Biserica Santa Maria della Cella

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Santa Maria della Cella
Biserica Genova Sampierdarena Cella.jpg
Stat Italia Italia
regiune Liguria
Locație Genova
Religie catolic al ritului roman
Titular Maria
Arhiepiscopie Genova
Stil arhitectural neoclasic (fațadă), baroc (interior)
Începe construcția 1206 (reconstruit în 1453)
Site-ul web www.santamariadellacella.org

Coordonate : 44 ° 24'35.52 "N 8 ° 53'28.45" E / 44.409867 ° N 8.891236 ° E 44.409867; 8.891236

Biserica Santa Maria della Cella este o clădire religioasă catolică din cartierul genovez Sampierdarena , sediul parohiei „Santa Maria della Cella și San Martino” și al vicariatului Sampierdarena al arhiepiscopiei Genovei .

Biserica este situată în via Giacomo Giovanetti , în centrul satului primitiv „Sancto Petro de Arena”, nucleul original în jurul căruia orașul Sampierdarena s-a dezvoltat de-a lungul secolelor, astăzi un district al municipiului Genova . [1]

Istorie

Biserica Santa Maria della Cella a fost construită la începutul secolului al XIII-lea de familia Doria . [1] [2] [3] , dar existența în acest loc a unei clădiri de cult creștin datează din Evul Mediu înalt , când ar fi existat în acest loc o capelă din centrul unui mic sat de pescari.

Capela Sant'Agostino

Conform tradiției, când în 725 (sau 726) regele lombard Liutprando a făcut ca rămășițele lui Sant'Agostino să fie transferate din Sardinia în Pavia , pentru a fi așezate în biserica San Pietro in Ciel d'Oro [4] ; nava care le transporta ar fi aterizat chiar pe plaja din Sampierdarena și moaștele ar fi fost internate în bisericuța satului, așteptând să reia călătoria pe uscat către capitala lombardă. Această capelă, dedicată anterior Sfântului Petru , a fost dedicată mai târziu Sfântului Augustin de călugării Pavia din San Pietro in Ciel d'Oro [5] [6] ; începând din secolul al XIII-lea odată cu construirea noii biserici Santa Maria della Cella, templul antic și-a pierdut importanța, încorporat și sufocat de clădirile complexului monahal care fuseseră construite în jurul său. După secole de uitare, a fost redescoperită abia în 1880 și scoasă definitiv la lumină în urma bombardamentelor care în 1944, în timpul celui de- al doilea război mondial , au distrus parțial mănăstirea din secolul al XV-lea . Clădirea recuperată, adiacentă bisericii actuale, nu ar fi totuși cea a secolului al VIII-lea (a cărei istoricitate nu este însă documentată), ci s-ar datora unei reconstrucții a secolului al XI-lea .

Biserica actuală

Actuala biserică a fost construită ca o biserică nobilă a familiei Doria , lângă capela originală, între 1206 și 1213, când puternica familie genoveză, care deținea deja terenuri și vile în zonă, a dorit să ridice o biserică nu departe de reședințe.vara pentru a-și întări prestigiul și a evita să meargă la cea mai îndepărtată biserică parohială S. Martino pentru slujbe religioase. Familia Doria a dorit să dedice noua biserică Madonnei și, din moment ce vechea biserică a fost numită „chilia Sfântului Agostino”, noua clădire a devenit „Santa Maria della Cella”. Această primă clădire, sub forma unei cruci latine , avea o singură navă și o boltă de lemn. [7]

Familia Doria a încredințat noua biserică canoanelor obișnuite ale adunării Santa Maria di Crescenzago , care a urmat regula augustiniană și a rămas acolo până în 1381. În 1386, biserica a fost dată laudată cardinalului Ludovico Fieschi . În secolul al XV-lea, dominicanii (din 1422 până în 1436) și benedictinii (din 1436 până în 1441) au oficiat complexul pentru perioade scurte. [7]

În 1442 a fost încredințată augustinienilor , care au rămas acolo neîntrerupt până în 1797; începând din 1453, Bartolomeo Doria l-a lărgit, construind mănăstirea , clopotnița , sacristia și extinzând corul . [1] [3] [7]

