Biserica San Lorenzo (Vicenza)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Lorenzo
Biserica San Lorenzo din Vicenza - Facade.jpg
Exteriorul
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Vicenza
Adresă Piazza San Lorenzo
Religie catolic al ritului roman
Titular Lorenzo mucenic
Eparhie Vicenza
Stil arhitectural gotic
Începe construcția 1280
Completare 1300 ca.

Coordonate : 45 ° 32'55.72 "N 11 ° 32'30.48" E / 45.54881 ° N 11.5418 ° E 45.54881; 11.5418

Biserica San Lorenzo este un lăcaș de cult catolic din Vicenza , construit la sfârșitul secolului al XIII-lea în stil gotic , în versiunea sa lombard-padană a secolului al XIII-lea. Este situat în piața centrală San Lorenzo, de-a lungul Corso Fogazzaro și a fost oficiat de franciscanii conventuali până în 2017.

Istorie

Franciscanii din Vicenza

Prezența franciscanilor în Vicenza datează cel mai probabil de pe vremea când fondatorul lor era încă în viață: poate până în 1216 [1] ; trecerea sa în oraș, totuși, nu este documentată [2] . Se pare că în 1222 au oficiat la biserica San Salvatore [3] , din care nu este clar care era locația, fie în contrà Carpagnon, fie în contrà redenumit ulterior San Francesco Vecchio [4] lângă episcop , unde în 1232 au renovat sau au construit propria biserică.

Cu toate acestea, este sigur că în 1280 au schimbat această din urmă biserică cu capela San Lorenzo din Portanova - construită cu 40 de ani mai devreme, lângă zidurile medievale timpurii - și cu terenul adiacent. [5]

La 13 iulie 1280, canoanele catedralei au schimbat o capelă veche a proprietății lor, datând de cel puțin câteva secole mai devreme [6] - cu toate clădirile și anexele sale, cimitirul, piața și cu camerele caselor din acea zonă. cartier aparținând Bisericii în sine [7] - cu frații franciscani, primind în schimb biserica San Francesco Vecchio, cu tot cimitirul, piața dintre ziduri și zidurile reședințelor, sau mai bine zis grajduri, cu corul și podoabele atârnate pe altare [8] .

Întemeierea bisericii

Noua biserică, foarte mare și cu o mare curte biserică în fața fațadei pentru a găzdui mase de oameni care s-au adunat la predicare, a fost construită în douăzeci de ani [9] cu favoarea autorităților orașului - în acel moment Municipalitatea era sub Dominația padoveană , favorabilă franciscanilor - care au contribuit în mod vizibil la construcție, alocându-i o treime din încasările din confiscarea bunurilor de la eretici . La această finanțare s-au adăugat donațiile și legatele multor familii nobiliare ale orașului. Construcția mănăstirii alăturate a fost contemporană, care în secolul al XV-lea a fost completată cu un prim mănăstire și în secolul al XVII-lea cu un al doilea adiacent primului (în timp ce primul mănăstire își păstrează încă aspectul original, doar câteva urme rămân din al doilea, încorporat într-o școală recent construită).

De-a lungul secolului al XIV-lea au fost aduse modificări și adăugiri externe, cum ar fi Oratoriul Concepției de pe partea de vest (demolată în 1909 în timpul lucrărilor de restaurare ), portalul și restructurarea absidelor . În secolele următoare interiorul a fost înfrumusețat cu numeroase opere de artă, donate de familiile patriciene din Vicenza, în special de familia da Porto .

Templul orașului în epoca contemporană

În urma invaziei napoleoniene , biserica și mănăstirea au fost jefuite și folosite mai întâi ca spital militar , apoi pentru divizarea trupelor. Odată cu decretul Compiègne din 1810 , care a dizolvat ordinele religioase , puțini franciscani care au rămas în Vicenza au fost dispersați. Clădirile au rămas în stare de neglijare, până când în 1836 municipalitatea le-a cumpărat pentru a efectua restaurarea. [10]

Templul San Lorenzo - așa-numit pentru că în timpul restaurării au fost transportate acolo monumente și morminte din alte biserici ale orașului - a fost redeschis pentru închinare în 1839 , dar, în timp, a fost închis din nou în 1859 și în 1866 , în timpul războaie de independență , utilizate în scopuri de război. În ciuda lucrărilor continue de restaurare, în 1903 a fost declarată nesigură din cauza deteriorării structurale și închisă din nou pentru o intervenție radicală. Redeschis în aprilie 1914 , după aproape zece ani de construcție, a fost închis din nou un an mai târziu, după izbucnirea primului război mondial , pentru a fi folosit din nou ca depozit de aprovizionare cu alimente.

