Biserica San Francesco al Prato

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea bisericii din Parma, consultați Biserica San Francesco del Prato .

Biserica San Francesco al Prato
Fosta biserică San Francesco al Prato
Stat	Italia
regiune	Umbria
Locație	Perugia
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Sfântul Francisc de Assisi
Arhiepiscopie	Perugia-Città della Pieve
Arhitect	Pietro Carattoli (în reconstrucția secolului al XVIII-lea )
Stil arhitectural	Romanic
Începe construcția	1251 - 1253 [1]
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 06'50.17 "N 12 ° 22'59.89" E / 43.113937 ° N 12.383302 ° E 43.113937; 12.383302

Nunta Mistco a lui Santa Caterina , acum în Luvru , inițial la Biserica San Francesco, în urma spolierii napoleoniene

Biserica San Francesco al Prato este o biserică deconsacrată datând din secolul al XIII-lea , folosită acum ca auditoriu. Este situat în Perugia , în piața omonimă, lângă oratoriul renascentist din San Bernardino , care face parte din complexul monahal din San Francesco.

Cu o singură navă, ^[2] care păstrează structura originală, a rămas neacoperită de ani de zile din cauza prăbușirii bolților, din cauza mișcărilor de alunecare a dealului: monumentele și capelele s-au pierdut, fațada policromă, pe pe de altă parte, a fost restaurat în splendoarea sa în 1926 de către arhitectul Pietro Angelini .

În anii treizeci și șaizeci ai secolului al XX-lea, templul deconsagrat a fost demolat intern: doar începutul anilor 2000 a început începutul unei restaurări radicale care îl va transforma într-un auditoriu bazat pe un proiect original de Bruno Signorini. Biserica, una dintre primele din Italia construită după moartea Sfântului Francisc , ^[3] a avut, de-a lungul secolelor, o importantă importanță politico-social-artistică în evenimentele din orașul Perugia . În ciuda pericolelor structurale grave, marile familii perugiene l- au ales ca un loc privilegiat de înmormântare pentru membrii lor, alături de căpitanii, juriștii și scriitorii care au ilustrat, cu activitățile lor, centrul Umbriei : această decizie a fost luată mai ales după ce a fost îngropată fericitul Egidio ( 1190 - 1262 ), al treilea „tovarăș” ^[4] care a urmat domnia Sfântului din Assisi .

Descriere și istorie

Interiorul cu bolțile deschise

Noua absidă

Zona pe care se află biserica și complexul monahal a fost numită „câmpul de grădină” din cartierul PS Susanna. Locul, după cum sugerează și numele, a fost dedicat agriculturii și în părțile abrupte înmormântării. Construcția sa datează de la mijlocul secolului al XIII-lea. A fost a doua așezare a Ordinului Minorilor, mutată aici în jurul anului 1256 de la mănăstirea Pastina din Porta S. Angelo (cunoscută astăzi ca S. Francesco delle Donne) pentru a fi mai aproape de oraș și pentru a-și desfășura mai ușor lucrările sociale. în favoarea săracului „gens nova” recent urbanizat în satul P. Susanna. Structura a fost, de asemenea, acasă din secolul al XIV-lea. a unui important „Studium Generale” al Ordinului.

Se află pe biserica veche din s. Susanna

Din mărturiile apărute în urma ultimelor săpături (începute în 2001) care vizează construirea noului auditoriu, s-a descoperit că biserica S. Francesco al Prato se ridică deasupra vechii biserici S. Susanna documentată în sec. XII și XIII. Cele două biserici erau așezate una deasupra celeilalte, ca cele două bazilici ale lui S. Francesco din Assisi. Cea mai veche din S. Susanna a servit ca o criptă mare; dedesubt, în corespondență cu absida, era o capelă veche. Aici se presupune că a fost găsit sarcofagul cu poveștile lui Iona din 360 d.Hr., cel care servește în prezent ca altar în oratoriul din S. Bernardino. Sarcofagul a fost folosit de franciscani pentru a păzi rămășițele fericitei Egidio, tovarășul Sfântului Francisc și așezat în criptă ca altar. Cripta, ca și cea a bazilicii inferioare a lui San Francesco din Assisi, a fost destinația pelerinajelor continue, atât de mult încât, pentru a preveni furtul rămășițelor, la mijlocul secolului al XIV-lea. a fost închis și folosit ca cimitir, ascunzându-și trecerea. ^[5] Interiorul criptei era bogat în opere de artă, atât în ​​frescă, cât și pe lemn, care mărturisesc marea sa importanță în trecut. Unii supraviețuitori sunt păstrați în Galeria Națională din Umbria și în Oratoriul adiacent San Bernardino.

