Biserica San Gaetano (Padova)
| Biserica San Gaetano | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Veneto |
| Locație | Padova |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Titular | Simon apostolul și Iuda Tadeu apostolul |
| Eparhie | Padova |
| Consacrare | 23 octombrie 1588 |
| Arhitect | Vincenzo Scamozzi |
| Stil arhitectural | manierist , baroc |
| Începe construcția | Al XII-lea |
| Completare | secolul al 17-lea |
Coordonate : 45 ° 24'30.24 "N 11 ° 52'55.09" E / 45.4084 ° N 11.88197 ° E
Biserica Santi Simone e Giuda cunoscută mai mult ca biserica San Gaetano este o clădire religioasă de origine medievală care se află în Contrà Altinate, în Padova . În Evul Mediu a fost numit și San Francesco Piccolo și a fost condus de părinții Umiliati care au fost înlocuiți de teatini care au reconstruit structurile mănăstirii și bisericii conform unui proiect al lui Vincenzo Scamozzi . În biserică există o mare colecție de opere de artă, inclusiv lucrările lui Pietro Damini , Alessandro Maganza , Pietro Ricchi , Bartolomeo Bellano , Ruggero Bescapè și Paradisul, capodoperă a francezului Guy Louis II Vernansal . Mănăstirea adiacentă este acum un centru cultural , cel mai mare din Italia.
Istorie
Biserica Santi Simone e Giuda a fost construită în jurul secolului al XII-lea ca lăcaș de cult pentru mănăstirea părinților Umiliați . În 1571 , după suprimarea ordinului emis de papa Pius al V-lea , la ordinul episcopului Nicolò Ormaneto , clădirile cu biserica alăturată au trecut la teatini care anterior dețineau câteva case „lângă podul Ponderoso” spre contrà din San Massimo . Între 1578 și 1581, cumpărând câteva proprietăți învecinate, părinții au început o lucrare de reconstrucție și, prin medierea episcopuluiFederico Cornaro , i-au comandat lui Vincenzo Scamozzi un proiect modern și dinamic, construit pe modulul pătrat și care se învârte în jurul spațiului claustral. Și a bisericii. . După ce a demolat în mare măsură complexul anterior, poate gotic, în 1582 au început să fie puse bazele bisericii. Scamozzi însuși și-a amintit evenimentul, îngreunat de persistentele ruine și duritate romane. Prelatul Alvise Cornaro a participat economic la lucrare, care ulterior i-a succedat unchiului său la conducerea eparhiei padovene. Biserica a fost terminată în 1585, în timp ce construcția complexului adiacent al mănăstirii a continuat. La 14 martie a aceluiași an, stema bogată a familiei Cornaro a fost așezată deasupra arcului presbiteriului, dominat de mitră. Biserica a fost predată oficial în 1586 . La 23 octombrie 1588 a fost sfințită solemn de către episcopul de Urbino Antonio Gianotti sau Zanotti sau Zanoto sau Zanotto păstrând titlul antic pentru Sfinții Simon și Iuda, deși oamenii de rând îl identificau deja ca „San Gaetano”, legându-l de figura lui Gaetano. da Thiene care a studiat la Studio Patavino și a fost cofondator al ordinului Chierici Regolari Teatini . În anii următori, clădirea a continuat să fie bogat împodobită, de asemenea, datorită moștenirilor evidente ale aristocrației venețiene.
Din 1629 au început unele lucrări de extindere, în urma jubilării care a investit teatrii pentru beatificarea părintelui Andrea Avellino . Au fost construite marea sacristie din vest și Oratoriul Crucifixului, o capelă așezată lângă fațadă și legată de naos printr-o scară, ridicată pentru a-l adăposti pe „cel mai devotat” Hristos pe cruce de Agostino Vannini. Proiectul original Scamozzi nu a fost respectat, atât de mult încât fațada a fost parțial ascunsă de clădiri noi, iar numărul de altare a crescut de la trei la cinci.
