Biserica San Giuseppe (Milano)
| Sfântul Iosif | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Milano |
| Adresă | Via Giuseppe Verdi |
| Religie | catolic |
| Titular | Sfântul Iosif |
| Arhiepiscopie | Milano |
| Consacrare | 1616 |
| Arhitect | Francesco Maria Richini |
| Stil arhitectural | Barocul lombard |
| Începe construcția | 1607 |
| Completare | 1630 |
Coordonate : 45 ° 28'06 "N 9 ° 11'20" E / 45.468333 ° N 9.188889 ° E
Biserica San Giuseppe este o biserică din Milano situată la mică distanță de piața della Scala , pe via Giuseppe Verdi. Construită în prima jumătate a secolului al XVII-lea , este considerată capodopera lui Francesco Maria Richini , care a proiectat spațiile prin unirea a două corpuri cu un plan central pentru a forma un plan longitudinal. Biserica, care marchează în mod convențional începutul perioadei baroce milaneze , se numără printre cele mai reprezentative clădiri ale barocului lombard timpuriu și a reprezentat pentru începutul anilor 1600 prototipul bisericii cu plan longitudinal din nordul Italiei și într-o parte a Europei centrale .
Istorie
Primele informații istorice despre complexul San Giuseppe provin din 1503 când a fost fondat locul cuvios San Giuseppe [1] : Carlo Torre scrie că acest loc cuvios, adjunct în sprijinul tinerelor femei necăsătorite, exista încă în prima jumătate a anului secolul al XVIII-lea și că acesta avea un venit anual de șapte mii de scudi [2] . O primă biserică dedicată lui San Giuseppe a fost apoi ridicată la fața locului, începând din 1519, pe baza unui proiect al lui Girolamo della Porta [3] : nu au sosit prea multe informații despre biserica primitivă, totuși se știe că biserica avea un plan central cu coloane libere. , pe modelul bisericii San Fedele și serliana loggias pe modelul bisericii San Maurizio de la Monastero Maggiore [4] . Vechea biserică este menționată în documentele vizitei pastorale a cardinalului Carlo Borromeo din 1568 , care raportează prezența unui turn-clopotniță și a unei altarule pictate cu scena Nașterii Domnului . Rezultatul principal al vizitei a fost de a-l convinge pe cardinal că biserica era deja prea mică pentru nevoile credincioșilor parohiei, așa că în 1575 s-a decis să o reconstruiască în forme mai mari. Cu toate acestea, odată cu ciuma din 1576 și moartea cardinalului, planurile de extindere a bisericii au fost puse deoparte până în 1598 , când s-au făcut primele contacte pentru arhitectul complexului [5] .
Biserica San Giuseppe în forma sa actuală a fost construită, conform celor scrise de Serviliano Latuada, care raportează un manuscris din secolul al XVII-lea păstrat în biblioteca Ambrosiana , începând din 1607 cu un proiect al lui Francesco Maria Richini , care ia locul precedentului clădire [6] . Dintr-un raport al Richini însuși cu privire la progresul lucrărilor se poate deduce că până în 1617 spațiul octogonal a fost finalizat [7] , în timp ce în 1611 începuse construcția presbiteriului . În 1616 , anul sfințirii și primei Liturghii a cardinalului Federico Borromeo , altarul principal a fost construit și decorat cu retablul scenei Nașterii Domnului care aparține vechii biserici. În 1626 se putea spune că interiorul a fost finalizat, în timp ce fațada a fost realizată doar în ordinea inferioară: între 1629 și 1630 a fost finalizată fațada și au fost plasate în interior retalele de Melchiorre Gerardini și Giulio Cesare Procaccini [8] .
Biserica, finalizată în mai puțin de treizeci de ani, nu a avut o istorie deosebit de tulburată: printre puținele intervenții care au urmat încheierii lucrărilor putem menționa două altarele de Andrea Lanzani și Giovanni Stefano Danedi datând din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. , reconstrucția altarului principal în 1763 și adăugarea de statui din secolul al XIX-lea pe fațadă [1] . În a doua jumătate a secolului al XIX-lea Paolo Rotta nu adaugă detalii mai relevante despre istoria clădirii, cu excepția faptului că în anii în care scria existau propuneri pentru demolarea bisericii pentru a permite extinderea ca 'de Sass [9] : celebritatea clădirii însemna totuși că biserica, deja deconsacrată la începutul secolului al XIX-lea și cumpărată ulterior de Cassa di Risparmio delle Provincie Lombarde, care avea sediul în ca 'de Sass de alături, în loc să fie demolată, a fost complet restaurată în detrimentul băncii și redeschisă pentru închinare [10] .
