Biserica San Gaetano alle Grotte

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Gaetano alle Grotte
San Gaetano alle Grotte (Catania) 30 12 2019 02.jpg
Prospect
Stat Italia Italia
regiune Sicilia
Locație Catania
Religie Creștin romano - catolic ; Ortodox al ritului moldovenesc
Titular San Gaetano din Thiene
Eparhie Arhiepiscopia Catanei
Consacrare 262
Stil arhitectural Creștin timpuriu , baroc
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 37 ° 30'31.4 "N 15 ° 05'17.65" E / 37.508722 ° N 15.088236 ° E 37.508722; 15.088236

Biserica San Gaetano alle Grotte este situată în Catania în Piazza Carlo Alberto , în cartierul Santa Maria della Grotta - Decima.

Istorie

Reprezentarea bisericii La Grotta într-o gravură de P. Mortier (după 1575) realizată la Amsterdam . Detaliu tabel Catane ou Catania - Ville de la Sicile .
De interior.

Conform tradiției, prima biserică a fost construită în 262 ( secolul al III-lea d.Hr.) de către al patrulea episcop al orașului Sant'Everio și cu hramul Santa Maria di Betlem. [1] [2] într-o peșteră de lavă [3] folosită deja ca cisternă și dedicată Santa Maria [4] . Templul a fost probabil mărit în secolul al VII-lea și poate în această perioadă s-a ridicat biserica de apogeu din San Gaetano, în acea vreme poate dedicată Santa Maria La Grotta [5] .

În secolul al VIII-lea , odată cu cucerirea musulmană a Siciliei , biserica superioară a fost demolată sau, mai probabil, abandonată. Odată cu apariția normanilor biserica a fost restaurată și poate coloanele mari ale presbiteriului datează din această perioadă, în timp ce accesul la biserica subterană este redimensionat, ceea ce devine astfel cripta pentru templul superior, prin construirea unui abrupt. scară din piatră de lavă .

Cu toate acestea, templul inferior, inundat periodic din cauza prezenței izvorului care alimenta vechea fântână [6] , a fost în curând înfundat cu resturi noroioase și a căzut în uitare. Abia în 1558 clădirea a fost curățată și curățată de frații carmeliti. La această dată poate că se abordează venerarea sfântului din Thiene , canonizat în secolul următor, deoarece pentru această dată apare probabil dedicarea lui Santa Maria di Betlemme a templului ipogean, deoarece este legată de cultul Nașterii Domnului , construit în Italia după „lucrarea Sfântului Francisc de Assisi din Greccio [4] .

Parțial demolat în 1674 pentru construirea bastionului apropiat San Michele (pe baza proiectului de fortăreață început cu mai mult de o sută de ani mai devreme, în 1550 sub domnia lui Carol al V-lea și finalizat pe un proiect de Tiburzio Spannocchi ), a fost distrus definitiv de cutremurul din 1693 , probabil și datorită unei tehnici de zidărie inadecvate care datează din faza medievală la care s-a adăugat instabilitatea datorată dezmembrării care a avut loc cu aproape douăzeci de ani mai devreme, iar o parte a templului inferior a suferit și efectele a cutremurului. Reconstrucția a suferit mai multe schimbări de proiect și a durat mult, deoarece a fost finalizată abia în 1801 sub episcopul de atunci Corrado Maria Deodato Moncada . Reconstrucția a avut loc numai datorită contribuțiilor frăției San Gaetano, care între timp fusese formată pentru a conduce biserica. Abandonat din nou după pagubele provocate de bombardamentul aliat în timpul celui de- al doilea război mondial , acesta a fost redeschis pentru închinare în anii 1980 și apoi redeschis „în caz de atac”. În prezent, biserica inferioară, pe lângă serviciile normale oferite de rectorul Părinte Antonino Lo Curto, este înfrățită cu mănăstirea ortodoxă rusă din Divnogorje și găzduiește comunitatea ortodoxă din Catania pentru Liturghii duminicale.

5 iunie 2009 a fost aleasă ca cadru pentru ceremonia de „învestitură” a noilor membri ai Uniunii Internaționale Creștine de Cavalerie (cunoscută cu acronimul UCCI) [7] , sărbătorită chiar de Lo Curto. În aceeași perioadă, funcțiile bisericii ortodoxe moldovenești din Parohia Sfintei Mucenițe Agafia din Catania au loc în interiorul bisericii subterane [8] .

