Biserica Santa Maria Etiopissa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Santa Maria Etiopissa
Biserica Santa Maria Etiopissa (Polegge, Vicenza) 01.jpg
Fațada
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Polegge ( Vicenza )
Religie catolic
Eparhie Vicenza
Stil arhitectural Arhitectura romanică și renascentistă
Începe construcția Evul mediu înalt
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 36'21.2 "N 11 ° 33'25.66" E / 45.60589 ° N 11.557129 ° E 45.60589; 11.557129

Biserica Santa Maria Etiopissa este o clădire sacră a cărei primă construcție datează din Evul Mediu timpuriu , situată în Vicenza de -a lungul drumului de stat Marosticana din Polegge , la granița cu municipalitățile Dueville și Monticello Conte Otto .

Din secolul al XII-lea a fost deținută de abația Pomposa și din 1484 de mănăstirea San Bartolomeo din Vicenza. În 1771, în urma suprimării mănăstirii, a fost vândută unor persoane particulare și folosită pentru utilizări profane; în secolul al XX-lea a fost restaurat și aparține în prezent parohiei Polegge și este deschis cultului.

Istorie

Toponim

Probabil că numele Etiopissa nu reprezintă un nume al Fecioarei, ci derivă din toponimul localității din apropiere pe care sursele medievale îl indică ca Teupexe sau Teupissae (astăzi rămâne via Chiuppese din apropiere) [1] .

Cu toate acestea, titlul încă ridică discuții. Alte ipoteze - nici una dintre acestea cu adevărat documentată, ci doar cu caracter istorico-deductiv - se referă la o posibilă fundamentare a bisericii de către misionarii orientali care au venit în Italia pentru a combate arianismul lombard și schisma celor trei capitole sau la călugării albi benedictini din San Colombano de origine irlandeză, sau unei dedicații unui sfânt de origine africană, sau chiar unei „madone negre” [2] .

Evul Mediu

Unii cercetători din secolul al XIX-lea au emis ipoteza unei fundații a bisericii în perioada lombardă - precum și pentru alte biserici, toate pe o rază de câțiva kilometri de centrul istoric al orașului, care ar fi fost construit în punctele strategice. unde războinicii lombardi aveau posturi de pază pentru controlul teritoriului [3] . Aceasta se bazează pe câteva elemente incerte, cum ar fi celebrul pluteu cu păuni orientați, păstrat în copie în interiorul sălii și atribuibil secolului VI-VII; ipoteza însă nu găsește o bază sigură [4] .

Cu toate acestea, un studiu al artefactului sugerează că a existat „o primă reconstrucție parțială pe fundațiile primitive, databilă în secolul al X-lea sau al XI-lea după invaziile maghiare”, demonstrată de „foarte slaba zidărie a pietricelelor fluviale” și poate, de asemenea, de rămășițele unei fresce „romanice” din stânga ușii care se deschide spre peretele sudic [5] . Înainte de 1000, zona în care se află biserica era în mare parte nelocuită și ocupată de o vastă pădure, care se întindea din orașul Vicenza până la vila Cavazzale , ai cărei locuitori - împreună cu cei din Povolaro - foloseau pentru înmormântări cimitirul Santa Maria di Chiupese [6] .

Primele dovezi scrise ale existenței bisericii datează din 27 martie 1107, când Gumberto, Arprando, Ambrosio și Uguccione din familia da Vivaro , stăpân feudal al episcopului de Vicenza , au donat mănăstirii benedictine o capelă construită în honorem of Santa Maria di Pomposa "sanctae Mariae quae est posita in villa nomine Teupese ..." . În 1153, o bulă papală i-a confirmat lui Pomposa drepturile sale asupra S. Mariae în Teupisse , chiar dacă în deceniile următoare au existat conflicte de jurisdicție între Pomposa și episcopul, apoi Municipalitatea, din Vicenza; același lucru de la Vivaro până în 1290, anul în care au fost interzise din zona Vicenza, a menținut legături cu biserica [7] .