Figura carismatică a lui Raffaele Savonarola , care între 1692 și 1730 a deținut rolul de prepost al mănăstirii, a contribuit foarte mult la îmbogățirea bisericii, influențată de construcția barocă grandioasă a bisericii San Gaetano di Monaco la care a asistat direct. El a continuat cu acoperirea treptată a întregii clase manieriste cu marmură și picturi prețioase. Îmbogățirea rafinată a gustului baroc, care nu a fost binevenită de criticii vremii, a fost realizată de paradisul grandios al lui Guy Louis II Vernansal în 1729 . La lucrările de îmbogățire s-au adăugat lucrarea noului altar „cu marmuri de comparație”, podelele, ridicarea a trei altare în Capela Crucifixului și învelirea consecutivă de marmură. În cele din urmă, sacristia s-a îmbogățit cu mobilier foarte prețios, cu un altar grandios și cu două coruri care comunică cu presbiteriul, ceea ce le-a permis clericilor să oficieze la ore în adăpostul frigului. După 1739 noul rococo turnul clopotnita a fost construit și lucrările au continuat pe mănăstirea a cărei mănăstire a fost împodobit cu „copaci citrice cumparat de la Casa Cavalli“ „mare“ binefacator. Toate lucrările comandate de prepostul Savonarola au fost întâmpinate cu mari aplauze de către paduani care, pe lângă faptul că s-au putut lăuda cu frumosul lăcaș de cult, au putut profita de ajutorul economic oferit de șantierele de construcții.
Odată cu legislațiile ecleziastice napoleoniene din 1806 , biserica și mănăstirea au fost scăzute din teatini ( 1810 ). Dacă după 1844 mănăstirea a devenit Curtea Regală de Justiție Imperială pentru a înlocui Palazzo della Ragione , biserica a trecut la conducerea parohiei Santa Sofia . Preoții parohii care și-au găsit casa în unele structuri ale fostei mănăstiri teatine au oficiat asiduu clădirea care în 1816 a dobândit titlul de biserică parohială , absorbind-o din biserica San Bartolomeo . În 1825 bolțile corului au fost restaurate. În vizita pastorală efectuată de episcopul Federico Manfredini, biserica a fost găsită restaurată pe cheltuiala ducelui Silvestro Camerini . Ulterior s-a planificat ideea închiderii sale pentru a se închina pentru a crea sala de judecată a Curții Assize a Palatului de Justiție, care din fericire nu a găsit împlinire.
La 12 februarie 1929 a izbucnit un incendiu furibund care a implicat structurile fostei mănăstiri, care au fost grav avariate. Biserica a fost salvată în mod miraculos, deși cu pagube minore. În anii care au urmat restaurării Palazzo di Giustizia, au avut loc și intervenții importante pe acoperișuri, iar la 18 aprilie 1942 altarul cel mare a fost sfințit de episcopul Carlo Agostini . În anii următori, restaurările au urmat în atacuri, mai ales când biserica a devenit o parohie supusă Santa Sofia.
Recent, odată cu restaurarea și conversia Palazzo di Giustizia, fostă mănăstire (acum Centrul Cultural Altinate / San Gaetano ), biserica a fost supusă unei importante campanii de restaurare (fațadă, laturi, clopotniță, cupolă și bolta interioară) care așteaptă finalizarea cu curățarea marmurilor și refacerea statuilor și picturilor.
Biserica este în prezent o parohie dependentă de biserica Santa Sofia .
Printre ilustrele personalități care au fost oaspeți la mănăstirea părinților teatrini ne amintim de teologul, fizicianul și astronomul Giuseppe Ballo .
În biserică sunt îngropați oameni celebri, prelatul Marco Antonio Martinengo episcop de Torcello , protopopul catedralei Giovanni Dotto († 12 august 1797).
Descriere
Extern
Clădirea, vizibilă din prima porțiune de via Altinate către ușa cu același nume, se îndreaptă spre drumul spre sud. După restaurările recente, a fost restaurat acoperișul original proiectat de Scamozzi, o cupolă umbrelă acoperită cu folie de metal.