Descriere

Pestera

Biserica Santa Maria La Grotta
Biserica Santa Maria di Betlemme, La Grotta
S. Gaetano.jpg
Templul subteran.
Utilizare biserică
templu
Stil Creștin timpuriu
Epocă Secolul al II-lea d.Hr.
Locație
Stat Italia Italia
uzual Catania
Administrare
Responsabil părintele Antonino Lo Curto
Vizibil În timpul slujbelor religioase
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual
Piazza Carlo Alberto

În interiorul unei peșteri de lavă care a apărut poate în timpul erupției cunoscute sub numele de Larmisi [9] , a fost creată o cisternă subterană din epoca romană, adaptată ulterior utilizării unui cimitir timpuriu creștin în necropole .

Structura primitivă a devenit o biserică creștină în 262 , poate prima construită în Catania, cu excepția primei Biserici a Duhului Sfânt ridicată de primul episcop al orașului San Berillo și astăzi care nu mai există, și printre primele din Europa să fie numită după Maria din Nazaret. La început găzduiește un martiriu . Cele mai vechi urme, anterioare transformării în biserică, se găsesc în puțul de sud, unde pe tavan sunt urme ale unei întinderi în cărămizi de teracotă, un archosolium (zidit pentru a obține altarul), o fereastră falsă și două scaune de piatră lava.

Cu edictul care a permis libertatea cultului din 313, clădirea a reușit să se echipeze cu elementele structurale necesare funcțiilor sacre, cum ar fi altarul (care probabil închidea un pasaj către un alt sector al peșterii care se extindea spre nord spre sanctuarul carminul ) și arcul de triumf [10] care susținea un iconostas . În această perioadă, camera a fost complet acoperită cu fresce din care mai rămân astăzi doar urme slabe, cu excepția unei Fecioare cu Copil din secolul al III-lea , ale cărei fețe abia se citesc, în peretele nordic unde se află altarul, care a fost remodelat. de mai multe ori în secolele următoare.

Odată cu ridicarea templului apogeului au fost implementate primele schimbări substanțiale, inclusiv o nouă intrare mai largă spre vest și restructurarea fântânii pentru a obține un font de botez. Botezul a avut loc prin scufundare și s-a făcut după șapte ani de viață. Nu se știe dacă odată cu cucerirea islamică biserica a suferit modificări, este sigur că în secolul al XI-lea , odată cu apariția normanilor , a fost substanțial remodelată. O nouă scară din piatră de lavă a fost ridicată pentru a înlocui o coborâre abruptă (așa cum era mai obișnuit în epoca creștină timpurie) și schimbarea cultului (de la est la vest) a influențat și arhitectura baptismală: în această perioadă, de fapt, fântâna cilindrică pentru spălare capetele copiilor.

Biserica, probabil din cauza inundațiilor sau pentru că a fost transformată într-o criptă, a fost uitată și a trebuit să aștepte până în secolul al XVI-lea pentru a fi redeschisă. Ca și cum ar reaminti evenimentul, reprezentările păstorilor în stil renascentist pe partea de nord a intrării, în timp ce spre sud era posibil să admiri o vedere urbană (Catania?) Din care rămâne foarte puțin. Între cele două scenarii, arcul de intrare, construit pe lave preistorice, se ridică maiestuos cu inscripția Gloria in Excelsis Deo (Gloria în Cerul Înalt, care ecouă Învierea ) pe o panglică deținută de heruvimi din secolul al XVIII-lea .

Cutremurul din 1693 a distrus o parte a clădirii (zona de vest, probabil pentru că a fost expusă prăbușirii templului superior) care a rămas închisă până în 1801 .

Astăzi, după alternarea fazelor, este din nou deschis și folosit ca cult. Natura excepțională a sitului îl face locația ideală pentru masele originale și evocatoare în limba greacă recitate de părintele A. Lo Curto, actualul rector căruia i se încredințează biserica. Aspectul actual este al acestei ultime faze, care se află sub rectoratul Lo Curto. În 2000 , au fost plasate tabelul de funcții din calcar , o reproducere în relief a Nașterii Bizantine și diferite veșminte sacre de gust ortodox.

San Gaetano alle Grotte

Se știe puțin despre originea templului superior, cu toate acestea timpul construcției poate fi ghicit din unele date [11] : zona prezbiteriului cu un plan pătrat (care contrastează cu corpul mai modest al bisericii), orientarea spre la est sunt semne ale unei posibile origini bizantine (deci databile pentru perioada cuprinsă între secolele VI și VIII ). Este sigură prezența sa în epoca islamică când a fost demolată sau, mai probabil, abandonată și semi-distrusă prin neglijare. În secolul al XI-lea a fost pus în comunicare cu templul inferior prin intermediul scării abrupte cu blocuri mari pătrate. Coloanele din piatră de lavă care astăzi susțin cupola, corpul longitudinal al clădirii, precum și titlul de Santa Maria La Grotta, datează probabil din această perioadă.

