Biserici africane independente

Numeroasele și diversificate experiențe ale comunităților creștine care au apărut în Africa subsahariană în secolele al XIX -lea și al XX-lea , unite prin alegerea urmăririi unei autonomii complete față de Bisericile misionare în ceea ce privește conducerea, organizarea, doctrina și închinarea sunt definite ca fiind africane independente. Biserici . Fondate și concepute de africani și pentru africani, acestea au reprezentat o primă expresie a autonomiei și independenței în anii în care dominația colonială europeană asupra Africii a fost cea mai intensă. Cu toate acestea, acestea nu au dispărut sau au încetat să apară odată cu realizarea independenței politice. Prima dintre aceste biserici care a fost admisă în Consiliul Ecumenic al Bisericilor din Geneva în 1969 a fost Eglise de Jésus-Christ sur terre par le prophète Simon Kimbangu , fondată de binecunoscutul profet congolez în 1921.

Epicentre și faze

Fenomenul independenței creștine în Africa a avut trei epicentre principale: Africa de Sud , Nigeria , Congo. Apoi s-a răspândit pe aproape întregul continent. Pentru a simplifica o poveste complexă, studiile identifică trei faze principale, etiopianul, sionistul, profeticul. ^[1] Termenul „Etiopia” este de fapt sinonim , în Biblie , cu Africa (deci Psalmul 68, care spune că Etiopia își va ridica mâinile către Dumnezeu ).

Primele experiențe autonomiste, precum cea a ministrului metodist Mangana Mokone , sud-africană din Witwatersrand , inițiator în 1892 al Bisericii etiopiene ca protest împotriva segregării rasiale practicate în Biserica din care era membru, au fost, prin urmare, definite ca etiopiene pentru a semnifica africanitatea lor.

În urma traumelor provocate de primul război mondial și de pandemia de gripă spaniolă ulterioară, a fost înregistrat un nou val de fundații, caracterizat prin adoptarea unei referințe destinate să aibă și mai mult succes decât Etiopia: Sion . Povestea Bisericilor Sioniste a început și în Africa de Sud, sub influența penticostalismului carismatic american și a discipolilor lui John A. Dowie , care fondase un „oraș sfânt”, Zion City, lângă Chicago . Din trunchiul inițial al Bisericii Apostolice Sioniste a lui Daniel Nkonyane s-au desprins mai multe ramuri, inclusiv Biserica Luminii a lui Timothy Cekwane și Amanazaretha , Biserica Nazariteană a celor mai renumiți profeți sioniști, Isaiah Shembe ^[2] . Până în 1930, sionismul prinsese rădăcini în mari regiuni din Africa de Sud și Rodezie . Bisericile aparținând acestei ramuri își datorau atracția pentru combinația dintre creștinism și practici tradiționale. Botezul prin scufundare într-un râu sacru , ceremoniile de vindecare , invocarea Duhului, vorbirea în limbi , toate au determinat succesul acestor experiențe. Shembe și orașul său sfânt Ekuphakameni (1916) a fost cel mai cunoscut dintre profeții sud-africani.

A treia fază a independenței este cea profetică, legată de apariția unor figuri excepționale ale fondatorilor precum liberianul William Wade Harris, la originea unei campanii de conversie în masă la creștinism în Coasta de Fildeș franceză din 1913-14, congolezii Simon Kimbangu , John Maranke și John Masowe în Zimbabwe actuală, Alice Lenshina în Zambia actuală. Toate aceste figuri au provenit, direct sau indirect, biserici autonome care există și astăzi.

Notă

^ Pentru o sinteză istoriografică asupra subiectului cf. S. Picciaredda, „Biserici din secolul XX și creștinismuri profetice”, în A. Melloni (editat de), „Dicționar de cunoaștere istorico-religioasă a secolului XX”, I, Il Mulino, Bologna 2009, pp. 469-485.
^ Pe care vezi V. Lanternari, „Mișcări religioase de libertate și mântuire a popoarelor asuprite”, Roma 1974.

Bibliografie

David Barrett, Schisma și reînnoirea în Africa. O analiză a șase mii de mișcări religioase contemporane , Nairobi-Addis Abeba-Lusaka, 1968.
Harold Turner, African Independent Church , Oxford, 1967.
Stefano Picciaredda, Profeții independenței. Simon Kimbangu și Bisericile creștine indigene din Africa din anii 1900 , Foggia, Claudio Grenzi, 2009.
Philip Jenkins, a treia biserică. Creștinismul în secolul XXI , Milano, Fazi, 2004.