Biserica San Clemente al Vomano

Biserica San Clemente al Vomano
Fațada
Stat	Italia
regiune	Abruzzo
Locație	Garda Vomano din Notaresco
Adresă	Via San Clemente - Notaresco
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Papa Clement I
Eparhie	Teramo-Atri
Stil arhitectural	Romanic
Începe construcția	Al XII-lea
Site-ul web	Site-ul oficial
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 38'03.77 "N 13 ° 53'25.97" E / 42.63438 ° N 13.890546 ° E 42.63438; 13.890546

Biserica San Clemente al Vomano , cunoscută și sub numele de abația San Clemente al Vomano , este un lăcaș de cult catolic din Abruzzo care se află pe vârful unui mic deal de pe malul stâng al râului Vomano , nu departe de Guardia Vomano di Notaresco , în provincia Teramo . A aparținut complexului mănăstirii din ordinul benedictin care avea atât biserica, cât și mănăstirea aici . În 1902 a fost inclusă pe lista Monumentelor naționale italiene . ^{[1] [2]} Abația este inclusă în itinerariul turistic-religios numit Valea Abațiilor .

Actuala biserică romanică a fost reconstruită pe cea precedentă construită în a doua jumătate a secolului al IX-lea .

fundal

Nu există documente care să arate data exactă a întemeierii mănăstirii San Clemente, dar se crede că întregul complex abațial a fost construit în a doua jumătate a secolului al IX-lea și cu siguranță nu mai târziu de 890 .

În această perioadă istorică a existat o dezvoltare notabilă a monahismului benedictin în văile provinciei Teramo, Tordino, Mavone și în special în valea râului Vomano unde călugării benedictini, cu ajutorul populațiilor locale, în plus la San Clemente al Vomano, au construit și alte mănăstiri importante: San Salvatore di Canzano , Santa Maria di Propezzano , San Salvatore in Morro D'Oro, Sant'Antonio Abate pe Piana dei Cesari, San Martino in Cologna, San Giovanni alle Piane Vomano și Santa Maria, San Pietro in Notaresco (Lutaraschk), San Pietro in Castelbasso, Santa Maria di Ronzano și multe altele până la Gran Sasso, inclusiv multe capele împrăștiate.

Legenda despre origini spune povestea opririi (care nu a fost confirmată istoric) a familiei împăratului Ludwig al II-lea în „castelul” Guardia Vomano, care a avut loc în timpul evadării pentru a scăpa de conspirația ducelui Adelchi de Benevento și a celuilalt Prinții lombardi s-au conectat la el.

Tot conform legendei, printre membrii familiei se afla și prințesa Ermengarda ^[3] , singura fiică a lui Ludwig al II-lea cel Tânăr și mama lui Ludwig al III-lea , care, apreciind frumusețea locului, dorea o biserică și o mănăstire cu hramul. la San Clemente . Așa cum au raportat Moretti și Palma, autori care citează coloana 1007 din Chronicon Casauriense , este raportat că „ piissima mater Ludovici imperatoris Domna Hyrmingarda fecit et donavit ”: este probabil ca evlavioasa mamă a împăratului Ludovic al III-lea să dea consimțământul călugărilor benedictini. pentru construirea mănăstirii San Clemente al Vomano, donând-o ulterior abației San Clemente a Casauria .

Dincolo de informațiile istorice derivate din legende mai mult sau mai puțin întemeiate, este probabil ca întemeierea complexului abațial să fi avut loc în secolul al X-lea de către călugării benedictini din San Clemente a Casauria, de care San Clemente al Vomano a fost imediat dependență, ca parte a expansiunii teritoriale a puternicei abații Casauriense către granița de nord a Contado di Penne; râul Vomano, de fapt, la începutul evului mediu din Abruzzo a marcat granița dintre județele Pennense și Aprutino. Cunoscut și sub numele de San Clemente din Vallecupa, complexul a rămas printre posesiunile Casauriense până în 1058, când Abatele Berardo l-a cedat lui Gregorio, Abatele Mănăstirii San Niccolò al Trontino , în schimbul Bisericii San Mauro sul Tavo ^[4]. .

Arhitectură

Întreaga estetică arhitecturală a bisericii actuale aparține lucrărilor de renovare care au avut loc în anul 1108 , dovadă fiind placa aplicată pe stâlpul jambei ușii din stânga care poartă inscripția: «ANNI AB INCARNATIONE DOMINI NOSTRI JESU CHRISTI SVNT ML -C -VIII INDICAȚIA XV ».