Redeschis definitiv pentru închinare la 29 octombrie 1927 , a fost încredințat franciscanilor conventuali .

Primele cinci clopote datează din 1930 , care au devenit peste 10 în total în anii optzeci ai secolului al XX-lea la scara majoră C3, cântate și astăzi după tehnica concertelor manuale, în 1933 s-a amenajat orga , în 1935 s-a amenajat podeaua refăcut.

Descriere

Fațadă și portal

În conformitate cu stilul bisericilor construite de ordinele mendicante din Italia în secolul al XIII-lea - goticul lombard care nu abandonează complet formele romanice - fațada are profilul tipic în două părți în jumătatea superioară și șapte arce înalte în jumătatea inferioară, elemente caracteristice arhitecturii venețiene, care se regăsesc și în cele mai importante biserici padovene din secolul al XIII-lea.

Cel mai Elementul proeminent este portalul , construit în patruzeci de ani ai secolului al XIV -lea de către sculptorul venețian și arhitectul ANDRIOLO de Santi și finanțat cu o testamentare moștenire a unui consilier al Cangrande della Scala , Pietro da Marano cunoscut sub numele de il Nano, care spera cu acest act munific al eliberării de povara unei vieți trăite prin practicarea cămătării . El este descris în splendida lunetă a portalului, îngenuncheat în atitudinea unui penitent în fața Mariei și Copilului, cu Sfinții Francisc și Lorenzo alături. În jur, între acant , cinci busturi de profeți în stânga, de patriarhi în dreapta.

De-a lungul jambelor sunt busturile Sfântului Pavel și ale apostolilor . Binecuvântarea Hristos se află în centrul arhitravei . În dreapta sa sunt sfinții Vincenzo , Lodovico , Francesco și Giovanni Evangelista , în stânga Lorenzo , Antonio , Chiara și Stefano , patru figuri din tradiție, patru din repertoriul franciscan . La capetele inferioare și superioare ale jambelor sunt simbolurile evangheliștilor ( tetramorful ). Pe coloanele de deasupra leilor purtători de coloane se află Îngerul nunziante și Fecioara Bunei Vestiri . [11]

Patru sarcofage din secolul al XIV-lea, așezate pe corbele și acoperite de baldachin de piatră, sunt așezate în arcurile laterale și conțin rămășițele unor oameni iluștri ai vremii. În ordine, de la stânga la dreapta, sunt cele ale lui Benvenuto da Porto , Marco da Marano , Lapo degli Uberti și Perdono Repeta .

De interior

Coloanele înalte care conduc privirea spre bolțile tavanului și grinzile de lumină care pătrund în ferestrele înalte și în vitrina trece prin interior - toate elemente pur gotice - fac din mediul înconjurător unul dintre cele mai grandioase și evocatoare ale orașului.

Cele trei nave sunt împărțite de stâlpi cilindrici puternici pe baze pătrate și blocuri de piatră. Capitelele au frunze închise în două benzi eșalonate și un abac octogonal. Pe capitelele se sprijină arcurile transversale ale croazierelor laterale și se ridică la rândul lor de pilaștri pe care insistă arcurile transversale ale croazierelor mediane; profilul puternic al ferulelor duble și nervurile de teracotă accentuează impulsul bolților. O textură densă de grinzi orizontale leagă arcurile.

La capătul culoarelor transeptul se lărgește. Biserica re-propune în esență schema de cruce latină a derivării cisterciene [12] .