Biserică gotică originală

San Francesco al Prato are un plan de cruce latină, cu o singură navă, la fel ca toate bisericile franciscane, ia forma Assisi; este împărțit în trei golfuri, inițial cu bolți de cruce ogive, care se sprijină pe stâlpi cu capiteluri conice inversate. Pe pereții laterali se deschid ferestre elegante cu crampoane, care au fost, de asemenea, reproduse în absida pentagonală distrusă. Fațada cosmomatică policromă a fost restaurată în 1926 de către arhitectul Pietro Angelini . Este mărginit de doi contraforturi laterale de stil romanic. Clopotnița originală din partea stângă avea o formă cilindrică, cu o clopotniță poligonală cu o turlă. Interiorul naosului a fost acoperit cu fresce (XIII-XIV) precum biserica mamă din Assisi, lucru confirmat de urmele de culoare raportate în anii 1920. Un fragment de frescă de culoare chihlimbar (XIII-XIV) rămâne și astăzi , în partea din stânga sus a navei; până în 2001 a fost posibil să se descifreze un crin care mărturisește apartenența la familia Angevin a franciscanului St. Louis de Anjou sau Toulouse. ^[5] Sfântul franciscan care este, de asemenea, unul dintre patronii din Perugia, capela care a devenit ulterior familia Baldeschi i-a fost dedicată. Statuia din lemn pictat atribuită sienezului Domenico di Nicolò dei Cori - secolul al XV-lea - este încă păstrată. (în prezent securizat)

Eșecuri și diverse încercări de recuperare

De-a lungul secolelor, biserica a avut de mai multe ori probleme cu natura statică, iar consolidarea, restructurarea și drenarea subsolului au avut loc în mod repetat. Cauzele se întorc atât la alunecările de teren din zonă, bogate în acvifere, cât și la cutremure. La sfârșitul secolului al XIV-lea. s-a crezut că se remediază cu adăugările clădirilor laterale pentru a conține forțele. Astfel au apărut capelele gentilitiei: Baldeschi și degli Oddi dei Montesperelli și Michelotti; dintre acestea primele două rămân rezemate de brațele transeptului: Baldeschi în dreapta și Oddi în stânga. S-a accesat din naos prin arcade ogivale înconjurate de decorațiuni geometrice colorate cu marmură și teracotă glazurată din care rămân fragmente. Din același motiv, în 1465, capela Gonfalone a fost plasată în mod arbitrar împotriva fațadei, care adăpostea faimosul Gonfalone del Bonfigli (1475) care înfățișează fațada San Francesco al Prato cu vedere la orașul Perugia. Situat în prezent în Oratoriul San Bernardino.

Renovarea secolului al XVIII-lea și decăderea

Problemele statice au reapărut din nou, în secolul al XVIII-lea. pentru care era necesară o nouă intervenție, care a fost încredințată arhitectului perugian Pietro Carattoli. Din păcate, el a făcut renovări și modernizări radicale care au modificat aspectul original chiar și împotriva voinței perugienilor înșiși, în timp ce acesta ar fi putut fi restaurat fără a-l modifica substanțial. Lucrarea a constat în coborârea pereților laterali și a căptușelii interioare, așa-numita „cămașă”, având propriile fundații construite cu materiale de umplutură implantate în cripta de mai jos. Noua structură concepută pentru a o consolida pe cea originală, pe de altă parte, a fost foarte invazivă: a ascuns și a deteriorat frescele din secolul al XIV-lea de pe pereți și altarele renascentiste. Pe podeaua de sub fundațiile „cămășii” a invadat spațiul criptei. Clopotnița, supusă unor vibrații continue, a fost considerată o cauză care contribuie la problemele statice, prin urmare, una nouă a fost construită în afara bisericii, pe partea dreaptă (1748). Noua biserică, în interiorul ei, a preluat stilul baroc târziu, ca și biserica din apropiere, San Filippo Neri. Absida și pandantivele domului au fost frescate de Francesco Appiani din Ancona între anii 1780-81, care au fost distruse din cauza neglijentei deplorabile. Alte decorații picturale au fost interpretate de Girolamo Perugini. Decorațiunile plastice începute de Carlo Murena (1780-93) au fost completate de un grup de artiști din Lugano. Opera lui Carattoli, deși concepută într-o încercare disperată de a salva structura, a cântărit pământul, accelerând procesul de cedare. La sfârșitul secolului al XIX-lea, tot datorită trecerii la proprietatea statului și diferitelor modificări ale utilizării prevăzute, San Francesco al Prato, biserica pentru care municipalitatea din Perugia investise cele mai mari resurse de-a lungul secolelor, se afla în completă decădere .