Fațada romanică se ridică simplă și austeră, deschisă în zona centrală printr-un portal important și o fereastră cu o singură lancetă deasupra, care se termină cu o încoronare înclinată.

În corpul zidurilor, realizate cu carlări neregulate din piatră, există elemente neregulate de reutilizare din perioada italico-romană. Cu siguranță, călugării au folosit și materiale din ruinele unei vile romane din apropiere și alte elemente preluate din clădiri antice distruse în apropierea vilei De Albentiis și pe dealul Monterone.

Biserica își păstrează clopotnița , construită folosind zidul principal dintre biserică și mănăstire. În cota din spate a clădirii religioase, spre vale, se remarcă mișcarea emisferică a absidelor cu o serie de pilaștri și arcade oarbe.

Portalul

Importantul portal arhitectural, de gust și școală liberatoriană (referitor la liniile arhitecturale ale Abației San Liberatore a Majella ) este alcătuit din blocuri de piatră cizelată și datat din 1108 , la care se face referire prin piatra imaturată de lângă debarcaderul din stânga . Din observații atente s-ar părea că întregul sistem decorativ poate fi alcătuit din diverse elemente reasamblate și recuperate de călugări datorită posibilităților economice slabe în care se afla abația.

Atât arhivolta, cât și jambierele și părțile laterale sunt împodobite cu spirale cizelate de gust clasic care prezintă flori mari spinoase, lăstari de viță de vie și rame mici. Partea dreaptă are o figură zoomorfă în partea de sus.

Pe marginea exterioară a penei arcului lunetei există o inscripție lungă, aproape nu mai lizibilă, în care sunt raportate numele clienților și ale maestrului pietrar care a efectuat lucrarea: „IN DEI NOE P. PRVPOS. ET B. FILIO FECIT FARE ACUM AITGNISSCARDV ARTIFICE DE ARTE ARHETONICA ». Ceea ce ar putea corespunde interpretării lui Francesco Aceto: „în numele lui Dumnezeu, P. Prupos și fiul său B. au avut intrarea din San Clemente construită de Gniscardo, maestru al artei arhitecturii”.

• 

  portal

• 

  detaliu al decorului flancurilor

• 

  piatră purtând data 1108

Interiorul

Interiorul bisericii este format dintr-o singură cameră cu un plan bazilical marcat de trei nave care se termină în trei abside semicirculare. Naosul central este mai mare decât culoarele laterale, prin urmare absida sa este mult mai mare. La sfârșitul culoarelor minore se află intrările în cripta de mai jos. Intinderile navelor se succed cu arcade arcuri rotunde susținute de coloane și stâlpi de diferite forme, unele realizate cu material refolosit. Interesante sunt capitelele, toate diferite una de cealaltă prin forma și dimensiunea decorațiunilor, pentru a remarca și a doua coloană din stânga compusă prin suprapunerea a trei tobe în stil doric din epoca romană. Presbiteriul este ridicat, iar acoperișul este împărțit într-un acoperiș cu ferme din lemn expuse . Pe peretele stâng al contra-fațadei își găsește locul placa care vine de la biserica San Martino di Castelbasso , cu data consacrării bisericii în sine gravată: anul 1134 și sintagma: «ANNI AB INCARNATIONE DOMINI NOSTRI JESU CHRISTI MCXXXIIII EST DEDICATA ECCLESIA S MARTINI TEMPORE OLDRII ABBATIS »« în anul 1134 de la nașterea Domnului nostru, biserica San Martino a fost închinată vremii starețului Oldrio ». În interiorul San Clemente a fost folosit în ultima perioadă a secolului al XVI-lea ca sigiliu pentru criptă .

Partea de etaj cea mai apropiată de intrare a fost recent îndepărtată și restaurată prin intermediul unei pasarele transparente pentru a face camerele de mai jos să poată fi utilizate pentru observare. Este o serie de camere mici folosite ca înmormântări scoase la lumină. Multă vreme biserica a fost folosită și ca cimitir.