Contra-fațadă

Este dominat de monument, o compoziție grandioasă de stucuri care încadrează și depășește ușa, de Giambattista da Porto , prefect general al Republicii Veneția și guvernator al Candiei , pe care l-a dorit în 1661 să adăpostească, după moartea sa, imaginea și unele pânze. glorificarea nu s-a realizat niciodată.

În dreapta ușii se află un înalt relief din piatră cu Fecioara și Pruncul între Sfinții Sebastian și Sfântul Antonie Abatele , o lucrare datând în jurul anilor 1475-1480, cu evidente influențe lombarde. În stânga monumentul lui Vincenzo Scamozzi , reasamblat în timpul restaurărilor din 1837-1839, după ce a fost demolat în perioada napoleonică. Alături de monument, o placă corodată în memoria lui Giambattista și Girolamo Albanese , fostă în casa lor din Pedemuro San Biagio [13] .

Coridorul drept

Altarul familiei Gualdo ocupă primul golf din dreapta. Construită în prima jumătate a secolului al XVI-lea, are un decor rafinat cu festoane de medalii și instrumente militare, un decor lombard exuberant. Avariat de cutremurul din 1695, a fost renovat în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și încadrează acum o pictură a Maicii Domnului și Pruncului care apare la San Pio V de Gian Antonio Fumiani în 1674.

Pe peretele celui de-al doilea golf se află mormântul eruditului și istoricului Vicenza Ferreto dei Ferreti , îngropat într-o arcă poate din secolul al XIII-lea, adusă aici în 1642 de pe fațada bisericii, unde se află acum cea a lui Perdono Repeta.

În cel de-al treilea golf se află altarul construit în 1605 de Odorico Capra. Încadrează retaula de Giovanni Busato , înfățișând Sfântul Ludovic în extaz , plasată aici în secolul al XIX-lea, când altarul a fost restaurat. Structura arhitecturală se referă la tipicul altarelor din atelierul albanez și în special al lui Giambattista , căruia îi aparțin cu siguranță îngerii și figurile feminine ale cimatiului . Sprijinându-se de stâlpul din apropiere, un font elegant de apă sfințită .

Într-un cadru sculptat și aurit, o pânză din 1564 de Giovanni Demio , reprezentând Adorația Magilor , atârnă în a patra treaptă.

În cel de-al cincilea golf se află pânza mare cu Depoziția , o copie a celei similare pe care Luca Giordano a pictat-o ​​pentru biserica venețiană Santa Maria del Pianto în 1652 [14] .

Brațul drept al transeptului și Cappella del Santissimo

Dedicat lui San Francesco din 1324; altarul baroc Altarul din secolul al XVII-lea provine de la biserica Santa Maria Nova și este surmontat de o statuie de marmură a lui Carrara santo de Vittorio Guelfi (1934). Pe peretele din dreapta sarcofagului Guilielmo Pagello (1362) provenind de la biserica Sant Corona și a fost amplasat aici în 1839. Pe peretele din stânga, monumentul funerar al Isabellei Alidosio (1571).

Capelă majoră

Absida principală, ridicată pe patru trepte, găzduiește corul liturgic, cu altarul principal în centru. Corul este luminat de cinci ferestre alungite și are un perimetru exterior poligonal.