Partea dreaptă a bisericii are vedere la Via Andegari: conform cronicilor lui Goffredo da Bussero, strada a fost printre primele din Milano care au fost pavate cu cărămizi aranjate în șiret, deoarece era aproape de reședința Torriani. Abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea , cărămida medievală a fost înlocuită cu șerpuitul , un pavaj pietruit cu un canal de scurgere central pentru apa de ploaie.
Arhitectură externă
Biserica a fost proiectată de Francesco Maria Richini la întoarcerea sa dintr-o călătorie de studiu în Italia centrală : arhitectul milanez a folosit în mod extensiv elementele pe care le-a învățat în șederea sa la Roma, actualizând efectiv modelele clasice ale manierismului lombard până atunci în uz, provocându-l să fie depășit. Din aceste motive, biserica San Giuseppe este în general considerată a fi prima clădire complet barocă din Milano și capodopera lui Richini, deși acesta a fost primul proiect care i-a fost încredințat în întregime [11] .
Richini a proiectat cu atenție aspectul unitar pe care biserica trebuia să-l proiecteze din exterior: dacă până atunci fațada bisericii reprezenta o simplă înfrumusețare exterioară a structurii independente de restul structurii, arhitectul a definit înălțimea părții inferioare a ordinii a fațadei ca înălțimea presbiteriului și înălțimea ordinii superioare egală cu înălțimea octogonului felinarului, încercând mai întâi să dea întregii structuri un aspect coordonat [12] .
Faţadă
Fațada este împărțită în două ordine marcate ambele de pilastri și coloane, cea inferioară este centrată pe singurul portal al bisericii, în timp ce pe laturi există două nișe care găzduiesc statuile; ordinea superioară este conectată la bază prin două volute și se termină în partea de sus cu un fronton obținut prin suprapunerea unei soluții triunghiulare și a unei curbe, în timp ce o fereastră mare cu decorațiuni elaborate este centrată pe ordinea superioară [13] .
Ordinea inferioară a fațadei este marcată de pilaștri ionici care împart scorul inferior în trei ordine verticale: între pilaștrii din ordinele externe există nișe cu statui din secolul al XIX-lea ale Sfântului Petru și Sfântul Pavel de Luigi Scorzini , de asemenea autor a reliefului Sfintei Familii plasat deasupra portalului în corespondență cu timpanul rupt. Ordinea orizontală superioară, împărțită de cea inferioară printr-un entablament și conectată la aceasta cu volute , este marcată de pilaștri corintici care susțin frontonul curbiliniar înscris în frontonul triunghiular extern. Centrul ordinii superioare este subliniat de o fereastră mare cu balcon , element recurent în proiectele lui Richinian, decorat cu un cadru curbat rupt [8] [14] [15] .
Fațada, în mod clar inspirată de biserica Santa Susanna alle Terme di Diocleziano de Carlo Maderno , ajută la formarea clădirii ca un exemplu interesant de arhitectură tradițională lombardă actualizată la noile gusturi baroce emergente la Roma [16] . Schema fațadei, cu nișe, coloane și pilaștri și fereastră mare a fost refolosită chiar de Richini în proiectul fațadei bisericii Santa Maria alla Porta , finalizat de elevul său Francesco Borromini [17] .
Arhitectura internă
«Dialectica lui Pellegrini este preluată în schimb de Francesco Maria Richini [...] care, în biserica San Giuseppe, dezvăluie un contrast între structura articulată a sălii pentru credincioși și austera pătrare a presbiteriului și corului. Tensiunea extinderii sălii octogonale, la rândul ei complicată de mișcarea impresionată de coloane, găsește pace în sacralitatea presbiteriului, unde infinitul este o dimensiune vie și prezentă " |
| ( Marco Rossi, Desen istoric al artei lombarde [18] ) |
Planul longitudinal al bisericii este prezentat ca fiind compoziția a două spații cu plan central: primul de la intrare constă dintr-o cameră octogonală obținută prin tăierea colțurilor spațiului pătrat, în timp ce al doilea, puțin mai mic, are un pătrat plan flancată de două capele laterale. Cele două spații sunt unite printr-un arc, care, cu toate acestea, subliniază în mod ideal separarea dintre cele două camere rezervate credincioșilor și clerului [19] : unirea a două spații cu un plan central pentru a induce direcționalitatea longitudinală în clădire poate fi considerată o evoluția soluției bisericii San Sebastiano , folosită de Tibaldi ca compromis între utilizarea planului central și normele tridentine care preferau bisericile cu plan longitudinal [20] .
