Mănăstire

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mănăstirea mică a Certosa di Pavia

Mănăstirea este o parte constitutivă a unei mănăstiri , a unei mănăstiri sau a unei abații , constând dintr-o zonă deschisă centrală, înconjurată de coridoare acoperite, care oferă acces la camerele principale ale mănăstirii.

Primele exemple de cloisturi se găsesc în clădirile folosite de călugării din ordinul lui San Benedetto sau derivările lor, în timpul Evului Mediu . Alte ordine religioase monahale sau non-monahale pot, de asemenea, construi sau utiliza cloisturi; în unele cazuri pot lua forme și locații neobișnuite în funcție de nevoile comunității care o folosește.

Etimologie

În faimosul plan antic al Abației din San Gallo , mănăstirea poate fi văzută în centru (G)
Mănăstirea Harului, Senigallia

Mănăstirea ca clădire specializată nu este menționată în mod explicit în regula Sfântului Benedict , spre deosebire de majoritatea clădirilor care alcătuiesc o mănăstire.

Termenul derivă din claustrum , adică „încuietoare”, un termen latin folosit pentru a indica separarea călugărilor de secol și, în linii mari, mănăstirea . ( Cloistered Latinismul este tipic italian).

Identificarea Claustru cu modernă termenul „mănăstire“ italiană, care este o curte în jurul căruia toate celelalte elemente care alcătuiesc abației ( biserica , capitolul casa , chiuveta, etc) sunt aranjate, este mai târziu. Motivul acestei identificări este probabil centralitatea clădirii, atât în ​​sens arhitectural - toate clădirile monahale sunt articulate în jurul mănăstirii - cât și în sensul marii importanțe a acestui spațiu în viața monahală.

Klosterul german înseamnă „ mănăstire ” sau „mănăstire”, mănăstirea engleză are ca primă semnificație mănăstirea . În consecință, cuvântul este folosit în numeroase expresii care fac aluzie antonomastică la viața religioasă (viața „claustrată” - retragându-se la umbra „claustrului”)

Structura arhitecturală

Mănăstirea gotică târzie cu două etaje a mănăstirii Jerónimos din Lisabona

Mănăstirea este caracterizată printr-un spațiu în aer liber, în general pătrat sau dreptunghiular, înconjurat pe mai multe laturi de coridoare acoperite, care se deschid spre spațiul central cu o serie de arcade. În ciuda asemănărilor în plan, tipul arhitectural al mănăstirii diferă în mod clar de cel al porticului cu patru fețe , foarte frecvent în arhitectura romană și creștină timpurie .

Elementele distinctive ale mănăstirii din vest sunt de fapt separarea fizică a coridoarelor acoperite de spațiul sub divo prin pereți joși cu puține accesuri obținute cu întreruperi în perete și reducerea consecventă a întinderii libere a arcurilor, susținută de coloane mici. Celelalte clădiri necesare vieții călugărilor sunt aranjate în relativă libertate în jurul mănăstirii.

În general, biserica (orientată pe axa est-vest) acoperă partea de nord cu structurile sale mai înalte decât celelalte clădiri, protejând mănăstirea de vânturile de iarnă; ușile de acces la biserică se deschid, așadar, la cele două capete ale laturii de nord, cea din est este, în general, cea mai populară, cea din vest obișnuită pentru a intra procesual în ocazii deosebit de solemne. Sala capitulară este amenajată frecvent pe latura de est, cât mai aproape de corul bisericii; pe această parte sunt celelalte săli de ședințe; locutoriul , camera încălzită etc.

Pe partea opusă a bisericii se deschidea, în general, refectorul , în afara căruia, adesea într-un colț al colonadei, se afla lavoarul. Adesea a fost creată o grădină în suprafața în aer liber din centrul mănăstirii; unde alimentarea cu apă a fost problematică, a fost adesea construită o cisternă pentru apa de ploaie subterană, conform modelului roman , care a fost alimentată de jgheaburi. Întrucât o mare parte din viața călugărilor s-a petrecut în mănăstire, întrucât nu era permis să rămână în cămin sau în celelalte clădiri de servicii în afara orelor stabilite, coridoarele erau folosite pentru lectură, uneori ca un scriptorium , exista scaunul starețului (de obicei pe partea de nord, cel mai însorit) și cel al priorului novicilor . În unele mănăstiri mormintele stareților erau situate pe coridoarele mănăstirii sau (ca în Villers ) în spațiul sub divo .

Există mănăstiri mari în care există exemple de mănăstiri pe mai multe niveluri sau mai multe mănăstiri. În arhitectura renascentistă și barocă, mănăstirea nu și-a pierdut importanța și, dimpotrivă, este caracterizată ca unul dintre cele mai stabile elemente din punct de vedere arhitectural.

Guillaume Durand de Mende ( Guglielmo Durante ), jurist și episcop al secolului al 13 - lea , în manualul său de a înțelege semnificația simbolică a catedrale și biserici, a scris: „Arcada, Riccardo, episcop de Cremona (în Mitrali), și- a luat sa provenind din locul în care leviții priveau și dormeau, în jurul cortului sau al parvisului preoților sau din porticul din fața templului lui Solomon . Domnul i-a poruncit lui Moise să nu numere leviții în recensământ. El a făcut din mulțimea oamenilor, dar să-i atribuie tabernacolului mărturiei, să-l ducă și să-l supravegheze. Din cauza acestui precept al Domnului, clericii , în biserică, trebuie să fie separați de laici în timp ce ei sărbătoresc sfintele taine. [....] În sfârșit, așa cum templul reprezintă Biserica triumfătoare, la fel și mănăstirea este figura Paradisului ceresc, unde va exista o singură inimă în dragostea și voința lui Dumnezeu și unde totul vor fi posedate în comun, deoarece ceea ce unul va avea mai puțin în sine, se va bucura să aibă în altul, întrucât Dumnezeu va fi totul pentru toată lumea ”. [1]

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ op. cit. în Arkeios edizioni, 1999, p. 41-42.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 19907 · LCCN (EN) sh99000164 · GND (DE) 4033079-5 · BNF (FR) cb119407358 (dată) · BNE (ES) XX532979 (dată)