În 1558 , recunoscută ca o clădire de importanță atât strategică, cât și religioasă, a fost dotată cu un mic sistem de fortărețe din care astăzi rămân câteva urme pe partea de sud. În 1575 apare pentru prima dată într-o vedere a Catania cu titlul de La Grotta [12] , în timp ce în secolul următor este numită în cinstea lui San Gaetano , probabil după canonizarea Sfântului ( 1671 ). În 1674 a fost parțial demolat pentru a îmbunătăți apărarea de pe această parte a orașului. Prăbușirea definitivă a bisericii a avut loc în 1693 din cauza cutremurului din Val di Noto . Reconstrucția a durat mai mult de o sută de ani și inaugurarea a avut loc abia în 1801 , prezentând templul așa cum îl putem vedea astăzi.

Noua clădire are astfel un plan longitudinal cu un presbiteriu ușor ridicat și absidă plană. Fațada este foarte sobră, prezentându-se în două ordine împărțite de un cadru susținut de patru pilaștri netezi compoziți : în prima se află intrarea mare arhitecturată; în a doua o nișă găzduiește statuia lui San Gaetano cu Sfântul Copil în brațe. În interior, cu o singură navă, ritmul este marcat de alternanța nișelor de diferite înălțimi împărțite între ele prin pilaștri dubli care se reflectă și pe tavanul boltit cu butoi cu prezența arcurilor duble. În presbiteriu, douăsprezece coloane corintice, aranjate în grupuri de trei și unite prin arcuri rotunde puternice, susțin un capac prin intermediul celor patru pânze de colț. În partea de jos o absidă dreptunghiulară pe care pot fi văzute urme ale restaurării din secolul al XVIII-lea . Alte rămășițe ale secolului al XVIII-lea sunt cele două altare laterale construite în incrustări de marmură policromă (școala siciliană).

Ruinat de cel de-al doilea conflict , o perioadă în care biserica subterană a fost probabil folosită ca refugiu, a suferit și restaurări slab făcute care i-au modificat lizibilitatea istorică. Abia recent biserica și-a recâștigat încet demnitatea, în ciuda faptului că a fost sufocată pe jumătate de tarabele pieței, datorită și inițiativelor originale, inclusiv desfășurarea sacramentelor în cântece, procesiuni cu aromă orientală, utilizarea limbii grecești .

Legende și tradiții

Conform tradiției, biserica inferioară a adăpostit rămășițele Sant'Agata de la moartea ei ( 251 ) până la înmormântarea ei din Vetere în 264 . Tot conform tradiției, aici Sfânta Lucia s-a rugat pentru aceeași putere. Mucenicul siracusan ar fi leșinat aici și ar fi avut o viziune a Sfântului din Catania care i-a spus să aibă curaj și să aibă în continuare o credință fermă în Isus . O altă tradiție spune că Sant'Euplio , copatron al Catania, a fost, de asemenea, temporar depus aici după moartea sa în 304 .

În vremuri mai recente, o poveste destul de interesantă datează din 1508 : se spune că o femeie evlavioasă, o anumită Benedetta Laudixi, a avut în vis pe Madona cu Pruncul în brațe care i-a cerut să fie mântuită pentru că se sufocă de molozul; femeia a primit instrucțiuni precise despre unde săpa [13] .

O legendă finală este legată de frescele care acopereau întregul interior al peșterii. Ca urmare a umidității, aceștia și-au asumat o culoare gălbuie pe care „poporul” a crezut-o dintotdeauna că este culoarea naturală a peșterii și de aici și numele districtului care înconjoară Piazza Carlo Alberto : „peșteri albe”; încă astăzi una dintre străzile care duc spre piață poartă numele „via Grotte Bianche”.

