Ciclul troian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statuia care îl înfățișează pe Homer

Ciclul troian a fost o colecție de epopee grecești care se ocupă de istoria războiului troian și de continuarea acestuia. Poeziile în cauză sunt Cipria , Etiopianul , Iliada Mică , Iliou persis ( Căderea lui Ilium ), Nostoi ( Întoarcerile ) și Telegonia . Unii cercetători includ, de asemenea, cele două poezii ale lui Homer în ciclu, dar mai des acest nume este folosit pentru a defini poeziile non-homerice și pentru a le distinge de cele.

În afară de Odiseea și Iliada , din celelalte poezii ale ciclului troian rămân doar fragmente și unele rezumate, dintre care cel mai important a fost scris de un anume Proclus (poate gramaticul din secolul al II-lea d.Hr. [1] , în timp ce era exclus fie filosoful ). Toate poeziile din ciclu au fost scrise în hexametre deget .

În lumea academică modernă, studiul relațiilor istorice și literare dintre epopeea homerică și restul ciclului troian se numește neoanaliză homerică .

Schema rezumativă a ciclului troian

Titlu Lungime (cărți) Cea mai comună atribuire Întâlniri Conţinut
Cypria 11 Stasino Al VIII-lea î.Hr. Evenimentele care preced și duc la răpirea Elenei , pregătirea pentru războiul împotriva orașului opus, primii nouă ani ai conflictului. Episoade notabile: judecata Parisului ; debarcarea aheilor în Troad și începutul războiului troian ; moartea invulnerabilului Cicno , un rege aliat al troienilor, în mâinile semizeului Ahile .
Iliada 24 Homer Secolul IX-VIII î.Hr. Primele cincizeci de zile ale celui de-al zecelea an de război, cu furia lui Ahile , s-au îndreptat mai întâi împotriva regelui Agamemnon , apoi împotriva prințului troian Hector , care va fi ucis într-un duel de eroul aheean care va răzbuna moartea prietenului său Patrocle . Poemul se încheie cu arderea lui Patrocle în tabăra greacă și cu cea a lui Hector din Troia .
Etiopid 5 Arctino Al VIII-lea î.Hr. Sosirea a doi mari aliați ai troienilor, Amazonul Penthesilea și Memnon și uciderea lor de către Ahile; moartea lui Ahile însuși.
Mica Iliada 4 Lesche Secolul VII î.Hr. Evenimentele de după moartea lui Ahile, inclusiv construcția Calului troian .
Iliou persis 2 Arctino Al VIII-lea î.Hr. Distrugerea Troiei de către greci și evadarea lui Enea din orașul în flăcări.
Nostoi 5 Agia di Trezene Secolele VII-VI î.Hr. Călătoriile de întoarcere ale armatei grecești și ce se întâmplă după sosirea lor, cu o atenție deosebită către Agamemnon și Menelau .
Odiseea 24 Homer Secolul IX-VIII î.Hr. Lunga călătorie a lui Ulise către Itaca și răzbunarea sa împotriva pretendenților în mâna soției sale Penelope care intenționa astfel să intre în posesia puterii.
Telegonia 2 Eugammone Secolul al VI-lea î.Hr. Călătoria lui Odiseu către Tesprotia , întoarcerea la Itaca și moartea sa din mâna lui Telegono , fiul niciodată cunoscut, pe care îl generase cu Circe : Telegono va afla că acel om este tatăl său numai după ce l-a ucis cu înțepătura unui cursa , pentru o ceartă banală.

depozitare

Dintre aceste poezii, numai Iliada și Odiseea au ajuns la noi intacte, cu toate acestea fragmente din celelalte poezii sunt citate în lucrările autorilor de mai târziu. La aceste citate se adaugă câteva versete găsite pe fragmente de papirusuri antice.

Majoritatea informațiilor pe care le avem despre ciclul troian provin dintr-un rezumat incomplet care a făcut parte din prefața faimosului manuscris din Iliada din secolul al X-lea cunoscut sub numele de Venetus A. Cu toate acestea, partea referitoare la Cypria lipsește din prefață, prin urmare a fost necesar să se suplinească lipsa cu alte surse (un rezumat al Cypria este prezent în diferite alte manuscrise, care, totuși, se referă doar la poemul respectiv și nu la altele din Ciclu). Rezumatul face parte dintr-o lucrare mai lungă, Crestomacy , scrisă de un anume Proclus , după cum a mărturisitPhotius , în Biblioteca sa, ale cărei informații sunt suficiente pentru a demonstra că pasajul manuscrisului Venetus A este preluat din aceeași lucrare [2] ] .

Epoca compoziției și influenței

Din punct de vedere istoric, s-a presupus că celelalte epopee datează mai târziu decât Iliada și Odiseea, dar nu există dovezi fiabile care să susțină această teză.

Într-adevăr, unii savanți susțin astăzi că lucrările lui Homer sunt inspirate mai târziu și puternic de cele din ciclul troian. Alții se așează pe o poziție mai moderată, susținând că epopeea homerică a fost inspirată de un corpus legendar care s-a cristalizat ulterior în ciclul troian. Dezbaterea asupra acestor probleme este încă în curs.

Cu siguranță în antichitatea ulterioară cele două poezii homerice erau considerate cele mai importante lucrări ale ciclului. Potrivit cărturarilor din perioada elenistică , poeții ciclici , adică autorii cărora le-au fost atribuite celelalte poezii, erau νεώτεροι ( neōteroi „poeți ai vremurilor ulterioare”) și κυκλικός ( kyklikos „ciclic”) care era folosit ca sinonim pentru „stereotip”; prin urmare, ei au menținut, ca într-adevăr mulți cărturari moderni, ecuația: poezia de o epocă mai târziu este egală cu poezia de nivel inferior.

Modul în care Aristotel critică Cipria și Mica Iliada pentru natura fragmentară a complotului lor este renumit în Poetica sa:

„Dar alți poeți organizează un complot în jurul unei singure persoane sau a unei singure perioade sau a unei singure povești formate din mai multe părți; ca autor al Cipriei și al Micii Iliade . Drept urmare, o singură tragedie poate fi extrasă din Iliada și Odiseea, dar multe din Cipria și multe din Mică Iliada , mai mult de opt ... "

( Poetică Aristotel 1459a-b. )

Cu toate acestea, Aristotel nu își extinde criticile la celelalte poezii ale ciclului care, conform criteriilor sale, erau mai bune decât poezia epică.

În vremuri mai recente s-a dezbătut dacă conținutul magic și fantastic al comploturilor poeziilor non-homerice le-a făcut să aibă o valoare mai mică [3] .

Ar trebui considerat că, de asemenea, diverse pasaje din Iliada și cea mai mare parte a Odiseei ar fi putut apărea ca un gen fantastic dacă ar fi supraviețuit doar scurte rezumate, dat fiind că se vorbește despre cai vorbitori, un râu care urmărește un om și monștri canibali cu un singur ochi. . Este sigur că poeții din Iliada și Odiseea au cunoscut poveștile conținute în celelalte poezii ale Ciclului și că s-au inspirat în mare măsură din ele. De asemenea, este probabil că etiopianul în special a fost o lucrare relativ bună.

Cu toate acestea, este imposibil să spunem cât de valide au fost poeziile pierdute, chiar dacă rezumatul unor părți, în special sfârșitul Telegoniei , par uneori bizare.

Evenimentele povestite în poeziile ciclului sunt, de asemenea, raportate de alte surse antice, inclusiv:

  • Carmen Priami
  • L ' Eneida lui Virgil (Cartea a II-a) care spune despre prădarea Troiei din punctul de vedere al troienilor
  • Metamorfozele lui Ovidiu (cărțile XIII-XIV), care descriu sosirea grecilor pe malul Troiei (preluat din Cipria ) și disputa asupra armelor lui Ahile (din Mica Iliada )
  • Posthomerica di Quintus din Smirna , care povestește evenimentele care au urmat morții lui Ahile până la sfârșitul războiului și moartea lui Agamemnon cu răzbunarea pe care o ia fiul său Oreste (preluată de la Nostoi ), subiect ulterior al trilogiei tragice a Eschil

Întâlnirea ciclului troian

Modul în care cele opt poezii ale ciclului troian au fost reunite și au început să fie denumite „ciclu” și momentul în care s-a întâmplat acest lucru, este încă o chestiune de dezbatere. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, David Binning Monro a susținut că utilizarea termenului κυκλικός care a fost făcută în rândul cercetătorilor antici nu se referea la ciclul ca atare, ci însemna „tradițional” și că ciclul fusese colectat în timpul elenisticii perioadă (poate nu mai târziu de secolul I î.Hr. ). [4] Cercetătorii unei epoci mai apropiate de a noastră au preferat să retrogradeze reuniunea poeziilor din Cicl, dar în mod substanțial sunt de acord cu abordarea generală a teoriei.

