Cilician

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Jávea , Museo Arqueológico y Etnográfico Soler Blasco: sac de fier, a doua jumătate a secolului al XIX-lea

Pânza de sac era în vremuri străvechi o țesătură de păr de capră sau cămilă, folosită și în rândul soldaților armatei romane . În lumea greco-romană aceste țesături, folosite pentru corturi, pânze, saci, articole de îmbrăcăminte grosiere etc., au luat numele de „cilici”, termen care provine din greaca κιλίκιον ( kilíkion ), sau regiunea Cilicia [1] ] , astăzi la sud de Turcia , întrucât chilienii aveau aproape un monopol (Pliniu, VI, 143). În scop ascetic, această pânză a fost purtată în contact imediat cu pielea goală, așa cum se atestă frecvent în Biblie, în care traducerea obișnuită a sacului este „sac”, așa cum se spune în sacul ebraic saq . [2]

După venirea lui Hristos, folosirea hainei de sac s-a răspândit rapid chiar și printre creștini.

Indică, prin extensie, o centură agățată sau formată dintr-o frânghie aspră împânzită cu noduri , care este strânsă în jurul taliei sau coapsei astfel încât să provoace dureri care nu sunt extreme, ci constante.

Utilizarea hainei de sac

În poporul Israel scopurile acestei utilizări ascetice sunt variate. Ai putea purta haina de sac (sac):

  • În doliu (de exemplu, când Iacob recunoaște haina sângeroasă a fiului său Iosif: "O fiară sălbatică l-a devorat. Iosif a fost sfâșiat." Iacov și-a rupt hainele, și-a pus un sac în jurul șoldurilor și l-a plâns pe fiul său pentru multe zile ") ; [3]
  • Pentru penitență, pentru a obține iertarea divină: pe lângă diferite exemple din Vechiul Testament [4] , și două pasaje din Noul Testament; [5]
  • Pentru a cere ajutor divin, chiar și în momentele de pericol grav [6]

În alte cazuri, profeții îi amenință pe cei răi spunându-le că vor trebui să ducă sacul [7]

Mulți sfinți au folosit-o de-a lungul secolelor (pe vremea lui și de Ignatie de Loyola , apoi de Josemaria Escrivà ), dar fiind o practică personală și ascunsă este dificil de spus cât de mult este folosit, astăzi ca ieri. Potrivit Opus Dei , chiar „... un Papa foarte modern și inovator, precum Paul al VI-lea , a purtat în anumite ocazii un sac, după cum a dezvăluit după moartea sa secretarul, Monseniorul Pasquale Macchi”. [8]

Membrii numerari ai Opus Dei , laici în „celibatul apostolic”, incluși în organizarea prelaturii personale a Bisericii Catolice , împreună cu preoții specifici, îl folosesc în mod regulat - pentru a-și mortifica propriul corp și cu el propriul spirit spre „ apropierea de jertfa lui Hristos "-. Această practică a fost confirmată în 2007 de senatorul Republicii Italiene Paola Binetti (numerar al Opus Dei). [9]

Folosirea hainei de sac ca instrument de mortificare, mai degrabă decât un mijloc de a ajunge la viața veșnică, este consecința unei relații de dragoste personală și sinceră cu Dumnezeu; sufletul îndrăgostit este împins să caute o dimensiune a rugăciunii și a pocăinței care îl face participant și co-răscumpărător în calea mântuirii.

Putem cita Sfântul Francisc de Sales :

„Lipsa de măsură în post , în bici , în folosirea hainei de sac, în asprimea face ca mulți oameni să nu poată dedica cei mai buni ani de viață serviciilor de caritate ; acest lucru i s-a întâmplat și Sfântului Bernard, care a regretat ulterior că a abuzat de penitențe prea dure. [...] Și noi suntem foarte fragili în fața tentațiilor atât atunci când corpul nostru este prea bogat, cât și atunci când este prea slab; în primul caz este îngâmfat în starea sa de bine, în celălalt este disperat în starea de rău. (...) Există cei cărora le este greu să postească, alții să slujească bolnavilor, altul să viziteze prizonierii, să mărturisească , să predice , să-i consoleze pe cei afectați, să se roage și alte exerciții similare: aceste ultime munci merită mai mult decât cea a postului, pentru că, pe lângă faptul că ne oferă stăpânirea asupra cărnii, ne oferă și fructe mult mai apreciabile ".

„Când este luată cu măsură, disciplina produce rezultate minunate în trezirea dorinței de devotament . Pânza de sac domină puternic corpul, dar utilizarea sa obișnuită nu este recomandată persoanelor căsătorite , persoanelor cu constituție delicată sau celor care trebuie să suporte alte mari greutăți. Cu toate acestea, poate fi folosit, dacă se dorește, în zilele grele de pocăință, atât timp cât mărturisitorul este de acord. "

( Philothea , Introducere în viața devotată )

Notă

  1. ^ Gian Guido Vecchi, catolici și „întoarcerea” cămășii de păr , pe corriere.it , Corriere della Sera , 8 martie 2007. Accesat la 11 decembrie 2007 .
  2. ^ Enciclopedia Treccani, articol de sac .
  3. ^ Geneza 37: 33-34. Alte exemple: 2 Samuel, 3,31; Judith 8.4-5; 1 Macabei, 2,6,14; 3,45-47; Isaia 15: 1-3; Ieremia 6.26 ;; Ezechiel 27: 1-3.30-32; Joel 1,8-14; .
  4. ^ 1 Regi, 21,27; 1 Cronici 21.16; Neemia 9: 1-2; Iona 3,5-9; Isaia 58.5-7; Ieremia 4,7-8 .
  5. ^ Matei 11,20-22 și Luca 10,13-15 .
  6. ^ Esther 4.1-3; Iudita 4,9-15; 9.1; 2 Macabei, 3,18-19; 10.24-26; Daniel 9.3; Baruch 4.20 . .
  7. ^ Isaia 32: 9-11; Ieremia 48.37-39; 49.2-3; Ezechiel 7,18; Amos 8, 2.10 . .
  8. ^ Vinovatul? Evident, Opus Dei , pe opusdei.it .
  9. ^ Gian Guido Vecchi. Catolicii și „întoarcerea” cămășii de păr. Corriere della Sera, 8 martie 2007. Adus la 11 decembrie 2007.

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cilicio&oldid=122380667 ”