Altarul principal
Altarul este o operă din secolul al XVIII-lea. Altarul original din 1269 a fost demolat în 1731 pentru a-l reconstrui într-un mod mai modern pentru a face biserica mai strălucitoare. În 1938 a fost construit un tabernacol din secolul al XVII-lea, inițial în San Giovanni in Bragora din Veneția. Deasupra altarului se află un crucifix din lemn din a doua jumătate a secolului al XV-lea (plasat aici în 1960).
Pe peretele din dreapta sunt două pânze mari
Prezentarea Mariei în templu și a lui Isus înviat i s-a arătat Mariei . Aceste două lucrări sunt semnate de același autor Francesco Pittoni (unchiul mai faimosului Giambattista ).
Pe peretele din stânga se află două monumente funerare
Monumentul lui Leonardo Porto și al fiilor săi Pietro și Ludovico. Mutat în cor în 1914, a fost inițial situat în cel de-al treilea golf stâng, unde a fost descoperită fresca din secolul al XIV-lea, acum vizibilă.
A fost hirotonită pe cale testamentară în 1545 de Leonardo Porto și a fost ridicată în 1564 de copiii supraviețuitori, conform prevederilor care cereau urne separate.În centru, deasupra, se află urna tatălui, cea mai importantă; mai jos sunt mormintele copiilor care se odihnesc pe un soclu mare cu inscripția: Paulus Ioannes Camillus Symon Fratres patri. Ac fratribus moestissimi ask for Klendis ianuarii MDLXIII . Armele familiei Porto, cu vulturul cu două capete, sunt vizibile în centru.
Atribuirea acestui monument este controversată: unii se gândesc la Palladio , alții la Michele Sanmicheli .
Monument funerar al lui Ippolito Porto, un nobil din Vicenza, care a murit în 1572. Acesta sărbătorește fapta sa glorioasă: capturarea, în bătălia de la Mühlberg , a lui Frederic de Saxonia , mare dușman al împăratului Carol al V-lea. Autorul sculpturilor ar fi Lorenzo Rubini .
Așezat inițial în cor, monumentul a fost mutat în cel de-al patrulea golf din dreapta în 1839 pentru a reveni la cor în 1914.

Navă stângă

Prima întindere este ocupată de marele altar Piovene , un ansamblu de elemente de diferite vârste și personaje. Cadrul de stâlpi și pilaștri, decorat cu ramuri și festoane de instrumente de război (pentru a ne aminti de membrii familiei care au luptat pentru Serenissima și alte state europene), aparține altarului primitiv din 1528. Somptuoasele capitale din Corint, entablamentul și cadrul , stema și cartușul sunt completări de la sfârșitul secolului, în timp ce baza și piedestalele sunt de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Pânza cu Tatăl Etern crescut de îngeri este de Matteo Ingoli .

În cel de-al doilea golf urmează monumentul cu bustul și arca lui Brunoro Volpe, acesta din urmă poate fiind opera lui Palladio [15] ; deasupra arca secolului al XIV-lea al lui Trevisano Volpe; ambele aduse aici la mijlocul secolului al XIX-lea de la biserica Santa Corona .

În cel de-al treilea golf există o nișă mare, cu un fragment mare al Plângerii asupra lui Hristos depus , probabil de la începutul secolului al XV-lea și adus la lumină în 1914. Hristos depus, acum pierdut, este înlocuit de o sculptură modernă din teracotă . În stânga sa, o altă nișă cu statuia de bronz aSf. Maximilian Maria Kolbe , a sculptorului Nereo Quagliato din 1983. În dreapta, în schimb, o pânză mare care înfățișează extazul Sfântului Iosif de Copertino , de Felice Boscarati din Verona, construit în jurul anului 1762 par altarului Gualdo. Un altar de la sfârșitul secolului al XV-lea, care încadrează o pânză din secolul al XVI-lea cu San Lorenzo și grătar , ocupă al patrulea golf. Lucrare de mare rafinament, probabil de către maeștrii de piatră din Como care au venit la Vicenza în atelierul de la Pedemuro San Biagio. În dreapta și stânga altarului, două plăci comemorează familia Trissino , care aici avea un altar dedicat lui San Lorenzo, care a murit în 1615.

În cel de-al cincilea golf, altarul construit în 1486 de Giovanni Magrè - pentru a înlocui unul mai vechi deja existent în 1288, adică când biserica nu este încă finalizată - în care se remarcă aurirea originală a intradosului și a bazinului , ocupat de cochilia simbolică. Încadrează un lanț de Giulio Carpioni , înfățișând-o pe Madona oferind copilul adorația Sfântului Antonie de Padova [16] .

Brațul stâng al transeptului și capelei Madonnei

În transeptul din stânga există încă structuri arhitecturale romanice, poate materiale sau părți ale vechii capele San Lorenzo. Mai jos este ușa clopotniței, învechită de o lunetă cu fresce în jurul anului 1320, cu Sfântul Francisc arătând stigmatele [17] . Deasupra ușii, o primă fereastră cu un capiton din secolul al XI-lea în coloană și o a doua, a cărei capital se dezvoltă în rânduri de frunze suprapuse.