Biserica, inițial în stil gotic , a suferit mai multe intervenții în secolele următoare: în secolul al XVI-lea au fost construite culoarele laterale, corul a fost reconstruit și bolta de lemn a fost înlocuită cu bolți de cruce în zidărie, în secolul al XVII-lea cupola a fost ridicată (1639) și a transformat interiorul în stil baroc . [1] [2] [7]

În 1797 coborârea în Liguria a armatei napoleoniene a decretat sfârșitul Republicii Genova , veche de secole, care, redenumită Republica Ligură, a trecut sub controlul francez. Legile emise de noul guvern au decretat suprimarea ordinelor religioase, iar frații și călugărițele au fost expulzați din mănăstirile lor, rechiziționate de autoritățile publice. Augustinienii au trebuit să părăsească și Santa Maria della Cella. Un decret municipal din 5 aprilie 1799 a stabilit că biserica ar trebui să devină parohie în locul bisericii parohiale San Martino, care a fost închisă în aceeași perioadă din cauza stării precare de întreținere. Multe opere de artă din această biserică și din alte comunități religioase suprimate au îmbogățit moștenirea artistică a Santa Maria della Cella. Odată cu transferul scaunului parohial, biserica a adăugat titlul de San Martino la cel istoric Santa Maria della Cella. [2]

Papa Pius al VII-lea , care s-a refugiat la Genova în timpul celor Sute de zile ale lui Napoleon , a vizitat biserica la 15 mai 1815 (evenimentul este comemorat de o placă de marmură plasată în interiorul bisericii). [7]

În secolul al XIX-lea biserica a fost extinsă și a avut o nouă fațadă neoclasică de către Angelo Scaniglia. [1] [2] [3] În 1896 a fost reconstruită clopotnița, care a fost grav avariată în 1828 de un cutremur [8] [9] care a provocat prăbușirea turlei. [7]

Bombardamentul aerian din 9 iunie 1944 a provocat deteriorarea acoperișului, deteriorând unele dintre frescele lui Fiasella din bolta presbiteriului și a distrus parțial mănăstirea, aducând definitiv la lumină vechea biserică Sant'Agostino, restaurată după al doilea război mondial. . [7] [10]

Descriere artistică

Extern

Faţadă

Detaliu fațadei

Fațada a fost reconstruită în 1850 în stil neoclasic , pe baza unui design al arhitectului sampierdarenez Angelo Scaniglia (1791-1870), care era responsabil pentru numeroase clădiri din district, care la acea vreme era un oraș autonom în puternică expansiune.

Partea centrală, mai avansată decât cele laterale, este delimitată de patru coloane netede care susțin un timpan triunghiular; în luneta de deasupra portalului principal, în basorelief , figurile patronilor bisericii: în centru SS. Salvatore și pe laturi Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Apostol Petru . [7]

În lunetele de deasupra portalurilor laterale, delimitate de pilaștri fără ornamente , figurile în basorelief ale sfinților titulari, Sf. Maria, înfățișate între doi îngeri îngenuncheați și Sf. Martin, în iconografia clasică, în actul de a da mantia unui bietul om. [7]

Ușile de bronz, realizate în 1967, sunt opera sculptorilor GB Airaldi (1914-1998), GB Semino și Valdieri Pestelli. [3] Cel principal, de Airaldi, descrie episoade din Evanghelie cu imagini stilizate și cei doi papi care au fost protagoniști ai Conciliului Vatican II ( Ioan XXIII și Pavel al VI-lea ), cel din stânga, de GB Semino, episoade din Evanghelia legată de figura Madonnei și cea din dreapta, de V. Pestelli, scene din viața lui San Martino. [7]

De același Pestelli și ușa laterală (1986), deschisă pe via Sampierdarena, cu scene din istoria districtului în Evul Mediu. [7] [11]

Dom

Cupola eliptică a fost ridicată în 1639 de către augustinieni pentru a înlocui felinarul anterior. [7]