Soluția unirii a două planuri centrale, care vede în mod ideal un progenitor în proiectul lui Bramante pentru San Pietro , a fost una dintre cele mai utilizate în arhitectura secolului al XVII-lea italian, și mai ales în nordul Italiei a fost punctul de plecare pentru dezvoltarea ulterioară a acest tip de plantă [21] .
Sală de clasă
Sala , de formă octogonală înscrisă într-un pătrat, este formată dintr-un spațiu monumental încoronat de o cupolă susținută de coloane perimetrice duble de un ordin uriaș plasate pe laturile oblice ale octogonului, o soluție inspirată de biserica Sant'Alessandro din Zebedia a maestrului său Lorenzo Binago [22] : dacă structura este inspirată de coloanele perimetrale ale lui San Fedele ale lui Tibaldi sau, mai general, de modelul de baldachin al lui Tibaldi, coloanele gigantice nu au capitel, așa cum este împrumutat din proiectul catedralei din Milano a lui Tibaldi sau din interiorul bisericii romane San Salvatore din Lauro [20] . Coloanele cuplate, de ordin ionic , sunt din granit roz lustruit: în spațiul dintre coloane se află nișe împodobite cu statui, surmontate de tribune cu balustrade [23] .
Prin urmare, biserica confirmă fuziunea dintre trăsăturile stilistice tradiționale lombarde (felinar octogonal și coloane perimetrale) și noile teme ale barocului roman învățate în călătoriile tânărului arhitect (bolta cu cupolă în locul acoperișului tradițional cu pânză). Sala de clasă are o pardoseală originală cu plăci de marmură alb-negru alternante pentru a crea un motiv spiral concentric; motiv care împreună cu un studiu atent al iluminării camerelor accentuează dinamismul mediului tipic arhitecturii baroce [16] .
Printre numeroasele biserici al căror plan a fost inspirat din planul octogonal central al lui San Giuseppe, se poate menționa în Milano însăși biserica San Bernardino alle Ossa de Giuseppe Merlo [24] , în timp ce printre cele mai faimoase citate situate în afara orașului se află este cu siguranță sanctuarul Santa Maria della Vita din Bologna , care prezintă o structură de sală-presbiteriu destul de asemănătoare cu capodopera lui Richini [25] .
Capele laterale
În partea dreaptă a sălii se află altarul decorat cu Moartea Sfântului Iosif de Giulio Cesare Procaccini , al cărui an de construcție rămâne necunoscut, totuși este posibil să fie catalogat ca o lucrare târzie a pictorului datorită abandonului scene și o concentrare mai mare asupra profunzimii scenei [8] .
Presbiteriu
Presbiteriul are un plan de cruce grecească și este surmontat de o boltă cu nervuri , spre deosebire de acoperișul cu cupolă al sălii: dimpotrivă, preia decorația cu motivul pilastru corintic plasat la colțuri. Presbiteriul conține altarul principal și două altare laterale.
Altare
Complexul de altar principal, datând din secolul al XVIII-lea , are caracteristicile tipice ale sculpturii barocului târziu: realizat din marmură policromă cu adăugări de pietre prețioase, este decorat cu un basorelief în față și sculpturi de capete de heruvimi . Altarul este surmontat de o ramă bogată și somptuoasă, realizată tot din marmură policromă, în a cărei nișă se află statuia lui San Giuseppe de Elia Vincenzo Buzzi , flancată de două statui alegorice reprezentând Inocența și Mansuetudina [15] [23] .