Împreună cu această biserică, cele din Santa Perpetua, Santa Croce și Santa Fosca di Dueville au fost, de asemenea, donate și supuse lui Pomposa [8] , care a fost deci desprinsă din viața benedictină din Vicenza, centrată pe mănăstirea San Felice [9] . Potrivit unui document din secolul al XIII-lea, se pare că în acest moment comunitatea benedictină era deja dispărută și poate înlocuită de o comunitate religioasă laică.

În documentele Vaticanului din Rationes Decimarum din anii 1297-98 biserica este încă amintită și apare ca o lăudare dată cardinalului Pietro Colonna și dependentă de plebes duabus villis (parohia Dueville); cu toate acestea, nu mai este menționat în 1303 și acest lucru sugerează că a existat un declin progresiv până când a ajuns la o stare de abandon aproape complet în jurul anului 1370 [10] .

În 1377, episcopul Padovei Raimondo, în calitate de nunți pontifical , i-a scris starețului din Pomposa deplângând puternic condițiile triste ale mănăstirii Vicenza - vacante pentru o lungă perioadă de timp, venituri diminuate și nu se mai celebrau slujbe divine - și a ordonat o intervenție promptă, cu scopul restaurării materiale a bisericii și a mănăstirii pentru a face viața posibilă pentru cei religioși. Aceasta a avut astfel o anumită renaștere în ultimii ani ai secolului al XIV-lea și în 1393 este atestată de un anume Pietro abbas et rector sanctae Mariae de Thiupexe [11] .

Epoca modernă

Fațada și cota de vest

La începutul secolului al XV-lea Santa Maria Etiopissa se afla sub jurisdicția capitolului catedralei din Vicenza care, în 1403, a închiriat-o cu toate bunurile sale unui anume Pierpaolo, care trebuia să întrețină biserica cu toate anexele sale și menține pe cheltuiala sa un preot capelan care locuia acolo noapte și zi. A devenit apoi un fel de biserică pentru contracta (contrada) Chiupese, un mic nucleu situat de-a lungul drumului care mergea spre Marostica și unde era și o tavernă. Biserica pe tot parcursul secolului al XV-lea a servit ca biserică parohială pentru familiile împrăștiate între Vivaro și Cavazzale; mai multe testamente dispun ca testatorul să fie îngropat în cimitirul său.

În mod oficial, în 1405, Pandolfo Malatesta , starețul lăudător al Pomposa, a încredințat conducerea mănăstirii lui Monah Biagio Vitriani din Vicenza, conducere care a trecut de la el la fiul său Marco, care a gestionat-o până în 1484. Probabil Vitriani, tatăl și fiule, au considerat abația proprietatea lor, locuind acolo ca stăpâni de țară: de ceva timp, de fapt, nu primise călugări și acest lucru explică probabil absența unui mănăstire anexat [12] .

În jurul anului 1480, Marco Vitriani a restaurat radical și a frescat biserica din interior. Printre aceste lucrări se numără un frumos portal lombard, chiar dacă nu este posibil să-l atribuim multor maeștri lombardi care lucrau la Vicenza la acea vreme. Din aceeași perioadă friza florală care se desfășoară în jurul bisericii și câteva fresce prețioase încă existente: Fecioara întronată și sfinții Cristoforo și Lucia, Fecioara sub baldachin cu Iisus în genunchi, călugării Marco Vitriani și Barnaba, Buna Vestire a Fecioara; fresce atribuite posibil pictorului Taddeo d'Ascoli, fiul lui Villano [13] .

În 1484, vechea mănăstire benedictină a fost încorporată în mănăstirea San Bartolomeo di Vicenza, condusă de canoanele obișnuite ale Santa Maria di Frigionaia de lângă Lucca - care au urmat regula augustiniană. Ei s-au angajat să renoveze clădirile și să-l păstreze pe preotul secular care locuia acolo [14] . În același timp, au închiriat anumite terenuri ale abației lui Marco Vitriani și familiei sale, recunoscând că, în timp ce înainte erau mlăștinoase, împădurite și necultivate, cu multă muncă și cheltuială, le cultivaseră și le îmbunătățiseră [15] .