Fațada
Inspirat după unii de arcurile de triumf romane și arhitectura lui Jacopo Barozzi da Vignola, este una dintre cele mai semnificative lucrări ale lui Vincenzo Scamozzi. Realizat din cărămidă, piatră, teracotă și ipsos, se ridică pe un crepidom ridicat pe trei trepte care se întinde de-a lungul drumului. Este mutat de șase pilaștri gigantici corintici care susțin, cu entablamentul cu o cornișă importantă, o mansardă înaltă pe care se deschide o fereastră paladiană și un cleristor fals. Capitelele elaborate sunt turnate în teracotă. În centrul fațadei, flancat de doi pilaștri, încoronați de stema Chierici Regolari Teatini, o inscripție într-un cadru baroc - DOM SANCTISQ APOSTOLIS SIMONIS ET IUDAE PIORUM LIBERALITAS A FUNDAMENTIS REST. MDLXXXVI-; dedesubt este marele portal principal, înmuiat de un timpan curbiliniu pe care se sprijină două reprezentări ale virtuții. Pe laturi, două portaluri minore încoronate de timpane triunghiulare deasupra, două înaltoreliefuri înfățișează pe martirii sfinților Simon și Iuda și chiar mai multe două ferestre conice. La capete, două nișe suprapuse, pe fiecare parte conținând statuile în mărime naturală ale sfinților titulari și ale lui San Gaetano da Thiene și Andrea Avellino. Prețioasele uși din lemn sunt din secolul al XVI-lea.
În dreapta, mereu decorată cu piatră și tencuială, există o mică construcție pe care unii au identificat-o drept baza unui clopotniță neterminată.
Laturile și clopotnița
Părțile sugestive sunt caracterizate de prețiosul opus de teracotă, de capelele minore dotate cu felinare și de ferestrele termice. Spre marea sacristie pot fi identificate elemente ale perioadei gotice, probabil părți ale vechii biserici medievale încorporate în construcție. La vest se ridică clopotnița elegantă, în stil rococo, tencuită, decorată cu elemente corintice și încoronată de o balustradă. Cele patru ferestre cu o singură lancetă dispuse pe fațadele corespunzătoare deschid clopotnița.
De interior
Foarte sugestivă, sala octogonală, în continuitate cu fațada, se ridică pe ordinea corintică. Pilaștrii acoperiți cu bile prețioase (opt „rupte” elegant) sunt finisate cu capiteluri aurite. Pe cele patru laturi mai scurte, nișe suprapuse care adăpostesc șapte statui puternice din stuc de Ruggero Bescapè : spre presbiteriul San Paolo și San Giovanni Battista, Sant'Andrea și San Paolo; pe contra-fațada San Giovanni și San Tommaso, San Giacomo Maggiore și San Matteo. Tot de Ruggero Bescapè stucurile care decorează sala și figurile alegorice așezate deasupra arcurilor.
Sub entablament, fiecare perete adăpostește unul dintre cele patru panouri importante care descriu poveștile lui Hristos: deasupra arcului capelei din dreapta Buna Vestire pe pânză, de Jacopo Palma il Giovane (1610); pe contra-fațada de deasupra ușii principale, Iisus îi salvează pe Petru și apostoli , o pânză atribuită lui Alessandro Maganza ; deasupra arcului capelei din dreapta Nașterea Domnului de la școala Annibale da Bassano ; deasupra arcului capelei principale Depunere de Dario Varotari .
Între pilaștri sunt adăpostite, în cadre elegante din marmură curbiliniare (donate de episcopul Torcello Marcantonio Martinengo în 1628 ) există șase picturi ale pictorilor venețieni anonimi din secolul al XVII-lea care îi înfățișează pe Sfinții Gaetano și Andrea Avellino (spre presbiteriu) și sfinții patroni din Padova, Antonio, Prosdocimo, Daniele și Giustina.
În interiorul pilastrelor alte șaisprezece pânze, lucrări de diferite mâini care au descris San Giuda Taddeo, San Simone, Santa Francesca Romana, Santa Chiara, Sant'Agostino, San Michele Arcangelo, Santa Caterina da Siena, San Francesco d'Assisi, San Louis din Franța, Sant'Apollonia, Sant'Agata, San Francesco di Paola, San Nicola da Tolentino, Magdalena, Santa Lucia, Santa Scolastica.
În stânga, spre capela principală, se află o Madona și Pruncul foarte prețioase sculptate în rotund pe piatră fragedă din Nanto, opera Andreei Briosco .
Seiful și Paradisul Vernansal
Din cupa bogată se ridică o cupolă umbrelă, ale cărei coaste, corespunzătoare fiecărui pilastru, converg spre oculusul central. Seiful este complet acoperit cu pictura în frescă a pictorului parizian Guy Louis II Vernansal și este poate capodopera sa. Fresca , finalizată în 1729 și care descrie un Paradis ideal (reconectându-se cu cea a lui Giusto de 'Menabuoi la Baptisteriu ) este așezată ca un grandios trompe l'œil , un cer presărat cu nori și sfinți care ajung la Trinitate în interiorul oculusului care, cu coastele sale de desfăcut, este așa cum ar fi fost cuprins într-un caz de ostensibilitate .