Celelalte două altare, alături de presbiteriu, datează din secolul al XVII-lea milanez și prezintă retablul Predicii Botezătorului , atribuit de majoritatea criticilor lui Giovanni Stefano Danedi cunoscut sub numele de Montalto, în timp ce ultima altară de Andrea Lanzani datează din 1675 descriind Misterul Fugii în Egipt ; în aceste două altarele, în comparație cu restul bisericii există un stil deja marcat baroc, dacă nu anterior secolului al XVII-lea [26]
Notă
- ^ a b Rossi , p. 147 .
- ^ Torre , p. 282 .
- ^ Repishti , p. 61 .
- ^ Repishti , p. 63 .
- ^ Fiorio , p. 160 .
- ^ Latuada , p. 231 .
- ^ Cascetta , p. 53 .
- ^ a b c Fiorio , p. 161 .
- ^ Traseu , p. 165 .
- ^ Midnight , p. 156 .
- ^ N. Pevsner , J. Fleming și H. Honor , Richini, Francesco Maria , în Dicționar de arhitectură , Torino, 1981.
- ^ Wittkower , p. 202 .
- ^ Bianchi , p. 32 .
- ^ Ponzoni , p. 368 .
- ^ a b Ponzoni , p. 370 .
- ^ a b Cupa , p. 42 .
- ^ Cascetta , p. 54 .
- ^ Rossi , p. 105 .
- ^ Dinții , p. 128 .
- ^ a b Scotti Toseni , p. 101 .
- ^ Wittkower , p. 201 .
- ^ Cupa , p. 41 .
- ^ a b Midnight , p. 158 .
- ^ Rossi , p. 107 .
- ^ Wittkower , p. 432 .
- ^ Cupa , pag. 46 .
Bibliografie
Izvoare antice
- Serviliano Latuada, Descrierea Milanului împodobită cu multe modele de cupru ale celor mai vizibile fabrici găsite în această metropolă , vol. 5, Milano, Tipografie Giuseppe Cairoli, 1752.
- Paolo Rotta, Plimbări istorice, adică bisericile din Milano de la originea lor până în prezent , Milano, Tipografia del Riformatorio Patronato, 1891.
- Carlo Torre, Portretul lui Milan împărțit în trei cărți , vol. 1, Milano, Stamperia Agnelli, 1714.
Surse moderne
- Eugenia Bianchi, Stefania Buganza, Secolele al XVII-lea și al XVIII-lea , Milano, NodoLibri, 1999.
- Annamaria Cascetta, Roberta Carpani, Scena gloriei: dramaturgie și spectacol la Milano în epoca spaniolă , Milano, Viață și gândire, 1995, ISBN 88-343-1699-1 .
- Simonetta Coppa, Federica Bianchi, Lombardia barocă , Milano, Jaca Book, 2009.
- Giovanni Denti, Arhitectura la Milano între contrareformă și baroc , Florența, Alinea Editrice, 1988.
- Maria Teresa Fiorio, Bisericile din Milano , Milano, Electa, 1985, ISBN 88-370-3763-5 .
- Paolo Mezzanotte, Giacomo Bascapè, Milano în artă și istorie , Milano, Bestetti, 1968, ISBN nu există.
- Carlo Ponzoni, Bisericile din Milano: operă artistică istorică împodobită cu aproximativ 1000 de ilustrații , Milano, Arte grafice milaneze, 1930, ISBN nu există.
- Marco Rossi, Desen istoric al artei lombarde , Milano, Viață și gândire, 1990, ISBN 88-343-1212-0 .
- Francesco Repishti, Anticipări la Girolamo della Porta cunoscut sub numele de Novarino: activitatea din Catedrală și primul proiect pentru biserica San Giuseppe (1519) , în arta lombardă , n. 137, Milano, Il Vaglio Cultura Arte, 2003, ISSN 0004-3443 . Adus la 13 iunie 2016 (Arhivat din original la 8 august 2016) .
- Aurora Scotti Toseni, Lorenzo Binago și Francesco Maria Ricchino între Milano și Roma , în Lombard Art , n. 134, Milano, Il Vaglio Cultura Arte, 2002, ISSN 0004-3443 . Adus la 13 iunie 2016 (arhivat din original la 13 decembrie 2015) .
- Rudolf Wittkower , Art and architecture in Italy (1600-1750) , Turin, Einaudi, 1993, ISBN 88-06-13241-5 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica San Giuseppe
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 152542679 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n87898914 |
|---|