• 

  sala interioară a bisericii

• 

  plafon aglomerat

• 

  porțiune din pavaj

• 

  capital cu figură zoomorfă

Ciboriul

Ciboriul a fost definit de Giovanni Travagli: « bijuteria artei medievale ... a rămas aproape intactă, de-a lungul secolelor, ... de parcă, prin însăși natura artei sale, ar fi triumfat de-a lungul timpului și al oamenilor! "". Datată la mijlocul secolului al XII-lea , cele mai recente critici o situează între anii 1140 și 1150 . Pentru eleganța sa artistică, este considerat printre cele mai monumentale și mai vechi dintre cele de artă romanică din Abruzzo . A fost realizat și semnat în întregime de atelierul lui Ruggero și Roberto, tată și fiu, și are fraza sculptată pe friză : «PLVURIBVS EXPERTVS FVT IC CVM PATRE ROBERTV (...) ROGERIO DVURAS REDDENTES ARTE FIGVRAS». Din aceasta deducem că arhitectul major al lucrării a fost fiul său Roberto, ajutat de tatăl său Ruggero.

Se ridică solemn în fața absidei centrale a bisericii pentru a acoperi altarul cel mare . Decorurile oferă aparențe ale artelor islamice și bizantine armonizate de către maeștrii interpreți. Materialul folosit pentru realizarea artefactului este teracota simplă, foarte ductilă, care, cu zgâriere simplă, a permis crearea de decorațiuni bogate, deschideri multiple, împletirea geometrică cu figuri antropomorfe și zoomorfe.

Întregul baldachin se dezvoltă dintr-un plan dreptunghiular cu bolta „elipsoidală” susținută de patru coloane de calcar care se termină cu două capiteluri identice. Posturile posterioare sunt de gust corintic , cele din față au forma unor trunchiuri de piramide răsturnate cu sculpturi care ies printre frunzele de palmier. Porțiunea fronturilor constă din joncțiunea a două arcuri în formă de potcoavă , atârnate în mijloc, care prezintă două capete de animale mici în cel mai de jos punct de unire.

Compoziția ovoidală este dominată de două tamburi octogonali care se odihnesc, unul peste altul, deasupra perimetrului obturatorului . Au dimensiuni diferite și sunt aranjate astfel încât marginile superioare să coincidă cu centrul laturilor celei inferioare, care este mai mare.

Ambele au decorul unui mic portic . Cel mai mare tambur este străpuns cu coloane mici și arcuri încrucișate; cea mai mică are coloane gemene și arcade simple care încadrează în interior un motiv floral. Vârful este îmbogățit cu un acoperiș piramidal modest, care se termină cu patru elemente decorative adunate în centrul unde a fost adăpostit Mielul Divin.

În porțiunea de spațiu din interiorul ciboriului, stema heraldică a familiei Branconio din L ' Aquila căreia îi aparținea Girolamo Branconio, stareț în anul 1605 .

• 

  ciborium

• 

  detaliu al majusculelor și tobelor suprapuse

• 

  stema heraldică a lui Girolamo Branconio

Altarul

Altarul principal al bisericii este găzduit în perimetrul ciboriului. Este alcătuit din plăci de marmură cipollino juxtapuse în formă de carcasă simplă, printre acestea fiind deosebit de interesant cea frontală a antependiumului , bogat arabesc cu motive de incrustare umplute cu un amestec de praf de teracotă (probabil provenind din prelucrarea ciboriului) și lipiți pești sau oase și în centrul cărora se remarcă figura Mielului Divin. Plăcile laterale, mai mici decât partea din față, sunt ambele decorate cu arabescuri mai simple. Partea din spate a altarului este alcătuită dintr-o simplă placă de marmură care are, în zona centrală, o gaură, în prezent goală, potrivită pentru a conține relicve .

• 

  altar

Statui din lemn ale lui San Clemente

Toate-rotund din lemn statuie care înfățișează Saint Clement este 153 cm , de mare și este expus în interiorul bisericii din absida mici pe dreapta presbiteriumului, închis într - o carcasă de protecție transparentă. Greu de atribuit, dar databil la începutul secolului al XIV-lea , a fost sculptat și pictat urmând canoanele stilului gotic târziu . Obținut dintr-un singur bușten de lemn, luminat de săpătura din spate, arată caracteristica evidentă a frontalității și imobilității iconice tipice canoanelor bizantine . Cu toate acestea, arată o expresivitate apreciabilă și propune imaginea sfântului într-o atitudine de binecuvântare în timp ce ține o carte cu cealaltă mână. San Clemente îmbracă veșmintele papale și poartă diadema .

În interiorul criptei subterane a bisericii se află un bust din lemn policromat al lui San Clemente purtând veșminte pontifice și diadema , o lucrare care datează din secolul al XVIII-lea .