A rămas într-o stare de neglijare timp de mulți ani, cu fiecare amenințare de prăbușire, administrațiile succesive s-au limitat la trimiterea de echipe de muncitori să demoleze bolțile care se prăbușesc, chiar dacă așa cum susținea Ottorino Guerrieri „era deja în epoca betonului și câteva lanțurile de fier și scurgerile de nămol ar fi fost suficiente pentru ao repune pe cale ”. Biserica a devenit astfel San Galgano din Toscana, o destinație pentru artiștii romantici, care caută emoții în fața monumentelor ruinate.

Restaurarea sistemului gotic și noua utilizare prevăzută

Cu ocazia celui de-al șaptelea centenar de la moartea lui San Francesco (1926), problema renașterii templului a fost ridicată, statul a recunoscut San Francesco al Prato ca monument național, dar a acordat subvenția doar pentru fațadă. Administrațiile locale ar fi trebuit să se ocupe de celelalte lucrări.

Două opțiuni s-au confruntat pentru restaurarea ei: păstrarea rochiei din secolul al XVIII-lea sau revenirea la origini. Secolul al XX-lea, fiul pozitivismului, a detestat gustul barocului târziu, prin urmare a predominat teoria „Restaurării stilistice”, enunțată de francezul Eugène Viollet-le Duc (XIX) conform căreia a fost necesar să restabilească clădirea la originea sa condiție prin distrugerea tuturor intervențiilor stilurilor de spate. ^[5] Deși mulți ca O. Guerrieri s-au opus demolărilor, considerându-le un nou testament, lucrările de restaurare au început și au fost încredințate direcției restauratorului Pietro Angelini, astfel că s-a decis revenirea la structura gotică primitivă. Porticul din secolul al XVIII-lea lângă absidă a fost deja demolat în 1918. Capela Gonfalone a fost demolată, ceea ce a ascuns frumoasa fațadă cosmatescă. După examinări geologice, fațada a fost reconstruită în 1926 de P. Angelini exact așa cum a fost inițial, recuperând materialele originale, urmând bannerul Bonfigli menționat anterior ca o urmă. Acoperirea timpanului, care rămăsese neterminată de-a lungul secolelor, a fost, de asemenea, finalizată. În 1921-28 capela Oddi a fost restaurată de Ugo Tarchi ; a fost consolidat pentru că era nesigur și avea o intrare din piață, Gonfalone al lui Benedetto Bonfigli a fost mutat aici câțiva ani și capela a luat și numele Gonfalone. În 1962 a început lucrarea „pinafore” a suprastructurii carattoliene. În 1968, după prăbușirea acoperișului, pereții laterali au fost ridicați la înălțimea lor inițială. Acoperișul a fost refăcut cu ferme metalice (înlocuite ulterior cu cele actuale din lemn în timpul ultimei restaurări începute în 2001). În 1971 a fost renovată Capela Baldeschi din brațul drept al transeptului. Capela a fost salvată de la demolările din secolul al XX-lea. deoarece nu suferise restructurarea secolului al XVIII-lea. Aici au fost așezate rămășițele marelui jurist Bartolo di Sassoferrato (1314-1357) plasate într-un sarcofag roman. În 1982, arhitectul perugian Bruno Signorini a prezentat primul proiect pentru noul auditoriu al orașului. Acest lucru este urmat de alții în procesul de implementare. proiectul noului auditoriu Signorini a implicat acoperișul de sticlă al absidei cu menținerea scenografiei naturale date de cer în camera absidală. Evenimentele seismice din 1997 și construcțiile de clădiri din zona adiacentă au provocat noi daune întregului complex, ceea ce l-a făcut parțial inutilizabil. Lucrările au fost reluate în 2001. Fereastra care, conform proiectului inițial, urma să acopere părțile în aer liber, a fost realizată numai în bazinul absidal, în timp ce acoperirea absidei și a transeptului a fost completată cu structuri metalice. În exterior, văzut din piață, are aspectul omogen al unei biserici gotice, în timp ce interiorul pare a fi o ruină consolidată cu urme structurale sau decorative ale diferitelor ere trecute. Secolul al XX-lea a lăsat bordura de beton de-a lungul pereților laterali din cauza ridicării acoperișului, care l-a readus la înălțimea sa gotică inițială; la sfârșitul acestui secol se află fereastra mare și acoperișul metalic.