Un document datat 22 februarie 1502 raportează licența, acordată de papa Alexandru al VI-lea canoanelor, pentru demolarea bisericii Santa Croce din apropiere - proprietatea abației - și pentru a folosi materialul obținut pentru a construi un altar nou în biserica Santa Maria de Chepexi (Ethiopisse) , care va fi închinată Sfintei Cruci în memoria bisericii demolate [16] .

Cu toate acestea, abația a rămas într-o stare de semi-abandon; poate că clima umedă - în apropiere se afla un câmp de orez și, prin urmare, câmpuri inundate - și-a făcut locuința nesănătoasă [17] . Deși a scăzut, prestigiul său nu a dispărut în rândul oamenilor din mediul rural, atât de mult încât în ​​1640 comunitatea Polegge a efectuat restaurarea [18] .

În 1771, mănăstirea San Bartolomeo a fost suprimată de statul venețian și bunurile sale au fost vândute. Abația și proprietățile sale au fost vândute mai întâi familiei Cordellina și apoi, în epoca napoleoniană, au trecut la Milano - care a construit grandioasa barchessa - și în cele din urmă la Gonzati, care a construit corpul principal al vilei acolo în epoca austriacă. . Biserica a căzut într-o stare de neglijare, atât de mult încât episcopul Farina a lăsat clădirea să fie folosită pentru uz profan [19] .

Epoca contemporană

În 1933, grație interesului lui Don Federico Maria Mistrorigo [20] , care s-a plasat în fruntea unui comitet special, a început o fază de restaurare care a durat un deceniu.

Biserica este frecventată în prezent de locuitorii din zonă la sărbătorile liturgice, deși se află într-o stare de degradare și neglijare gravă.

Datorită angajamentului ARTES (Asociația pentru Recuperarea și Protecția Clădirilor Istorice), în 2012 proiectul executiv pentru restaurarea conservatoare a clădirii și a frescelor conținute în aceasta a fost donat Parohiei Polegge, proprietarul bisericii, care a a obținut deja avizele pentru începerea lucrărilor [21] .

Descriere

Biserica are un plan dreptunghiular, cu un singur naos, o absidă care se desprinde direct de arcul de triumf, fără ajutorul presbiteriului, prin intermediul unui arc dublu inelar, caracteristic altor clădiri venețiene-ravenene. Zidăria portantă este cu șiret și este utilizată în multe clădiri din nordul Italiei, dar mai ales de constructorii din Verona. [22]

Extern

Portal lateral lombard

În prezent, Biserica Santa Maria Etiopissa se află din nou într-o stare proastă de conservare. Pereții istorici din piatră și cărămidă prezintă o degradare pe scară largă atribuită acțiunii de dezintegrare și spălare exercitate de agenții atmosferici, materialele din piatră sunt erodate și necoezive, în timp ce tencuielile antice sunt dezintegrate și desprinse de suport [21] .

De interior

Pluteul de marmură cu figurile a doi păuni care se confruntă își potolesc setea într-o grădină simbolică, plină de plante și flori (secolul al VIII-lea) este păstrat în a treia sală a Muzeului eparhial din Vicenza .

Chiar și interiorul este într-o stare de degradare, în ciuda intervențiilor de întreținere efectuate în ultimele decenii: infiltrarea apei prin acoperiș produce atât putrezirea structurilor din lemn, cât și spălarea frescelor care împodobesc toți pereții. Conservarea acestora din urmă, precum și a apei meteorice este, de asemenea, amenințată de umezeala crescută și de apropierea tencuielilor recente de ciment, ale căror săruri ar putea deteriora iremediabil frescele [21] .

Clopotniță

Clopotnița delimitează vertical colțul din dreapta al fațadei și este susținut în interiorul clădirii de două arcuri susținute de un stâlp cu capitel și abac. Are două clopote mici turnate în secolul al XX-lea.