Fiecare coastă împarte Paradisul : de pe contra-fațadă personajele Vechiului Testament, Sfinții Mucenici, Sfinții Patroni din Padova, Sfinții Mucenici și Profeții Vechiului Testament; spre capela principală, apostolii, predicatorii carității, sfinții titulari, papii, episcopii și mărturisitorii. Deasupra capelei din dreapta se află Evangheliștii, Sfinții Pocăinței și ierarhia ecleziastică. Deasupra capelei din stânga, Mărturisitorii credinței, Doctorii Bisericii și Sfinții Carității.
Capela principală și corul
Capela principală este un spațiu pătrat, nu foarte extins, dezvoltat în înălțime. Patru arcade susțin cupola și felinarul. Din hol, presbiteriul este ridicat de trepte și înconjurat de o balustradă de marmură. Arcul principal care se deschide spre biserică este susținut de rafturi elegante și este încoronat de stema elaborată a Cornaro, care este încheiată de o prețioasă mitră de aur decorată cu o mulțime de pietre semiprețioase. Arcurile către Evanghelie și către Epistolă sunt deschise în partea de jos de două coruri și mai sus, de două logii. Pe pandantivele, înaltoreliefurile celor patru evangheliști, lucrări puternice din stuc de Ruggero Bescapè. Pe cupolă, martiriul Sfinților titulari de Carlo Scapin. Altarul principal, din secolul al XVIII-lea și realizat din marmură „de comparație”, este așezat sub arcada care separă capela principală de cor.
Corul , cu plan dreptunghiular, este încheiat de zidul de capăt mutat de trei arcade: cel principal găzduiește Schimbarea la Față de Federico Zuccari, cele mai mici, pe laturi, statuile Sfinților Giuda și Simone. Deasupra tarabelor, din secolul al XVI-lea, există patru picturi care înfățișează principalele teatine, toate lucrări ale lui Giovan Battista Pellizzari la care se adaugă sfinții Simon și Iuda care au dus la martiriul lui Zuccari. Pânza octogonală cu nervuri, așezată pe tavanul boltit, descrie Sant'Andrea Avellino în glorie este de Giovanni Battista Cromer .
Capelele minore
Două capele gemene mai mici se deschid cu arcade pe hol:
cea a Madonei poartă, pe pandantivele domului mic, fresce de Dario Varotari (medicii Bisericii Ambrogio, Agostino, Gregorio Magno, Girolamo). Pe altar se află retaula de Jacopo Palma cel Tânăr Prezentarea lui Isus în Templu datând din 1610 . Cele două pânze inserate în arcadele de deasupra bogatelor uși baroce sunt opera lui Alessandro Maganza și descriu Adorația Magilor și Disputa dintre medici .
Capela San Gaetano are cele patru virtuți ale lui Dario Varotari pe pandantive. Retaul este de Pietro Damini și descrie Schimbarea la Față cu Sfinții Gaetano, Andrea Avellino, Carlo Borromeo . Pe laturi, teleri cu San Carlo Borromeo îl întâlnește pe Clement VIII de Giovan Battista Bissoni (din 1622 ) și San Carlo Borromeo salvează o fată înecată în Ticino de Pietro Damini .
Capela Crucifixului
Capela Crucifixului sau Sfântul Mormânt este o zonă accesibilă din naos. Nivelul etajului este mai mic decât cel al bisericii, datorită anumitor lucrări efectuate în secolul al XVII-lea pentru extinderea mediului, compus inițial dintr-un spațiu aproape dreptunghiular și boltit la care au fost adăugate ulterior cele trei capele pentru adăpostirea altarelor și a marelui bogăție de marmură. O lungă bancă de lemn trece de-a lungul pereților, pe o succesiune continuă de peste douăzeci de pânze de diferite dimensiuni și forme, inerente poveștii lui Hristos. Se remarcă lucrările lui Pietro Ricchi , Francesco Zanella , Carlo Scapin , Matteo Ghidoni . Panoul mic plasat pe ușa cu pereți este foarte remarcabil, o crucificare de origine flamandă.
Pe altarul central se află crucifixul lui Agostino Vannini, o lucrare de o intensitate și fizicitate extraordinare. În micul tabernacol, unde se păstrează relicva Crucii Adevărate, ușa este decorată cu un purtător intens al lui Hristos din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Deasupra, un Dumnezeu Tatăl printre îngeri atribuit lui Giovanni Bonagrazia .