• 

  bustul de lemn al lui San Clemente

Frescele

Picturile care se păstrează încă în interiorul bisericii San Clemente reprezintă o parte modestă a temelor picturale originale care s-au pierdut odată cu trecerea timpului și datorită perioadelor de decădere prin care a trecut structura. Distribuite pe stâlpi și pereți, au fost realizate cu tehnica picturii în frescă de către artiști necunoscuți din diverse epoci.

Ferdinando Bologna definește picturile din a doua jumătate a secolului al XIII-lea ca fiind deosebit de valoroase și atribuite aceluiași autor, Gentile della Rocca, pentru asonanțele stilistice și cromatice, transformându-se în portocaliu. Primul tablou, databil în jurul anului 1285 , este situat pe un stâlp al culoarului stâng și reprezintă Madonna Regina cu Copil înfățișată așezată cu Copilul într-o atitudine de binecuvântare. Este evidențiat efectul rafinat al draperiei bogate a hainelor Fecioarei și a voalului alb plisat, pe lângă coroana mare. Al doilea, dintre care rămân urme slabe, oferă fragmente dintr-o figură iconografică de nerecunoscut și este situat lângă edicula din secolul al XV-lea .

Frescele pictate pe spațiul suprafețelor ediculului care este așezat pe peretele culoarului stâng mic sunt de factură diferită. Lucrarea, realizată din cărămizi, se deschide între două coloane octogonale subțiri și agile surmontate de capiteluri piramidale trunchiate și se termină cu un acoperiș cu două ape .

Reprezentanțele au fost făcute în anul 1419 , pictate cu gust Giotto , în interiorul cadrelor din osă, ele reprezintă Madonna della Misericordia care întâmpină frații îngenuncheați sub mantaua ei deschisă, în timp ce în partea dreaptă, există figurile a doi sfinți episcopi . Pe partea din față a ediculei, în două cadre, se arată tema Bunei Vestiri cu reprezentarea Fecioarei îngenunchind în fața unei cărți deschise și a arhanghelului Gavriil . În porțiunea de sub arc, închisă în suluri polilobate, figura binecuvântării lui Hristos iese în evidență printre simbolurile evangheliștilor.

În zona prezbiteriului , pictată pe stâlpi, există două fresce de artă populară ale Alegoriei Morții și Ecce Homo , din urmă datând din 1668 . Pe peretele contra-fațadei se află resturile fragile de fragmente ale unei nașteri din 1300 .

• 

  chioşc de ziare

• 

  detaliu al ediculei cu pictura Bunei Vestiri

• 

  Madona Milostivirii

• 

  Sfinții Episcopi

• 

  Madona Regină cu Copil

• 

  Alegoria morții

• 

  Ecce Homo

• 

  Naşterea Domnului

Cripta

Restaurările recente efectuate de Superintendență pentru BAAAS din Abruzzo au făcut din nou cripta sub-templului accesibilă din nou în zona presbiterală. Această cameră este accesată prin cele două intrări, precedate de trepte, care se deschid la capătul culoarelor minore. Sala, de dimensiuni modeste, iluminată de lumina care se filtrează prin ferestrele cu o singură lancetă, este sobră și se dezvoltă dintr-un plan dreptunghiular însuflețit pe latura mai mare de abside mici. Interiorul este îmbogățit cu 24 de coloane mici, dintre care unele se sprijină de pereții perimetrali, care susțin bolțile . Folosită mult timp ca osariu , găzduiește acum bustul lui San Clemente.

• 

  interiorul criptei

Notă

Bibliografie

• AA. VV. - Documents of Abruzzo Teramano, II, 1, "The Valley of the Middle and Lower Vomano" , De Luca Editore srl, Roma, septembrie 1986, pp. 273, 299, 340-345, 348-350;
• Mario Moretti, „Arhitectura medievală în Abruzzo - (din secolul al VI-lea până în secolul al XVI-lea)” , De Luca Editore, Roma, p. 104;

Elemente conexe

• Notarial
• Abbey of San Clemente a Casauria
• Biserica Santa Maria di Propezzano
• Biserica San Salvatore (Canzano)
• Biserica Santa Maria a Vico (Sant'Omero)
• Valea Vomano

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica San Clemente al Vomano

linkuri externe

• Site-ul oficial , pe sanclementealvomano.it .
• Biserica San Clemente al Vomano , pe CulturaItalia , Institutul Central pentru catalogul unic .

Portalul Abruzzo

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului