ca responsabilitate și îngrijire pentru aceasta.

Adam și Eva , primele ființe umane create în poziția de părinți ai umanității, nu au așteptat ca perfecțiunea lor individuală și o iubire perfectă a lui Dumnezeu să aibă loc în ele: Eva a căzut spiritual din cauza unei relații sexuale ilicite cu serafimul Lucifer și mai târziu, Adam și Eva au căzut fizic într-o uniune sexuală prematură. Acesta a fost adevăratul păcat original. Căderea a rupt legătura dintre Dumnezeu și om: Dumnezeu și-a pierdut copiii și a devenit un Dumnezeu al suferinței, ființele umane și-au pierdut demnitatea și au devenit egoiste.

Dacă Adam și Eva ar fi devenit „adevărat” soț și soție și „adevărați” copii ai lui Dumnezeu, ei ar fi constituit împreună cu Dumnezeu Trinitatea originală (Dumnezeu, Adam, Eva) și l-ar fi făcut fericit pe Dumnezeu. Totuși, Dumnezeu nu renunță la planul său și trimite un Mesia , Iisus , ca „adevăratul tată” al umanității pentru a-l salva și a-și restabili împărăția pe pământ. Iisus Hristos, adevăratul fiu al lui Dumnezeu precum Adam și Eva, dar nu și Dumnezeu, a venit să răscumpere omenirea realizând în ce a eșuat Adam.

Dar poporul evreu, nerecunoscându-l și răstignindu-l, l-a împiedicat să obțină biruința completă a lui Dumnezeu asupra răului. Mântuirea adusă de Iisus este deci doar cea spirituală, dar nu cea fizică deoarece o restaurare completă poate veni doar dintr-un cuplu perfect așa cum trebuiau să fie Adam și Eva, care formează cu Dumnezeu o Treime completă, atât fizică, cât și spirituală. Treimea care era posibilă cu Iisus era de fapt doar spirituală, neavând soție (Dumnezeu, Iisus, Duhul Sfânt care, la fel ca Isus, nu este Dumnezeu).

După eșecul căii restaurării de a se pregăti pentru apariția lui Isus, Dumnezeu a trebuit să o ia de la capăt: Principiul Divin explică modul în care, în lunile perioade istorice, de la căderea până la apariția lui Hristos și a morții sale la începutul secolul al XX-lea există faze istorice similare, datorită faptului că ambele sunt, din punct de vedere celest, căi de pregătire a umanității pentru apariția unui Mesia.

Al treilea Adam sau al doilea Mesia va aduce la îndeplinire planul divin. Va trebui să se nască ca bărbat, să-și atingă perfecțiunea individuală, să se căsătorească și să aibă copii, să creeze o „familie perfectă” și o familie mondială armonioasă. Sub conducerea sa, toate religiile se vor uni și Împărăția lui Dumnezeu va fi stabilită pe pământ. Cu el și soția sa, Dumnezeu va realiza în cele din urmă Trinitatea completă. În literatura Bisericii Unirii nu este specificat în mod explicit cine va fi „Domnul celei de-a doua veniri”, care va domni peste cer și pământ cu adevărul lui Dumnezeu și dragostea unui părinte, pentru totdeauna. Cu toate acestea, se indică, după o lungă serie de calcule, că „mesia” ar fi trebuit să se nască în Coreea între 1917 și 1930 .

Alte principii purtate de Teologia Unificării sunt următoarele:

  • Celibatul este ceva de evitat, deoarece răscumpărarea fizică se dobândește numai printr-o căsătorie binecuvântată, din care se nasc familii binecuvântate care permit restaurarea fizică să aibă loc în toată plinătatea ei.
  • Dumnezeu l-a conceput pe om să-l facă să trăiască într-o lume ideală, dar ruinat de păcatul originar. Dumnezeu a încercat în diferite perioade istorice să împace omul cu natura, dar acest lucru nu a răspuns niciodată pe deplin propunerii divine.
  • Mulțumită lui Hristos, s-a realizat o „restaurare” spirituală, dar nu fizică, așa că este nevoie de un al doilea mesia pentru a restabili și integritatea fizică și puritatea. Astfel trebuie să se nască familii perfecte pentru a deschide calea.
  • Barierele religioase și rasiale trebuie distruse: numai în acest mod se poate uni lumea și răul poate fi învins.

Simbol

Simbolul Bisericii este un cerc roșu pe un fundal galben care simbolizează inima lui Dumnezeu , sursa adevăratei iubiri originale; din cerc emană douăsprezece raze care simbolizează douăsprezece uși, cele patru raze principale, mai mari decât celelalte, reprezintă cele mai importante patru sfere culturale: creștină, islamică, hindusă și cea a budismului, confucianismului și taoismului. Cercul este înscris într-un pătrat care reprezintă Noul Ierusalim . Simbolul este completat de două săgeți semicirculare care înconjoară pătratul care simbolizează acțiunea schimbului universal între Dumnezeu, ființa umană și creație.

Bibliografie

  • Sun Myung Moon, Viața mea pentru pace , Staber Edizioni, decembrie 2011.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 157 132 622 · ISNI (EN) 0000 0001 2369 9289 · LCCN (EN) n79074365 · GND (DE) 4062764-0 · BNF (FR) cb11873399k (dată) · NDL (EN, JA) 00.299.517 · WorldCat Identities (EN ) lccn-n79074365