Clopotniță

Clopotnița inițială a fost ridicată în 1485. 30 m înălțime, în cutremurul din 1828 a suferit pagube la vârf. În 1893 a fost considerat nesigur și s-a propus reconstruirea acestuia, dar un nou raport a stabilit că condițiile structurale erau optime și apoi a procedat la restructurarea acestuia, ridicându-l la 45 m și dotându-l cu un concert de cinci clopote ; lucrările au fost finalizate în 1896. [7]

De interior

Interiorul, care are un aspect baroc datând din restructurarea secolului al XVII-lea, este împărțit în trei nave , separate de două rânduri de stâlpi masivi. [3]

Naos central și transept

Naosul central este decorat cu fresce din secolul al XIX-lea , inclusiv ciclul de episoade din viața lui San Martino; scenele, încadrate în cadre din stuc aurit, sunt opera pictorilor Giovanni Fontana, Luigi Morasso, Giuseppe Passano și a mai faimosului Nicolò Barabino , autor al panoului care îl înfățișează pe Sfântul Martin primind hirotonia religioasă de la Sfântul Hilary de Poitiers . [2]

În lunetele arcurilor de sub cupolă sunt două picturi în ulei ( Sant'Agostino dă pomană unui grup de oameni săraci , atribuit lui Giovanni Battista Carlone , iar Sant'Agostino spală picioarele lui Iisus ca pelerin , de Orazio De Ferrari ). În corbeliile domului există fresce din secolul al XIX-lea care înfățișează virtuțile cardinale și în interiorul bolții cupolei statui din stuc de la sfârșitul secolului al XIX-lea care îi înfățișează pe cei patru evangheliști . [7]

La intrarea principală există două statui de lemn ale Sfintilor Cosma si Damiano , din epoca modernă (1960), venerat în special de apuliană comunitatea Sampierdarena. [7]

Presbiteriu

Odată cu renovarea din 1453 și renovările ulterioare efectuate de Dorias, întreaga zonă a presbiteriului a fost transformată într-un altar de înmormântare familial.

Altarul principal , din secolul al XVIII-lea, este opera lui Pasquale Bocciardo ; este surmontat de o statuie de marmură grandioasă a Adormirii Maicii Domnului , înaltă de 2,80 m, de către același sculptor.

Pereții din jurul altarului sunt ocupați de cinci morminte ale membrilor familiei Doria; deși din epoci diferite, au aceeași dimensiune și structură, cu sarcofagul așezat pe o bază mare și decorat cu creasta familiei, bustul defunctului în centru într-o nișă și figuri alegorice pe laturi. Cele mai vechi dintre aceste monumente funerare sunt atribuite lui Taddeo Carlone din Ticino , celelalte, realizate când artistul a fost avansat de ani de zile, de copiii săi sau de alți exponenți ai atelierului său. Cel mai bun este considerat cel mai vechi, cel al lui Ceva Doria, realizat în 1574 de sculptor, pe atunci treizeci și unu, în colaborare cu Bernardino da Novate și Giovanni Giacomo Paracca . Modelul acestui monument funerar a fost apoi reprodus pentru următoarele, precum și imitat și repropus de alte ateliere pentru creații similare. [1] [2] [7]

În bolta presbiteriului se află zece medalioane cu fresce de Domenico Fiasella cu povești despre Fecioară, comandate de către augustini la mijlocul secolului al XVII-lea . [1] [2] [3] [7]

Capele laterale

De-a lungul culoarelor laterale există unsprezece capele, câte cinci pe fiecare parte în plus față de cea a baptisteriului, care adăpostesc altarele secundare și păstrează lucrări ale unor artiști genovezi celebri din secolele XVI și XVII.

Capele din stânga
  • Prima capelă: pe altar, panou mare care înfățișează Madonna cu Pruncul și San Giovannino de Luca Cambiaso (1562), considerată de Alizeri drept „cea mai frumoasă operă” a pictorului Monegliese . [1] [3] [7]
  • A doua capelă: statuia Madonna din Rosario din secolul al XVII-lea, atribuită lui Tommaso Orsolino , provenind de la biserica parohială San Martino, înconjurată de tondi de Domenico Fiasella cu Misterele Rozariului (1650); în bolta sunt fresce cu scene din viața Mariei, de Bernardo Castello . Pe laturi, două picturi în ulei pe pânză atribuite lui Aurelio Lomi : ( Santa Caterina da Siena și San Vincenzo Ferreri ). [1] [2] [7]
  • Capela Baptisteriului: din a doua capelă, prin două uși, intri într-o cameră care găzduiește botezul , inițial capela familiei Salvago. Camera mare pătrată (șase metri pe fiecare parte) este acoperită cu plăci ceramice policrome de stil hispanomă, popular în Genova în secolul al XVI-lea și cunoscute sub numele de „laggioni”. Deasupra frescelor moderne cu scene din Evanghelie, de Giacinto Pasciuti (1913). [1] [7]
  • A treia capelă: o imagine pictată pe stâncă înfățișând Mântuitorul purtând crucea este așezată pe altar; provenind de la biserica parohială San Martino, conform tradiției a fost pictată între sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea de un soldat flamand necunoscut al casei de gardă Lanterna, pe un bolovan de pe dealul San Benigno, lângă postul său. În 1722 piatra prin decizia autorităților [12] a fost desprinsă și transportată la biserica parohială San Martino și, în cele din urmă, în 1799, la biserica Cella. La baza domului mic, cu vedere la capelă, două fresce de Giovanni Bottai (1909-1978) înfățișează pictura pe stânca de lângă Lanternă și transportul stâncii către biserica parohială San Martino pe o căruță trasă de boi . [2] [3] [7]
  • A patra capelă: altarul, opera lui Domenico Parraca, a fost cândva dedicată Madonei della Cintură (astăzi Sfântului Iosif). Pe laturi, două picturi din secolul al XVIII-lea realizate de un artist necunoscut înfățișând Sant'Agostino și Santa Monica . În seif, fresce de Bernardo Castello cu scene din Evanghelie și figuri ale sfinților, foarte modificate de o restaurare efectuată în 1925.
  • A cincea capelă: situată în absida naosului, se numește Capela Măslinelor, din pânza mare de Barabino așezată pe altar, care înfățișează Madonna și Pruncul , numită Madonna dell'Olivo (1887). Pictura, plasată în noua capelă restaurată la 21 octombrie 1888, a obținut un succes considerabil al publicului și aprecieri critice la acea vreme. Pe pereți două picturi (ulei pe pânză): una, a unui artist genovez necunoscut din secolul al XVII-lea , care înfățișează Nașterea Mariei , copie a unui tablou deMorazzone și alta, atribuită lui Antonio Maria Piola , cu Sfinții Francesco Saverio și Ignazio din Loyola , venind de la biserica San Pietro in Vincoli a ascensiunii Belvedere, fostă a iezuiților . În seif, fresce de Luigi Gainotti (1859-1940) și Francesco De Lorenzi (1830-1900), colaboratori ai Barabino. [1] [2] [7]
Capele din dreapta
  • Prima capelă: se află retaula de Lazzaro Calvi (1512–1587) care îl înfățișează pe San Martino dându-și mantia săracilor; tabloul mare, restaurat în 2009, provine de la biserica parohială S. Martino. În bolta există fresce din secolul al XIX-lea cu heruvimi , îngeri și decorațiuni florale. [2] [7]
  • A doua capelă: pe altar se află un crucifix din lemn din secolul al XVIII-lea, opera sculptorului sampierdarenez Pier Maria Ciurlo; în frescele bolții de Giuseppe Passano care înfățișează Duhul Sfânt în tondo-ul central, înconjurat de figuri ale profeților și sibilelor și scene din Patimile lui Isus . [7] [13]
  • A treia capelă, cu o pictură ovală care înfățișează Inima Sacră (1820), de Giuseppe Passano (1786-1849). [7]
  • A patra capelă, dedicată odinioară Sfântului Nicolae de Tolentino , din care a existat un poliptic de Giovanni Mazone , dezmembrată și parțial pierdută. [14] Astăzi, pe altar, se află o mare pictură în ulei a lui Grechetto , care descrie viziunea mistică a lui San Bernardo di Chiaravalle , principala operă de artă provenită din biserica parohială dispărută din San Martino. În seif, fresce de Passano de același subiect. [2] [7]
  • A cincea capelă: situată în absida naosului, există o altă pictură din biserica San Martino, un ulei pe pânză de Giovanni Lorenzo Bertolotto , care descrie caritatea Sfântului Petru și a altor sfinți față de cei săraci . Pictura din biserica parohială San Martino a fost plasată în capela Compagnia dei Pescatori, fondată în 1615. [1] [2] [7]