Notă

  1. ^ Pagina 175, Tommaso Fazello , " Della Storia di Sicilia - Deche Due " [1] Arhivat 29 noiembrie 2015 la Internet Archive ., Volumul unu, Palermo, Giuseppe Assenzio - Traducere în limba toscană, 1817.
  2. ^ G. Libertini în A. Holm, Catania antică , traducere de G. Libertini, Catania 1925, p. 22.
  3. ^ Cu toate acestea, aspectul mediului hipogeului este foarte diferit de peșterile de lavă, făcându-l mai mult ca o peșteră de fractură, o cavitate erozivă sau așa-numita carieră ghiara ; pentru tipurile de cavități de lavă și formarea lor vezi de ex. S. Calvari, H. Pinkerton, «Formarea tuburilor de lavă și câmpul de curgere extins în timpul erupției 1991–1993 a Muntelui Etna», în Journal of Geophysical Research nr. 103, 1998, pp. 291-301.
  4. ^ a b «În 262, conform tradiției, biserica Santa Maria di Bethlem a fost construită de Everio, care se lega topografic de presupusul mormânt al lui Stesicoro, nu departe de poarta Aci. Mica biserică Santa Maria della Grotta situată în acea zonă datează din secolul al III-lea. », G. Libertini în A. Holm, cit. , p. 22. Mormântul poetului grec Stesicoro este descris de surse clasice ( Pausanias , Pollux și Suida ) ca: „sepulchrum octo gradibus, octo cingulis, totidemque columnis elevatum à terra Catanenses voverunt”; de aceea nu putea fi nici subteran, nici într-o peșteră. În lucrarea cartografilor germani Braün și Hogenberg (vezi F. Hogenbergh, G. Braün, Civitates Orbis terrarum , Colonia Agrippinae 1575, V, pl. 69) nord-estul orașului, în afara Porții Aci, acestea sunt indicate cu numărul 24 Sepulcrum Stesicuri Ilustre poet , cu numărul 42 o construcție cu două altitudini, numită Grutta și cu numărul 40 Carmine . În primele reprezentări cartografice - raportate ulterior în exemplarele ulterioare ale lui Stizzia și Mortier - distincția dintre locul mormântului lui Stesicoro (indicat cu numărul 24) al tradiției populare din secolul al XVII-lea și locul (grutta) pe care mica biserica San Gaetano. Mai mult, din Harta Catania creată de topograful militar Francesco Negro, în jurul anului 1637 este evidentă prezența a trei clădiri izolate de-a lungul drumului care ducea de la Porta di Aci la mănăstirea Carmine. O clădire este, fără îndoială, biserica San Gaetano care, împreună cu celelalte două cele mai apropiate de ziduri, vor fi distruse mai târziu, în 1674, în timpul războiului dintre spanioli și francezi în faza sa siciliană. Dovadă este faptul că, spre deosebire de hărțile ochiului păsărilor, Santa Maria di Bethelem nu este reprezentată în frescă de pictorul Platania care este vizibil în sacristia Catedralei din Catania, așa cum a fost după 1669. Prezența a trei clădiri separate ne-ar putea determina să nu identificăm biserica San Caetano ca fiind biserica Santa Maria di Bethlem.
  5. ^ San Gaetano di Thiene a fost canonizat abia în 1671 , de fapt în cele mai vechi cartografii din Catania, înainte de secolul al XVII-lea , situl este identificat cu genericul La Gruta sau La Grotta . Vezi de exemplu F. Hogenbergh, G. Braun, cit. , la nr. 42.
  6. ^ Ar putea fi apele Amenano , așa cum arată reconstrucțiile părintelui Magrì și D. Andronico; cit. în F. Andronico, Peisaj subteran , Catania 2005, p. 101. Cu privire la reconstrucția evoluției bazinului hidrografic Catania, care, în schimb, de F. Andronico s-ar putea ipoteza că este un bazin acvatic care provine din lacul Nicito , care este și acum îngropat; cf. ibidem p. 118. În orice caz, este indicativ faptul că zona dintre actualele pătrate Roma și Carlo Alberto, trecând prin actuala Villa Bellini, era cunoscută în vremurile antice ca fiind nesănătoasă din cauza inundațiilor continue care făceau zona mlăștinoasă și malară.
  7. ^ L'Ucci răspândește solidaritatea și creștinismul pe site-ul Corriere di Ragusa
  8. ^ Catania în ortodoxmd.eu.
  9. ^ Așa-numitele „lave Larmisi” își iau numele de pe pelerina omonimă pe care se află astăzi gara și datează de la o perioadă nedefinibilă anterioară colonizării ( 728 î.Hr. ); cf. Carmelo Sciuto Patti , Harta geologică a orașului Catania , Catania 1873, Placa II
  10. ^ Următoarele urme rămân din aceasta: la sud o coloană cu capitel ionic pe care se sprijină începutul arcului în care se obține golul care susținea iconostasul , la nord baza unei alte coloane.
  11. ^ I. Prato, în așteptarea publicării.
  12. ^ F. Hogenbergh, G. Braun, cit. .
  13. ^ Giancarlo Santi, Mituri și legende ale peșterilor Etnei , IX simpozion internațional de vulcanospeleologie , p. 130

Bibliografie

  • F. Platania, Biserica San Gaetano se redeschide pentru închinare , Perspective, Catania 1989.

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Gaetano_alle_Grotte&oldid=120519965 ”