Cimmeri

Cimmerienii sunt o populație străveche de origine indo - europeană din Caucaz , menționată și în mitologia greacă .

In istorie

Harta invaziei cimmeriene din Colchis , Urartu și Asiria .

În arheologie, termenul cimerieni se referă la un grup de triburi, probabil înrudite cu iranienii din stepe , care, după cum povestește Herodot , au fost alungați de sciți din sediul lor primitiv la nord de Marea Neagră . Se pare că partea de vest a fuzionat cu tracii , în timp ce altele au devastat Anatolia și Orientul Apropiat de la mijlocul secolului al VIII -lea până în al VII-lea î.Hr. și au fost în cele din urmă înfrânte de asirieni .

Sunt menționate în cronicile asiriene târzii cu numele de Gimirrai , fiind menționate împreună cu Ashguzai , probabil sciții sau Saci . De asemenea, este posibil ca acestea să fie menționate în Vechiul Testament , în tabelul națiunilor cu numele de Gomer , descendent al lui Jafet . Asirienii au perceput o oarecare afinitate între Saci și Cimmerians și, de fapt, i-au numit pe aceștia din urmă și sub numele de Saci Ugutumki , din păcate cu un sens neclar.

Expresia rege a Saka ugutumki a fost tradusă și ca „rege al Saka și al Gut (i) um”, adică a Gutei (Thompson și Mallowan, 1933).

Sunt cunoscuți trei regi: Teushpa , Tugdamme (cunoscut și de greci ca Lygdamis) și Sandakshatra . Teushpa și Sandakshatra sunt în mod clar derivate iraniene .

Crimeea , cunoscută odinioară sub numele de Cimmeria, își ia numele de la cimerieni .

În mit

În mit, cimerienii și țara lor, Cimmeria, iau forme diferite.

Cimerienii homerici

Pentru Homer , cimerienii sunt locuitorii unui ținut mitic de dincolo de ocean - probabil situat în nordul îndepărtat - învăluit peren în neguri, unde soarele nu vine niciodată. La sfatul lui Circe , Ulise în rătăcirea sa pe mare, merge acolo cu tovarășii săi, pentru nékyia (= evocarea morților). De fapt, după ce a ajuns în acea țară inospitalieră și mohorâtă, după ce a sărbătorit un sacrificiu în cinstea lor, Ulise întâlnește sufletele morților ridicați din Erebus atrași de sângele sacrificiilor săvârșite și va pune la îndoială spectrul străvechiului ghicitor Tiresias. cine își va dezvălui viitorul.; va întâlni apoi fantoma mamei sale, care murise de inima frântă în timpul îndelungatei sale absențe (primind astfel pentru prima dată vești despre ceea ce se întâmpla în casa lui, grav pusă în pericol de lăcomia pretendenților ); și în cele din urmă va întâlni multe alte spirite de bărbați și femei ilustre, inclusiv fantoma lui Agamemnon care îl va informa despre crima sa ^[1] .

Cimmeri Flegrei

Strabon ^[2] , vorbind despre nékyia homerică, îl citează pe istoricul Ephorus care l-a pus în relație atât cu sediul cimerienilor situat în zona lacului Avernus , cât și cu oracolul conectat al morților situat sub pământ ^{[3] în} apropierea intrarea în Hades . Pliniu vorbește despre un oraș Cimmera situat între lacurile Lucrino și Averno ^[4] ; în timp ce Strabon - citând din nou Eforul - specifică faptul că cimerienii locuiau în case subterane conectate între ele prin tuneluri, unde primeau și străinii care veneau să pună la îndoială oracolul morților și că, datorită oracolului, își atrăgeau o parte din hrana lor ( aparent cu o taxă pentru consultări stabilite de regele lor; dar - așa cum este ușor de imaginat - probabil că se hrănește și cu o parte din carnea animalelor sacrificate).

Sibila Cimmeria

În ceea ce privește sibilele , Nevio în Bellum Punicum a localizat deja Sibila Cimmeria în zona Cuma din Campania; și, de asemenea, Servio Mario Onorato va plasa Sibila între Baia și Cuma ^[5] . Coincidența (Cimmeria -> Kymmeria -> <- Kyme <- Cumae) nu este surprinsă de Varro , care în catalogul său de 12 sibiluri distinge Ciberia (mai veche) Sibila de (mai recentă) Sibilla Cumana. De fapt, cea mai veche conotație toponimică de origine greacă „Cimmeria” (din Kyme ) a căzut în uz după Nevio, făcând cuvântul latin „Cumana” (din Cumae ) să fie afirmat; poate că adoptarea de către Cuma a latinei ca limbă oficială în anul 180 î.Hr. nu este străină acestei schimbări

Cimmerienii în arta modernă

• În epoca modernă, Johann Wolfgang von Goethe folosește termenul de Cimmeri pentru a identifica popoarele din nord obișnuite cu ceața și cu lipsa de cunoaștere a măreției luminii solare, spre deosebire de popoarele mediteraneene; comparația revine de mai multe ori în lucrarea sa Călătorie în Italia .
• În secolul al XX-lea Italo Calvino în romanul său Dacă o noapte de iarnă un călător îi atribuie profesorului Uzzi-Tuzii catedra de literatură cimmeriană și vorbește despre dispariția bruscă și vag misterioasă a culturii cimmeriene. Cu un artificiu anacronic, Calvino plasează evenimentele finale ale cimmerienilor în corespondență cu cel de- al doilea război mondial , într-o zonă apropiată de Polonia, legându-le de cele la fel de anacronice ale cimbriștilor . După cel de-al doilea război mondial, poporul cimerian ar fi fost încorporat în nou-născutul (și evident inventat de autor) Republica Populară Cimbriană, responsabilă de anihilarea culturii cimeriene.
• Robert E. Howard îl descrie pe Cimmeria drept unul dintre regatele din nordul îndepărtat, patria lui Conan , protagonistul romanelor sale din Epoca Hyboriană.

Notă

Bibliografie

• Villar F., Indoeuropenii și originile Europei , Bologna, Il mulino, 1997.
• Mazzarino S., Între Vest și Est. Cercetări despre istoria greacă arhaică , Florența, La Nuova Italia, 1947.
• Carraro S., Filosofia și originea miturilor , Arkham Editions, 2001.
• Cozzoli, U., I Cimmeri. (Studii publicate de Institutul italian de istorie antică 20), Roma 1968.

linkuri externe

• Cimmeri , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Cimmeri , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Cimmeri , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Cimmeri , în Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.

Portalul mitologiei grecești : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia greacă