Sacristie

Din culoarul stâng se intră în sacristie printr-o ușă deasupra căreia se află un S. Francesco Borgia , opera lui Giovanni Battista Carlone , care vine tot de la biserica San Pietro in Vincoli de pe urcușul Belvedere. Mediul este mobilat cu mobilier masiv din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. [1]

Muzeu

La etaj, în fosta trapeză și casa capitol al mănăstirii, numeroase opere de artă sunt expuse, inclusiv frescele desprinse din biserica S. Agostino, rămâne de o altă frescă a școlii Lombard înfățișând Cina cea de Taină , un subiect de obicei , în refectoriile mănăstirilor, două sculpturi din lemn din școala germană sau flamandă din secolul al XVI-lea, înfățișând Madonna și Sf. Ioan, care făceau parte dintr-un grup procesional dispărut, o statuie de marmură a Neprihănitei de Filippo Parodi (1670), venind din dispărutul oratoriu della Morte, demolat în 1938 pentru deschiderea via Cantore, bannere procesionale, inclusiv cea pictată de Barabino în 1852 pentru Compania Rozariului și diverse picturi din secolul al XVII-lea, inclusiv Madonna și Copil atribuite GB Paggi , Flagelație , atribuită lui Luciano Borzone și Madonna di Loreto de Bernardo Castello . [1] [7]

Biserica Sant'Agostino

Bombardamentul aerian din 9 iunie 1944, care a provocat distrugerea unei părți a mănăstirii, a adus la lumină vechea biserică Sant'Agostino, identificată deja în 1880 de prof. Univ. Ratto, care fusese însărcinat să investigheze tocmai pentru a stabili existența vechiului lăcaș de cult unde, conform tradiției, s-ar fi odihnit rămășițele sfântului. Importanța descoperirii a fost confirmată de o investigație efectuată în 1882 de Alfredo d'Andrade și alții [1] [7]

Bombardamentul, care a distrus aproape în întregime mănăstirea, a lăsat clădirea antică aproape intactă. Printre dărâmături a apărut o zidărie foarte simplă, în blocuri de piatră aspră, parțial îngropată față de nivelul mănăstirii, de formă dreptunghiulară (aproximativ 11 m pe 5 m), cu o singură navă, cu absida semicirculară cu arcade oarbe. Un perete exterior este marcat de pilaștri conectați în partea superioară prin arcuri suspendate. Pe pereții interiori erau urme de fresce antice. [1] [10]

Imediat după război, cele mai vechi ziduri au fost complet eliberate de suprastructurile care crescuseră de-a lungul secolelor și zidurile cu fresce au fost consolidate. Podeaua a fost coborâtă la nivelul celei inițiale, din care s-au găsit câteva dale. [7]

Clădirea cu caracteristicile sale constructive datează din secolul al XI-lea , prin urmare nu ar fi cea medievală timpurie menționată de tradiție, ci o reconstrucție ulterioară. Începând din secolul al XV-lea , încorporat în clădirile unei perioade ulterioare, a devenit o cameră de subsol anonimă folosită ca depozit și până la redescoperirea din 1880 a fost uitată și funcția sa inițială; mai mult, în deceniile următoare și până în a doua perioadă postbelică, a continuat să nu fie exploatat în mod adecvat.