La capătul naosului se află capela Madonnei, cu absidă și arc ascuțit care o separă de transept adăugată în 1443, când capela a trecut sub patronajul municipalității Vicenza către familia da Porto. Deasupra unui pas cu emblema municipalității în centru, altarul cu grupul Maicii Domnului și Pruncul și Sfinții Petru și Pavel , o lucrare a lui Antonino da Venezia similară cu cea, mai faimoasă și de calitate superioară, a Madonnei din Santa Maria delle Grazie, pe fundalul unei draperii de piatră acoperită cu stele aurii, căzută în pliuri și susținută de trei îngeri.

În dreapta altarului se află un mic tabernacol , o lucrare grațioasă de la sfârșitul secolului al XV-lea și, în partea de sus a zidului stâng, frumoasa Arcă de Bartolomeo da Porto , o lucrare sculpturală creată în jurul anului 1404 în atelierul de la Pierpaolo. dalle Masegne . Pe laturile gurii mai târziu, cele două figuri ale Sfinților Petru și Pavel , fresce atribuite deja lui Bartolomeo Montagna , dar poate de Giovanni Buonconsiglio , precum fresca din apropiere cu Tăierea Capului Sfântului Pavel, ruptă și readusă pe pânză. [16] .

Brațul stâng al transeptului permite trecerea bisericii către cele două cloistere și sacristie prin altarul Caldogno datând din 1576. Timpanul, în locul altarului dispărut, care arăta apariția ancorei Michele pe Castel Sant ' Angelo San Gregorio Papa ", arată astăzi" Instituția Ordinului III franciscan "de Ina Barbieri. Pe ambele părți ale altarului sunt două uleiuri pe pânză ale unui pictor venețian de la sfârșitul secolului al XVII-lea, reprezentând" Căsătoria Fecioarei " și „Sfânta Familie" Deasupra organului modern. Fișier: Biserica San Lorenzo din Vicenza - Interior - stânga - Instituția Ordinului al treilea franciscan de Ina Barbieri.jpg | Instituția ordinului al treilea al franciscanilor Fișier: Biserica San Lorenzo din Vicenza - Interior - stânga transet - Sfânta familie XVII.jpg | Sfânta familie Fișier: Biserica San Lorenzo din Vicenza - Interior - stânga transet - Căsătoria Fecioarei XVII.jpg | Căsătoria Fecioarei

Organ

Marele organ Mascioni opus. 456 este un instrument de manopera rafinat datând din 1933, sunetele sale sunt de obicei Cecilian-simfonice. De-a lungul anilor a suferit modificări, menținând în același timp setarea și intonația inițiale. Are 38 de registre nominale împărțite pe trei tastaturi cu o bază principală de 16 '. Cele 38 de registre sunt împărțite după cum urmează: 32 (GO, ped, rec.) În podul corului, 6 (pozitiv) în corpul coral, situat în spatele altarului principal. Instrumentul este, fără îndoială, unul dintre cele mai bune exemple ale curentului Cecilian.

Sacristia și sala capitolului

Clopotniță și mănăstire

Clopotnița înaltă, construită în același timp cu biserica din colțul dintre capela Maicii Domnului și brațul stâng al transeptului , este clar în stil romanic , cu pilaștri verticali și șase cornișe orizontale scurte pe arcuri rotunde orb. Clopotnița prezintă pe fiecare parte o fereastră arcuită, cu arce rotunde.

Mănăstirea primitivă, construită deja în prima jumătate a secolului al XIV-lea, a fost pierdută și a fost înlocuită cu cea actuală la sfârșitul secolului al XV-lea, în forme elegante clasic-renascentiste. În centrul curții un gotic la gura sondei a fost plasată în secolul trecut, care datează din a doua jumătate a secolului al XIV -lea , care poartă stema familiei Loschi pe toate cele patru laturi.

Pe latura nordică, sub porticul înconjurat de chiliile mănăstirii, se află sala capitolelor, flancată de două frumoase ferestre de la sfârșitul secolului al XIII-lea, cu elegante coloane de marmură albă, inserate în arcuri gotice ascuțite. Tot sub portic, pe laturile de est și de vest, numeroase pietre funerare, statui și urne funerare aparținând diferitelor secole, colectate când s-a dorit, în secolul al XIX-lea, ca San Lorenzo să fie templul orașului. [18] .