Notă

  1. ^ Mantese, 1952 , p. 165 .
  2. ^ Gianni Pellizzari, în Polegge, 1997 , pp. 281-92
  3. ^ Previtali, 1983 .
  4. ^ Settia, 1998 , pp. 12-13 .
  5. ^ Aristide Dani, citat de Gianni Pellizzari, în Polegge, 1997 , pp. 263-66
  6. ^ Mantese, 1952 , p. 178 , care citează Gaetano Maccà , Istoria teritoriului Vicentin , vol. XIII, p. 266
  7. ^ Gianni Pellizzari, în Polegge, 1997 , pp. 270-71
  8. ^ Deși într-o perioadă nespecificată, dar menționată într-un document din 1377
  9. ^ Mantese, 1952 , p. 165 , Mantese, 1958 , p. 264 , care îl citează pe Francesco Barbarano de 'Mironi , Historia ecclesiastica orașului, teritoriului și eparhiei Vicenza , Cartea a VI-a, p. 209, și Giambattista Pagliarino , Cronicile din Vicenza , 1663. Pergamentul original cu actul de donație există în Arhivele de Stat din Vicenza
  10. ^ Mantese, 1952 , p. 235 , Mantese, 1958 , p. 265
  11. ^ Mantese, 1958 , pp. 265-66 .
  12. ^ Gianni Pellizzari, în Polegge, 1997 , pp. 273-75
  13. ^ Mantese, 1964 , p. 1125 .
  14. ^ Mantese, 1964 , pp. 294-96 .
  15. ^ Gianni Pellizzari, în Polegge, 1997 , p. 275
  16. ^ Mantese, 1982/1 , pp. 382-83 .
  17. ^ Mantese, 1974/1 , pp. 273-74 .
  18. ^ După cum amintește inscripția de pe peretele de nord: Gianni Pellizzari, în Polegge, 1997 , p. 277
  19. ^ Gianni Pellizzari, în Polegge, 1997 , p. 277
  20. ^ Preotul și cărturarul pasionat care, după un deceniu, a restaurat și biserica și mănăstirea Sant'Agostino
  21. ^ a b c ARTE
  22. ^ Sursa www.fondoambiente.it

Bibliografie

  • Gianni Pellizzari, Aristide Dani, Giovanna Dalla Pozza Peruffo, Franco Barbieri, Ettore Napione, The Ancient Abbey of Santa Maria Etiopissa, in: Polegge, history and stories , Vicenza, Polegge Parish Community, 1997.
  • Umberto Cera, Amintiri istorice despre Laghetto și marele lac Pusterla , Vicenza, Tip. Zvon, 1986.
  • Giovanni Mantese , Memoriile istorice ale Bisericii Vicentine, I, De la origini la Mii , Vicenza, Academia Olimpică, 1952 (reeditare 2002).
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale bisericii vicentine, III / 1, Il Trecento , Vicenza, Academia Olimpică, 1958 (reeditare 2002).
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, III / 2, Din 1404 până în 1563 , Vicenza, Academia Olimpică, 1964.
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, IV / 1, Din 1563 până în 1700 , Vicenza, Academia Olimpică, 1974.
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale bisericii vicentine, V / 1, Din 1700 până în 1866 , Vicenza, Academia Olimpică, 1982.
  • Aldo A. Settia, Vicenza în fața lombardilor și francilor , în Istoria Vicenței, II, Epoca medievală , Vicenza, editor Neri Pozza, 1988
Pentru a afla mai multe
  • Laila Olimpia Pietribiasi, Santa Maria Etiopissa: evenimente istorice și artistice ale unei biserici medievale din Vicenza , Editrice veneta, Vicenza, 2000
  • Attilio Previtali, lombardi în Vicenza: o cucerire, un ducat, o cultură , Banca Popolare di Vicenza, 1983.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 128 190 782 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2004004751
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_Santa_Maria_Etiopissa&oldid=119137589 ”