Datorită trăsăturilor arhitecturale primitive și sărăciei zidăriei, pare însă a fi una dintre cele mai vechi dintre clădirile religioase genoveze minore din Evul Mediu (blocurile de piatră au o formă neregulată și în comparație cu alte biserici medievale, deși a fost cea mai apropiată de cariere, nu este Promontory stone a fost folosită, probabil pentru că a fost construită înainte de deschiderea lor). [7]

Frescele, datând din secolul al XIII-lea , cele mai vechi cunoscute în Liguria, sunt atribuite unui pictor necunoscut, identificat în mod convențional ca „maestro della Cella”, al cărui stil este inspirat de cel al lui Manfredino di Alberto din Pistoia . Ele reprezintă episoade din viața lui Iisus și sunt considerate pe ansamblu tablouri de o calitate mediocru în comparație cu cele ale altor maeștri din aceeași epocă. În 1958 frescele au fost desprinse și plasate în fostul refectoriu al mănăstirii, acum folosit ca muzeu. [7]

Mănăstire

Micile rămășițe ale mănăstirii, (de formă patrulateră, cu două etaje) practic distruse de bombardament: există urme ale arcadelor de pe pereții exteriori ai mănăstirii și o parte a logiei care astăzi, închisă de un zid, corespunde coridorul dintre biserică și sacristie. [7]

Persoane legate de biserica S. Maria della Cella

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o pItalian Touring Club , Guida d'Italia - Liguria, Milano, 2009
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m Biserica S. Maria della Cella de pe www.sampierdarena.ge.it Arhivat 2 februarie 2015 la Internet Archive .
  3. ^ a b c d e f g h Biserica S. Maria della Cella de pe www.stedo.it
  4. ^ Rămășițele lui Sant'Agostino, care a murit la Hippo în 430, au rămas în bazilica acelui oraș câteva decenii și au fost apoi transferate la Cagliari la începutul secolului al șaselea de către San Fulgenzio ; când două secole mai târziu Sardinia, pe vremea aceea sub stăpânirea bizantină , a fost amenințată de avansul islamic , regele Liutprando a cumpărat rămășițele sfântului pentru a le păstra de posibile profanări, transportându-le la Pavia, unde se găsesc și astăzi
  5. ^ Biserica Santa Maria della Cella - Istorie pe Sanpierdarena.net
  6. ^ C. Di Fabio, Pentru datarea bisericii Sant'Agostino della Cella din Sampierdarena , Biblioteci digitale în „Proceedings of the Ligurian Society of Homeland History, new series”, XX / 2 (1980)
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag Biserica S. Maria della Cella de pe www.sanpierdarena.net
  8. ^ Cutremurul puternic din 9 octombrie 1828 (magnitudine estimată la 5,8 grade Richter ), cu epicentrul său în zona Monferrato (Piemont), a fost resimțit și în Genova, unde a provocat unele pagube clădirilor vechi
  9. ^ Cutremurul din 9 octombrie 1828 pe site-ul INGV
  10. ^ a b C. Ceschi, Restaurarea clădirilor avariate de război - Liguria , în „Buletinul de artă”, anul 1953 - numărul I, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale
  11. ^ Valdieri Pestelli, Liutprando primește moaștele Sfântului Augustin (1986) , panou de pe ușa laterală a bisericii S. Maria della Cella
  12. ^ Pictura devenise o destinație devoțională populară, dar aflându-se atunci într-o zonă de interes militar, lângă Lanternă, guvernul a considerat că este mai prudent să o mute pentru a evita aglomerația excesivă într-un loc care astăzi va fi definit ca „ sensibil"
  13. ^ Restaurarea crucifixului de Pier Maria Ciurlo pe Gazzettino Sampierdarenese din mai 2004
  14. ^ Compartimentul central al polipticului Mazone este acum păstrat în muzeul Lia din La Spezia ( informații de pe site-ul oficial al muzeului Arhivat 2 aprilie 2015 în Internet Archive .)

Bibliografie

  • Ghidul Italiei - Liguria , Milano, TCI , 2009.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 149 330 120 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2009186338