Notă

  1. ^ Conform lui Francesco Barbarano de 'Mironi , în Historia ecclesiastica della città, Territorio e Diocese di Vicenza, Vol. I , editor Rosio, Vicenza 1649.
  2. ^ Site-ul San Lorenzo - Speri , pe sanlorenzosperi.altervista.org . Adus la 7 septembrie 2012 (arhivat din original la 21 februarie 2014) . raportează note istorice și citează documente despre prima perioadă de prezență a franciscanilor în oraș și despre construcția Templului San Lorenzo.
  3. ^ Certificat dintr-un document din 1224: Vicenza, Arhivele Statului - S. Lorenzo B. 848, n. 1
  4. ^ San Francesco Vecchio , pe sanlorenzosperi.altervista.org (arhivat din original la 21 februarie 2014) .
  5. ^ Schimbul a avut loc cu Municipalitatea, sau cu Capitolul catedralei, căruia îi fusese donat în 1185 de către episcopul Pistore, potrivit citatului Barbarano.
  6. ^ Această biserică exista deja în secolul al XI-lea, deoarece este menționată într-un document din 1104 - raportat de Tommaso Riccardi, Istoria episcopilor vicentini , Bologna, 1975 - în care, vorbind despre o casă, scrie: " Posita in civitate Vicentiae in Porta Sancti Petri, juxta oratorium Sancti Laurentii ". Este menționat și în Privilegiul Papei Urban al III-lea dintre bisericile urbane confirmate canoanelor catedralei și într-un document similar al Papei Inocențiu al III-lea din 1206.
  7. ^ Ecclesiam seu cappellam Sancti Laurentii cum omnibus aedificis suis et appendicis, coemeterio, platea et cassibus domorum in dicta contrata ipsi ecclesiae spectantibus
  8. ^ Ecclesiam Santi Francisci cum toto coemeterio, platea secundum quod trahunt muri et cum ipsis muris sedibus sive stallis chori et ornamentis pendentibus super altaribus
  9. ^ În anul 1300, Consiliul Major al orașului a decis ca primarul, curia, bătrânii și artele să viziteze templul. www.vicenzanews.it - ​​Comenzi mendicante în Vicenza , pe vicenzanews.it . Adus la 8 septembrie 2012 .
  10. ^ restaurare , pe sanlorenzosperi.altervista.org . Adus pe 9 mai 2021 (Arhivat din original la 5 martie 2016) .
  11. ^ Barbieri, 2004 , pp. 332-34 .
  12. ^ Barbieri, 2004 , p. 334 .
  13. ^ Barbieri, 2004 , pp. 334-36 .
  14. ^ Barbieri, 2004 , pp. 336-37 .
  15. ^ Realizat ca parte a unui proiect mai complex, realizat niciodată, de Andrea Palladio, care a avut multe contacte cu Brunoro, un adjunct pentru folosirea municipalității, pentru construirea loghiilor bazilicii. Barbieri, 2004 , p. 343
  16. ^ a b Barbieri, 2004 , pp. 342-44 .
  17. ^ Poate că cea mai timpurie și cea mai relevantă expresie calitativă a influenței exercitate în zona Vicenza de prezența padoveană a lui Giotto , Barbieri, 2004 , p. 341
  18. ^ Barbieri, 2004 , pp. 345-46 .

Bibliografie

Surse utilizate
  • Franco Barbieri și Renato Cevese, Vicenza, portretul unui oraș , Vicenza, editor Angelo Colla, 2004, ISBN 88-900990-7-0
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, II, De la Mii la Mii și Trei sute , Vicenza, Academia Olimpică, 1954
  • Giovanni Mantese, Amintiri istorice ale bisericii vicentine, III / 1, secolul al XIV-lea Vicenza, Academia Olimpică, 1958
Perspective
  • Bortolo Brogliato, 750 de ani de prezență franciscană în zona Vicenza , Vicenza, Ed. Lief, 1982

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe