Biserica husită cehoslovacă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica husită Sf. Nicolae din orașul vechi din Praga

Biserica husită cehoslovacă (în limba cehă : Církev československá husitská , CČSH), până în 1971 singura Biserică cehoslovacă ( Církev československá , CČS), este o biserică creștină care a fost formată oficial în anii 1919/20 cu separarea de Biserica Catolică . Această comunitate de credincioși, numită adesea „Biserica Nouă Husită”, este răspândită în special în Cehia , dar există și comunități active în Slovacia . Se bazează pe tradiția reformatorului boem Jan Hus .

În 2011, îi aparțineau aproximativ 39.000 de credincioși. [1]

Din 2006, Biserica este condusă de Tomáš Butta , în calitate de patriarh.

Istorie

O parte în creștere a clerului vorbitor de cehă din Boemia și Moravia , spre sfârșitul secolului al XIX-lea , devenise nemulțumită de imaginea făcută de Biserica Catolică din Austria față de monarhia austro-ungară. Numeroși preoți cehi de idei liberale luaseră deja notă cu iritare a rezultatelor Conciliului Vatican II . Aceștia erau de ideea că Biserica Catolică sprijină actualul sistem politic al monarhiei dunărene și, odată cu acesta, hegemonia germanilor și a maghiarilor, în timp ce promovează, în simpatie cu politicienii relevanți, schimbări în favoarea cehilor și a altor slavi popoare.

În 1890, duhovnicii cehi și slovaci au fondat o uniune ( Jednota ), care s-a alăturat modernizării și democratizării Bisericii Catolice. Printre altele, ei sperau la introducerea limbii vulgare în Liturghie, la abolirea obligației celibatului pentru preoți și la o apropiere de Biserica Ortodoxă . Episcopia și Sfântul Scaun au încercat să reprime această mișcare. Printre credincioși, clerul legat de Jednota avea relativ puțini adepți. Acest lucru s-a schimbat în timpul primului război mondial , când marea majoritate a cehilor s-au opus monarhiei și au pregătit fundamentul unui stat independent. Din acest motiv, au luat parte și împotriva episcopatului pro-Habsburgic. Conflictul intern s-a intensificat după proclamarea Republicii Cehoslovace . În perioada de Crăciun din 1919, preoții care au aderat la Jednota au început să celebreze Liturghia în limba cehă și în ianuarie 1920 aripa radicală a mișcării de reformă, care a luat numele de Ohnisko (punct focal), s-a plasat cu Karel Farský la șeful schismei și a întemeiat Biserica Cehoslovacă. Farský a devenit ulterior primul patriarh al Bisericii nou întemeiate.

Noua Biserică a fost imediat recunoscută de guvernul republicii, deoarece aștepta, de la crearea unei biserici naționale, o întărire a națiunii cehoslovace dorite din punct de vedere politic. O duzină de biserici au fost promise comunității credincioșilor, care va fi luată de la catolici. Prin urmare, Sfântul Scaun a întrerupt relațiile diplomatice și a reamintit Nunțiul Apostolic de la Praga. În timp ce Biserica Catolică a Primei Republici se distanța foarte mult, respingând laicismul de la aceasta , noua Biserică Husită a aprobat fără rezerve ordinea politică a Cehoslovaciei și s-a văzut ca biserică națională a noului stat.

Noii Biserici Husite s-au alăturat în principal creștinilor cehi, alături de unii slovaci, în timp ce membrii minorităților germane și maghiare, prin natura lor, nu au simțit nici o simpatie pentru noua Biserică națională cehoslovacă. Majoritatea neohusilor fuseseră anterior catolici, în timp ce au existat doar câteva conversii din micile Biserici Evanghelice din teritoriul Boemiei și Slovacia.

Până în 1930, Biserica Cehoslovacă avea peste 300.000 de credincioși, dar de atunci numărul credincioșilor a început să scadă.

În 1947, hirotonia preoțească a fost admisă femeilor.

Sub regimul comunist , comportamentul Bisericii cehoslovace față de stat era ambivalent. Noii husiti au suferit mai puține persecuții decât catolicii, ale căror clerici au luat o poziție univocă împotriva comuniștilor. Biserica neo-husită a fost exploatată de ei ca o frunză de smochin religioasă, în timp ce aceștia au luat o linie extrem de anti-religioasă. Astfel, Biserica Cehoslovacă a obținut, în timpul așa-numitei faze de normalizare de după Primăvara de la Praga, propria facultate de teologie de la Universitatea Carolina . De asemenea, autoritățile comuniste au interpretat tradiția husită în felul lor și l-au declarat pe Jan Hus primul revoluționar ceh. Împotriva acestei interpretări, Biserica husită a putut să se opună puțin, deoarece mijloacele de comunicare erau în mâinile autorităților comuniste. În 1971, Biserica a luat numele oficial al Bisericii husite cehoslovace. Din acel moment s-a apropiat și mai mult de protestantism . În 1994 a semnat Acordul de la Leuenberg.

Organizare ecleziastică

Biserica husită cehoslovacă este o biserică episcopală , cu o puternică participare a laicilor, care sunt prezenți în consiliile bătrânilor și în sinoduri. În 2007 existau aproximativ 300 de parohii, fiecare condusă de un consiliu de bătrâni. În comunități lucrează aproximativ 270 de preoți, dintre care aproximativ jumătate sunt femei.

Biserica este împărțită în eparhii din Praga, Plzeň, Hradec Králové, Brno, Olomouc și Bratislava. Acestea sunt conduse de un consiliu eparhial condus de episcop. Biserica în ansamblu este condusă de un consiliu central, la care adunările eparhiale trimit preoți și mireni în egală măsură. Deciziile de bază privind întrebările dogmatice și normele organizatorice sunt furnizate de Sinodul Bisericii. De asemenea, alege patriarhul, șeful spiritual al Bisericii husite. Între sinode, Consiliul Central se ocupă de actualitate.

Biserica are un birou social și o lucrare misionară. Acestea gestionează unele grădinițe, școli, spitale pentru bătrâni și handicapați. Consiliul Central publică ziarul Bisericii Český zápas (Bătălia cehă).

Candidații la serviciul spiritual sunt educați la facultatea teologică a Universității Caroline din Praga într-un studiu de cinci ani și în cursuri pentru predicatori, diaconi sau preoți parohiali.

Instruire și slujire divină

La început, noua Biserică Husită a fost orientată spre o conversație rezonabilă despre o fuziune cu Biserica Ortodoxă Sârbă sau cu Biserica Veche Catolică , ca o primă delimitare a tendințelor spre religie liberă sub influența teologică a lui Farský ferm asupra unei teologii raționaliste. și unitarist, ulterior Biserica a abordat opinia creștină actuală, cu afirmațiile de rămas bun ale credinței din 1958 (care constau într-o recunoaștere trinitară a credinței orientată către Crezul Nicene-Constantinopolitan ).

Datorită teologiei sale și a practicii sale în serviciul divin, Biserica Neo-Ohussită este legată, pe de o parte, de Biserica Catolică, din care provine, și, pe de altă parte, de Biserica Evanghelică. Sursele credinței lor sunt Biblia și tradiția creștină. Prin urmare, principiul protestant al sola scriptura nu este respectat. Ce tradiții importante sunt citate: vremurile creștinismului timpuriu cu cele șapte concilii ecumenice, opera apostolilor slavi Chiril și Metodie , tradiția reformistă, în special Jan Hus și utraquiștii care se refereau la învățătura sa. La fel ca catolicii, ortodocșii și anglicanii, Biserica husită cehoslovacă recunoaște șapte sacramente. La fel ca Bisericile Luterane și Reformate, aceasta evidențiază libertatea de conștiință a credinciosului individual, practică hirotonia preoțească a femeilor și subliniază participarea egală a laicilor la conducerea Bisericii.

Ceremonia liturgică se află în centrul practicii slujirii divine. În acest sens sunt utilizate două forme, care prezintă multe asemănări cu textele masei catolice, dar conțin și elemente ale masei luterane germane și insuflate de tradiția utraquistă din secolele XV și XVI .

Cultul sfinților nu este recunoscut de Biserica Neoohussită, dar ilustrațiile sfinților din biserică nu sunt respinse. Cu toate acestea, în bisericile nou construite după 1920, sunt raportate doar câteva imagini, în majoritate imagini ale lui Hristos și, ocazional, chiar imagini ale lui Jan Hus.

Potirul are un rol important în iconografia religioasă și este reprezentat în principal cu roșu, deoarece a fost folosit în secolul al XV-lea ca emblemă pe steagurile husilor . Se găsește în interiorul bisericilor, pe veșmintele preoților, pe coperțile cărților liturgice, pe vârfurile clopotnițelor și pe steagurile bisericești.

Patriarhi

Ecumenismul

Biserica Neoohussită este membră a Consiliului Ecumenic al Bisericilor și a Comunității Bisericilor Evanghelice din Europa.

Notă

  1. ^ ( CS ) Český statistický úřad - ČSÚ (Tschechisches Statistisches Amt): Sčítání lidu, domů a bytů (Ergebnisse der Volkszählung 2011) Tab. 604: Obyvatelstvo podle náboženské víry ( 6. von links: Církev hus os .

Bibliografie

  • ( DE ) Ulrich Daske: Die Tschechoslowakische Hussitische Kirche in der deutschen theologischen Literatur und in Selbstzeugnissen. Frankfurt pe Main 1987, ISBN 3-8204-0912-2 .
  • ( DE ) Rudolf Urban: Die Tschechoslowakische Hussitische Kirche (= Marburger Ostforschungen. 34). Marburg / Lahn 1973.
  • ( CS ) Církev československá husitská: Bohoslužebná kniha Církve československé husitské. Liturgie podle patriarchy Karla Farského. Druhá liturgie CČSH, Prag 2004.
  • ( CS ) David Tonzar: Vznik a vývoj novodobé husitské teologie a Církev československá husitská. Prag 2002, ISBN 80-246-0499-X .
  • ( DE ) Sigrid Tröger, Karl-Wolfgang Tröger (Hrsg.): Kirchenlexikon. Christliche Kirchen, Freikirchen und Gemeinschaften im Überblick. Union, Berlin 1990, ISBN 3-372-00302-0 , S. 227-228.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 124 919 180 · ISNI (EN) 0000 0001 0720 563X · LCCN (EN) n86106513 · GND (DE) 80832-5 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86106513
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Churchos_Hussite_Church&oldid=117626617 ”