Altarul de pe dreapta Biciuirea, bogat în inserții de marmură care descriu instrumentele Patimile lui Hristos , este altar extraordinar de Guy Louis II Vernansal livrate în jurul valorii de 1715 descrie Biciuirea lui Hristos, în timp ce mai sus, pe arcada, 1/17 pe moarte Hristos de secol.
Cealaltă capelă conține două altare, care se succed. Pe peretele din spate, o minunată depunere a lui Giulio Cirello și dedesubt, trei pânze, inclusiv Angels with Giulgi de Andrea Mantova . Sub masa primului altar se află lucrarea extraordinară a lui Bartolomeo Bellano , o statuie din lemn care îl înfățișează pe Hristos depus .
Sacristia
Sala mare este rezultatul intervențiilor promovate de prepostul Raffaele Savonarola între secolele XVII și XVIII. Doar înlocuirea podelei din secolul al XX-lea și finalizarea frescei care înfățișează Exaltarea Crucii au modificat parțial acest mediu fascinant.
Pe fundal domină un altar grandios cu un important dosal de timpan, susținut de opt coloane de marmură și decorat de o mare mulțime angelică de marmură, lucrări ale Bonazza . Există extraordinarul altar din lemn, lucrat în relief și care descrie rugăciunea din grădină de Michele Fabris cunoscută sub numele de Ongaro. Pe părțile laterale ale altarului, pe lângă nișele care adăpostesc statui, există două lucrări ale lui Bartolomeo Bellano: o Pietà în relief redus pe marmură și Dolente în teracotă policromă. Printre pânze, un anonim Hristos Înviat din secolul al XVII-lea și îngeri care dețin lanțuri de Marco Liberi .
Zidul de est, spre cor adăpostește cele două pânze care împodobeau odinioară presbiteriul și apoi îndepărtate pentru a permite deschiderea corurilor, în vremea lui Savonarola. Acestea sunt opera lui Pietro Damini (atribuibile anilor din jurul anului 1625) și fiecare înfățișează pe martirii Sfinților titulari. Se adaugă o altă pânză atribuită lui Alessandro Zanchi care descrie martiriul lui San Bartolomeo și câteva portrete ale teatrelor, lucrări de Giovan Battista Pellizzari . Se remarcă cel al fericitului Giovanni Marinoni . Imaculata Concepție din secolul al XVIII-lea este frumoasă așezată pe un cadru baroc auriu bogat.
Pe peretele sudic se află o piesă de mobilier impunătoare, o capodoperă a fabricării de dulapuri venețiene: în interior, de fapt, există un joc arhitectural complex care le permitea clericilor să-și aranjeze lenjeria liturgică personală. Există, de asemenea, două pânze notabile, o copie Ecce homo de Pietro Damini da Tiziano , o Pietà de Alessandro Maganza . De asemenea, este de remarcat o pânză atribuită unora lui Tiziano Vecellio însuși, care descrie Addolorata .
Pe peretele de vest, un dulap mare de îmbrăcăminte și, deasupra, între busturile de relicvar, o Adorare anonimă a magilor din secolul al XVII-lea, un Martiriu al lui San Daniele de Alessandro Zanchi și o Santa Caterina de Alessandro Maganza .
Organul
Până în 1975 s-a păstrat în biserică un organ mecanic cu manual de Francesco Dacci , realizat în 1750 . Acum este funcțional, după unele adaptări, în biserica parohială Primolano căreia i-a fost vândută.
Bibliografie
- Giovambattista Rossetti, Descrierea picturilor, sculpturilor și arhitecturii din Padova , în Padova 1780 Stamperia del Seminario
- Giannantonio Moschini , Ghid pentru orașul Padova , Atesa editrice
- AA.VV., Basilicele și bisericile din Padova , Neri Pozza Editore
- Giuseppe Toffanin, Străzile din Padova , Newton și Compton Editori
- Roberto Conte, Biserica și mănăstirea San Gaetano din Padova , Il Poligrafo
Elemente conexe
- Bisericile din Padova
- Eparhia de Padova
- Monumentele din Padova
- Vincenzo Scamozzi
- Clerici Theatine obișnuiți
- Giuseppe Ballo
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica San Gaetano
