Cimitir

Admiterea cimitirului monumental din Milano

cimitirul monumental Vantiniano din Brescia.

Cimitirul este o zonă, de obicei delimitată, în care sunt depuse corpurile sau cenușa decedatului .

Etimologie

Cuvântul „cimitir” derivă din grecescul κοιμητήριον ( koimētḕrion , „loc de odihnă”: verbul κοιμᾶν ( koimân ) înseamnă „a adormi". De la sfârșitul lat. Coemeterium, din Gr. Koimētḗrion 'dormitor, cimitir' , der. De koimáō „Am pus să mă întind” • înainte de 1313.

Istorie

Capela memorială din Messina : aici sunt îngropați oameni celebri de pe scena italiană din secolul al optulea și al XX-lea

Cimitirul Evreiesc din Praga

Cimitirul Monumental din Pisa

Bazilica Santa Croce din Florența , unde sunt îngropate câteva mari personalități ale istoriei italiene

Cimitirul Rica Aventura, vechiul sit de minerit salpetru , Chile

Cimitirul musulman la apusul soarelui din Marrakech , Maroc

Cimitirul Evreiesc, Ierusalim

Pază la frontieră, proiectul cimitirului de război, în 1941, al lui Arnaldo IRA (1903-1943).

Cimitirul Monumental din Pavia

Cu excepția Cimitirului Sf. Ursula din Palermo, conceput ca un complex propriu și care este primul cimitir deschis tuturor claselor sociale din Europa, până în timpul Revoluției Franceze, marea majoritate a morților au fost îngropați în gropi comune și existau locuri în afara limitelor orașului în care să plasați morții în mod individual și personalizând locul înmormântării și din motive emoționale și din motive de igienă, deși încă din vremea primilor creștini s-a răspândit ideea de a dedica un spațiu pentru morți, mai întâi în catacombe și ulterior sub podeaua bisericilor și Evul Mediu în jurul acelorași structuri religioase. ^[1] Acești creștini cimitirele externe sunt încă desemnate prin termenul „cimitir”, ^[2] datorită faptului că înainte de a fi puse în uz au fost și sunt binecuvântați.

De-a lungul istoriei umane, primele înmormântări preistorice datează din „ omul neanderthalian , la sfârșitul paleoliticului . În arheologie , locurile de înmormântare din civilizațiile antice sunt numite necropole care din greaca veche înseamnă „oraș al morților”. ^[3]

În Regatul Siciliei, Palermo, a fost construit primul cimitir public modern ale cărui caracteristici se vor întâlni ulterior cu „ Edictul Sfântului Nor din 1804 de Napoleon Bonaparte ; mai târziu s-a extins în Italia în 1806 , prescris pentru îngroparea cadavrelor din cimitirele aflate departe de sat (din motive sanitare) și a sculptat toate mormintele cu același tip de piatră de mormânt, morți negându-și numele în omagiul idealurilor egalitarismului Revoluției Franceze .

În cimitire puteți găsi atât capela memorială , este cenotaful . Primul este un mic templu rezervat înmormântării personajelor ilustre ale unui oraș și al doilea este un monument funerar gol, ridicat pentru o persoană ilustră îngropată în altă parte sau ale cărei rămășițe au fost pierdute. Apoi sunt marile cimitire sau sanctuare militare; notabile în special cele legate de Primul Război Mondial și Al Doilea Război Mondial . În diferite orașe există cimitire monumentale cu morminte ale unor oameni celebri, în timp ce unele biserici mari conțin vaste înmormântări de conducători și figuri istorice ale unei națiuni.

Cimitirele evreiești prezintă pietre funerare acoperite cu texte ebraice lungi. Cifrele care indică numele de familie și profesiile sunt adesea sculptate pe morminte; de exemplu „ harpa pentru producătorii de vioară , foarfeca pentru croitori, mâinile în rugăciune sau binecuvântarea pentru rabini , pinecones ca simbol al nemuririi, strugurii ca simbol al înțelepciunii. În cimitirele evreiești nu există flori, dar, pe morminte, pietre mici și / sau bucăți de hârtie sunt lăsate ca jurământ sau omagiu.

Cimitirele musulmane sunt strict rezervate credincioșilor islamici. Decedatul se întinde cu grijă pe o parte, cu capul îndreptat spre Mecca , orașul sfânt. Islamului lui Nell 'îi este interzis să îngroape sau să incinereze morții pe pământ. Construcția și ostentarea unor pietre funerare foarte elaborate sunt refuzate; în plus, nu sunt plasate fotografii și flori lângă corpul decedatului.