Bogăția lucrărilor produse și dispersia

Ca multe biserici până în secolul al XVIII-lea. era un loc de înmormântare (pentru mai mult de o sută de familii) din acest motiv a fost numit „Panteonul” din Perugia. Pe lângă oamenii religioși și ilustri, a fost ales mai presus de toate de către familiile nobile, în timp ce burghezii bogați preferau înmormântarea din San Domenico. În schimbul moștenirilor fraților minori, familiile nobiliare au construit splendide monumente și capele, concurând pentru a le împodobi cu lucrări ale unor mari maeștri.

În templul franciscan au fost înmormântați: Biordo Michelotti ( 1352 - 1398 ), domn al Perugia și căpitan general al municipiului Florența ; Braccio da Montone ( 1368 - 1424 ), nobil și conducător, ale cărui rămășițe sunt încă închise astăzi într-un sarcofag artistic salvat de la distrugere; numeroși membri ai familiei Degli Oddi , antagoniști ai Baglioni; Guido, Astorre și Gismondo Baglioni , uciși în conspirația din 14 iulie 1500 ; Atalanta (clientul Depozitului Baglioni al lui Rafael , expus până în 1608 în capela familiei, dedicată Sfântului Matei), Grifonetto și Adriano; faimosul Ascanio della Corgna ( 1514 - 1571 ), împreună cu opt membri ai descendenței sale, inclusiv marchizii Castiglione del Lago Diomede și Ascanio II ; distinsul jurist Bartolo da Sassoferrato ( 1314 - 1357 ), profesor la Universitatea din Perugia ; pictorul Fiorenzo di Lorenzo ( 1440 - 1525 ), elev al lui Niccolò Alunno ; scriitorul și secretarul curții Scipione Tolomei ( 1553 - 1630 ). ^[6]

În biserică erau douăzeci de altare și șapte capele, inclusiv cele din, Degli Oddi , Baldeschi, Montesperelli, Sant'Andrea ( della Corgna , în dreapta altarului principal), Baglioni , Paolotti, Armellini, del Gonfalone. Printre altele, următoarele familii perugiene au avut propriul altar și locul de înmormântare: Agostini, Lancellotti, Ranieri, Baldelli, Bigazzini, Boncambi, Borgia, Crispolti, della Penna, della Staffa, Lambardi, Leoni, Michelotti, Montemelini, Tolomei și Vincioli. ^[7]

Dezastrele din secolul al XVIII-lea au favorizat cele trei spolieri napoleoniene efectuate între 1797 și 1812, o treime din lucrările rechiziționate în Umbria provin de la S. Francesco, până la 29 de lucrări. ^[5] Trecerea ulterioară către proprietatea statului a avut loc după unificarea Italiei și jafurile au finalizat lucrarea de deposedare.

În timpul ocupației franceze, ^[8] mai multe lucrări au fost aduse în Franța ca pradă a jafurilor napoleoniene . Conform catalogului publicat în Bulletin de la Société de l’arte français din 1936 ^[9] , au fost păstrate mai multe capodopere care nu s-au mai întors după Congresul de la Viena . dar care au fost păstrate în Pinacoteca Vaticanului. Dintre acestea ne amintim de cele mai faimoase:

• Învierea , Vatican , de Perugino expusă în studiul Papei
• Încoronarea Fecioarei Pala degli Oddi de către Rafael , acum în Pinacoteca Vaticanului , (1502) a fost comandat de Alessandra Baglioni căsătorit cu Simone Degli Oddi (rival de familie cu Baglioni, dar rudă) pentru capela familiei. (Vasari pentru această comisie se referă la Maddalena Oddi, dar documentele mărturisesc numele sorei Alessandra a unui alt client celebru: stareța Ilaria Baglioni care a comandat Raphael Pala Colonna pentru Mănăstirea S. Antonio în aceeași perioadă) ^[5] .
• Căsătoria mistică a Sfintei Ecaterina de Alexandria de către Alfani, Orazio di Domenico , adusă la Muzeul Napoleon și astăzi la Luvru
• Răstignirea , de Pinturicchio , a adus la Muzeul Napoleon și a dispărut acum

Multe opere de artă l-au împodobit pe San Francesco al Prato:

• menționata Pala Baglioni (acum în Galeria Borghese ), comandată de Atalanta Baglioni pentru mormântul tânărului fiu Grifonetto Baglioni, ucis de vărul său pentru răzbunare în „nunta de sânge”. Tema pasiunii a fost în concordanță nu numai cu sentimentul clientului, ci și cu frescele preexistente ale capelei dedicate pasiunii lui Hristos, comandată în 1399 de Domina Lippa, pentru capela aparținând anterior familiei Michelotti . ^[5] Pictura lui Rafael a fost furată la comanda cardinalului Scipione Borghese. ^[5] Papa Paul al V-lea; unchiul cardinalului, ca despăgubire a trimis o copie făcută la Roma de Cavalierul d'Arpino (XVII). Din acest motiv, originalul se află în prezent în Galleria Borghese din Roma, în timp ce copia Cavalierului d'Arpino se află în galeria orașului. Odată cu proprietatea de stat postunitară, multe alte lucrări au fost muzeizate în colecția civică care a devenit ulterior Galeria Națională a Umbriei și a fost dispersată în alte muzee:
• faimosul Crucifix al Maestrului lui San Francesco (1272) inspirat de Cristus Pacienți de Giunta Pisano, Fiorenzo di Lorenzo și artiști rafalești . ^[10]
• Frescele atribuite „Stăpânului lui S. Francesco al Prato” (XIV °): Dormitio Virginis și Căsătoria Mariei și Răstignirea și Sfinții . provenind din cripta care este și ea foarte bogată în lucrări. În anii 1920 și 1930 au fost îndepărtați și introduși într-un muzeu din Galeria Națională din Umbria
• Trei mese cu povești ale Fericitului Egidio de Mariano d'Antonio ^[11] în Galeria Națională din Umbria
• Faimosul frontal pe două fețe al Maestrului lui San Francesco (1260) cu Plângere și Depunere. Lucrarea dezmembrată se găsește parțial în Galeria Națională din Umbria, în Muzeul Trezoreriei din Bazilica San Francesco , în Muzeul Metropolitan de Artă și în Galeria Națională de Artă . ^[5]

Fosta mănăstire găzduiește academia de arte plastice

Mănăstirea, care urmează proprietății statului, de la începutul secolului al XX-lea, este sediul Academiei de Arte Plastice Pietro Vannucci , fondată în 1573 de pictorul perugian Orazio Alfani și de arhitectul Bino Sozzi. Istorica instituție perugiană este proprietarul a trei colecții artistice remarcabile create în scop educativ, inclusiv Gipsoteca Academiei de Arte Plastice Pietro Vannucci , din care un gigantic Farnese Hercules ne întâmpină la intrarea în mănăstire.

Mănăstirea avea două mănăstiri (primul a fost demolat la intrarea proiectată de Carattoli). Mănăstirea centrală păstrează câteva lunete cu resturile de fresce ale pictorilor umbriști de la începutul secolului al XVII-lea.

În coridorul larg de acces, formele geometrice de culoare pură „Desene de perete” ale artistului american contemporan Sol LeWitt , dialogează și se integrează cu arhitectura monahală din secolul al XVII-lea.

O mică parte a complexului și oratoriului din San Bernardino din 1932 a revenit la sediul conventelor minore franciscane, care imediat după întoarcerea lor au lucrat pentru renașterea templului.

Galerie de imagini

• 

  Fotografie rară a interiorului înainte de demolare

• 

  Retaul Baglioni
  ( Rafael )

• 

  Pala degli Oddi
  ( Rafael )

• 

  Învierea lui Perugino

• 

  Fericitul Egidio

• 

  Avocatul Bartolo

• 

  Braț de la Montone

Notă

Bibliografie

• Templul San Francesco al Prato din Perugia a revenit la cult și artă în 1926 , Perugia, Bartelli, 1927.
• Anna Maria Sorbi Salmareggi, Începuturile lui San Francesco al Prato din Perugia , S. Maria degli Angeli, ed. Porziuncola, 1962.
• Ottorino Gurrieri , Templul San Francesco al Prato și Oratoriul San Bernardino din Perugia: ghid ilustrat , Perugia, Grafica, 1974.
• AAVV San Francesco al Prato de la abandon la restaurare, de către comitetul pentru renașterea Templului San F. al Prato - Perugia 1977
• Umbria , Perugia, Clubul de turism italian, 1999.
• Valentina Borgnini, Biserica San Francesco al Prato din Perugia: evenimente de construcție și conservare a clădirii și a operelor sale de artă , Viterbo, BetaGamma editrice, 2011.

Elemente conexe

• Oratoriul San Bernardino

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica San Francesco al Prato

linkuri externe

• Biserica San Francesco al Prato - Detalii pe site-ul oficial al turismului din Umbria , în regiunea Umbria . Adus la 8 mai 2021 (Arhivat din original la 14 mai 2014) .

Portal de arhitectură

Portalul Perugia

Portalul Umbria