Natura relației existente între poeziile ciclului și Homer este, de asemenea, legată de răspunsul pe care cineva încearcă să îl dea acestor întrebări. După cum a afirmat Proclus , comploturile celor șase poezii non-homerice arată clar cum au fost modelate pentru a se adapta pentru a înconjura operele lui Homer, fără a se suprapune în evenimentele tratate. Cu toate acestea, este sigur că această situație nu a fost inițial.

De exemplu, un citat care a supraviețuit arată că Mica Iliada a povestit cum Neoptolemus l-a luat prizonier pe Andromaca după căderea Troiei [5] ; totuși, conform lui Proclus , mica Iliada se oprește înainte de începerea răpirii Troiei. Unii cercetători au propus ca Cypria , în versiunea în care au fost compuse inițial, să se ocupe de războiul troian mai bine decât sugerează rezumatul lui Proclus [6] ; dimpotrivă, alții susțin că au fost concepute pentru a introduce Iliada și că rezumatul lui Proclus descrie Cipria în proiectul lor original. [7]

Cu toate acestea, este sigur că au fost făcute cel puțin unele adaptări sau „cusături” pentru a uni poeziile împreună. De exemplu, ultimul verset al Iliadei este:

„ Ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο .”

„În acest fel au sărbătorit înmormântarea lui Ettore , îmblânzitorul de cai”

Cu toate acestea, există o versiune alternativă care pare concepută pentru a ne prezenta direct etiopianului :

"Ὣς οἵ γ 'ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος · ἦλθε δ' Ἀμαζών,
Ἄρηος θυγάτηρ μεγαλήτορος ἀνδροφόνοιο. "

„În acest fel au sărbătorit înmormântarea lui Ettore; apoi a venit Amazonul (Penthesilea)
fiica curajosului Ares ucigaș al oamenilor "

Printre poeziile ciclului pot fi urmărite unele contradicții. De exemplu, războinicul grec care îl ucide pe fiul lui Hector, Astianatte , în timpul căderii Troiei conform Micii Iliade este Neoptolemus, în timp ce potrivit Iliou persis este Odiseu.

Notă

  1. ^ Vezi Monro 1883.
  2. ^ Pentru mai multe informații, consultați Monro 1883 și Severyns 1928, 1938a, 1938b, 1953, 1962 și 1963.
  3. ^ J. Griffin 1977, „The Epic Cycle and the Uniceness of Homer”, Journal of Hellenic Studies 97: 39-53.
  4. ^ DB Monro 1883.
  5. ^ Mică Iliada fr. 14 în ediția Vest.
  6. ^ EgJ Marks 2002, "Uniunea dintre Kypria și Iliada ", Phoenix 56: 1-24; iar Burgess (2001) susține că Cypria a spus inițial povestea întregului război.
  7. ^ EgJ Latacz 1996, Homer, His Art and His World tr. J. Holoka (Ann Arbor); R. Scaife 1995, „ Kypria și primirea sa timpurie”, Antichitatea clasică 14: 164-97.

Bibliografie

Ediții

Perspective

  • Burgess, JS 2001, Tradiția războiului troian în Homer și ciclul epic (Baltimore). ISBN 0-8018-7890-X (pbk)
  • Davies, M. 1989, The Greek Epic Cycle (Bristol). ISBN 1-85399-039-6 (pbk)
  • Kullmann, W. 1960, Die Quellen der Ilias (troischer Sagenkreis) (Wiesbaden). ISBN 3-515-00235-9 (reeditare 1998)
  • Michalopoulos, Dimitris, L'Odyssée d'Homère au-delà des mythes, Pireu: Institut d'histoire maritime hellène, 2016 ISBN 978-618-80599-2-4
  • Monro, DB 1883, „Despre fragmentul rezumatului lui Proclus al ciclului epic cuprins în Codex Venetus din Iliada ”, Journal of Hellenic Studies 4: 305-334.
  • Monro, DB 1901, Odiseea lui Homer, cărțile XIII-XXIV (Oxford), pp. 340-84. (Fără catalog)
  • Severyns, A. 1928, Le cycle épique dans l'école d'Aristarque (Liège, Paris). (Fără catalog)
  • Severyns, A. 1938, 1938, 1953, 1963, Recherches sur la "Chrestomathie" de Proclos , 4 vol. ( Bibliothèque de la faculté de philosophie et lettres de l ' iversité de Liège fascc. 78, 79, 132, 170; Paris). (Volumele 1 și 2 sunt pe Photius, 3 și 4 pe alte MSS.)
  • Severyns, A. 1962, Texte et appare, histoire critique d'une tradition imprimée (Bruxelles).

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ciclo_Troiano&oldid=122023665 ”