Literatură

Mormântul și cimitirele au devenit subiectul unei tendințe literare, mai întâi în Anglia , apoi în restul Europei în secolul al XVIII-lea , ca parte a preromantismului . Thomas Parnell și poetul Edward Young și Thomas Gray au compus lucrări de gust „noapte” și „înmormântare”, cunoscute în Italia în special prin Melchiorre Cesarotti , care în 1763 a tradus cântecele osiene ale lui James Macpherson ( școala cimitirului ). În acest climat, Cimitirele poetului Ippolito Pindemonte au văzut lumina, în care autorul a condamnat inspirația ateistă a edictului Sfântului Nor, criticat și în 1806 de poetul Ugo Foscolo în poezia Dei Sepolcri : „sepulcre / din jalnic gardieni, iar numele către „morti / contende” (vv. 51-53). Mormintele sunt văzute de Foscolo ca locuri de legături emoționale între cei vii și cei morți și ca o mărturie a valorilor istorico-civile: dragostea de țară, glorie, eroism.

William Shakespeare ambienta câteva scene ale tragediei Hamlet (Actul V) într-un cimitir macabru. Iar Umberto Eco a scris romanul, Cimitirul din Praga .

Aspect ritualic

În majoritatea religiilor occidentale, riturile funerare prezic finalizarea lor la cimitir, cu evlaviosul birou al înmormântării . Tipul de ceremonie variază în funcție de obiceiurile culturale și religioase.

Antropologia de astăzi și majoritatea istoricilor sunt de acord în stabilirea începutului civilizației și a evenimentelor culturale și religioase ^[4] ale „ homo sapiens” tocmai în momentul în care începe să îngroape morții speciei lor; Prin contrast, unii cercetători subliniază că, în cuvintele lui Michel Ragon , „dacă nu ar fi existat înmormântări și cult al oaselor, acum ar fi ignorat existența lui Sinanthropus , ca Neanderthal” ^[5] .

Date referitoare la capitalele italiene în 2019

Cerințe normative

• Decretul regal 27 iulie 1934, nr. 1265 (Text consolidat al legilor sănătății)
• Decretul prezidențial din 10 august 1990, nr. 285 (Noile reglementări ale poliției mortuare)

Notă

Bibliografie

• Giuseppe Marcenaro , Cimitire. Povești de regrete și nebunie , editor Addison, 2008, ISBN 978-88-424-9847-6
• Orașul morților. O scurtă istorie a cimitirului, Editura M & B, Milano, 2000
• Paola Redemagni, Cimitire, Editura M & B, Milano, 2005,
• Spectacolul morții. O scurtă istorie a înmormântării, Edițiile ornitorincului, Milano, 2010
• Michelangelo Giampaoli, Cimitirul Jim Morrison. Transgresiune și viața de zi cu zi printre mormintele rebelilor din Père Lachaise din Paris, Viterbo, Alternative Press, 2011.
• Gian Marco Vidor, Biografia unui cimitir italian. La Certosa di Bologna, Bologna, Il Mulino 2012,
• Eleonora Iannelli, a găsit Messina. , Messina, Editions Biblioteca Bonanzinga, 2010 ISBN 978-88-905032-0-7

Elemente conexe

• Cimitirele mondiale
• Cimitirul marin
• Cimitir monumental
• Cimitirul rural
• Necropolă
• Lychgate
• Moarte
• Planul general al cimitirului italian
• Asociația cimitirelor semnificative din Europa

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre cimitir
• Wikționarul conține intrarea în dicționar „ cimitir ”
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe cimitire

linkuri externe

• Cimitirul de pe Treccani.it - ​​enciclopedii online, Institutul Enciclopediei Italiene .
• (EN, DE, FR) Cimitir pe hls-dhs-dss.ch, Dicționar istoric al Elveției .
• (EN) Cimitirul Enciclopediei Britannice , Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN) Cimitir , în Encyclopædia Iranica , Centrul Ehsan Yarshater, Universitatea Columbia.
• (EN) Cimitirul din Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• Cimitirul din Treccani.it - ​​enciclopedii online, Institutul italian de enciclopedie.

Portal Religion Puteți ajuta Wikipedia extinzându-l Religion