Chineză clasică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Clasic chinez ( chinezesc :; pinyin : Gǔwén) este o formă tradițională de limba chineză scrisă bazat pe gramatica si vocabularul din statele vechi ale limbii chineze, făcându - l diferit de orice limbă scrisă chineză de scriere contemporane.

Termenul se referă uneori la chinezi literare (, Wenyan), în general , considerat succesorul limbii clasic chinez.

Chineza clasică sau literară scrisă pentru coreeni este cunoscută sub numele de hanmun ; pentru japonezi, este kanbun ; în Vietnam, este Hán văn (toate cele trei scrieri 漢文, „limba scrisă a Hanului ”).

Pe de o parte, distincția dintre chineza clasică și chineza literară este neclară. Chineza clasică scrisă a fost folosită până la începutul secolului al XX-lea în toate scrierile formale din China , dar și în Japonia (parțial), Coreea și Vietnam . Dintre chinezi, chineza clasică scrisă a fost în mare parte înlocuită de chineza scrisă contemporană (中文 Zhongwen, care derivă din 白話, baihua și a cărei pronunție se bazează pe dialectul Peking ), un stil considerabil mai apropiat de chineza mandarină vorbită. Vorbitorii de chineză au abandonat practic chineza clasică pentru a profita de limbile vernaculare locale.

Definiții

Deși expresiile clasice chinezești și literare chinezești sunt considerate, în general, echivalente, ele ar trebui totuși calificate într-un fel. Sinologii tind să-i considere ca pe două lucruri diferite, chineza clasică fiind considerată un stat mai vechi decât limba scrisă.

Conform diferitelor definiții academice, chineza clasică (古文, gǔwén, „script vechi”; sau mai literal 古典 漢語 gǔdiǎn hànyǔ „script Han clasic”) se referă la limba chineză scrisă din primul mileniu î.Hr.: din dinastia Zhou și în în special în perioada primăverii și toamnei , până la sfârșitul dinastiei Han . Prin urmare, chineza clasică este limba utilizată în multe dintre cărțile de referință clasice chinezești, cum ar fi Dialogurile , Mencius și Daodejing (limba textelor mai vechi, cum ar fi versurile clasice , este uneori numită chineză arhaică ).

Chineza literară (文言文, wényánwén, „scriere literară”, sau mai frecvent pur și simplu 文言 wényán) este forma de chineză scrisă utilizată între sfârșitul dinastiei Han până la începutul secolului 20, când a fost înlocuită în scris de chineză scrisă în vulgar ( baihua ). Chineza literară diferă mai mult de dialectele chinezești decât de chineza clasică, evoluând de-a lungul secolelor într-un mod din ce în ce mai divergent de limba chineză vorbită. Cu toate acestea, chineza literară se bazează în principal pe chineza clasică, iar persoanele care scriu în chineză literară nu au ezitat să folosească elemente ale chinezei clasice în chineza lor literară. Aceste două forme scrise au rămas întotdeauna relativ apropiate, chiar dacă chineza literară a divergut de la sursă de-a lungul secolelor.

Această situație, utilizarea chineză literare ca un limbaj comun între China , Japonia , Coreea și Vietnam , poate fi comparat cu cel al utilizării universale a limbii latine , care a persistat ( în special în lumea academică) , în ciuda aspectului local al Limbi romanice. Sau chiar situația actuală a arabei clasice și a soiurilor sale locale . Limbile romanice au continuat să evolueze influențând textele latine din epoca lor, atât de mult încât, în Evul Mediu , limba latină a inclus diverse adaptări noi care ar fi pus o problemă pentru romani. A fost la fel cu limba greacă . Coexistența chinezei clasice cu limbile locale din Coreea, Japonia, Vietnam poate fi comparată cu utilizarea limbii latine în țările care nu utilizează o limbă derivată din latină, cum ar fi limbile germanice , limbile slave , unde în loc de arabă în India sau Persia .

Pronunție

Sinogramele nu sunt un script alfabetic și evoluția lor nu reflectă evoluția pronunției. Încercările de reconstrucție a chinezilor arhaici orali rămân extrem de dificile. Prin urmare, chineza clasică nu este citită încercând să facă acest lucru cu pronunția predominantă în acel moment, care rămâne ipotetică. Cititorii folosesc în general pronunția care este cea a limbii în care vorbesc de obicei ( mandarină , cantoneză etc.); sau, din nou, pentru unele limbi chinezești, cum ar fi Minnan , cu o serie de pronunții standard prevăzute pentru chineza clasică, moștenită de la obiceiurile antice. În practică, toate limbile chinezești combină aceste două tehnici, mandarină și cantoneză de exemplu, folosind pronunții antice sau dactilografiate pentru unele caractere, dar în general pronunție contemporană pentru altele.

Cititorii de chineză clasică, coreeană , japoneză sau vietnameză folosesc pronunții specifice limbii lor. Au adesea o pronunție fonetică chineză pentru fiecare caracter, derivată din chineză cu constrângeri de pronunție ale propriei limbi și o așa-zisă pronunție semantică, în care se păstrează sensul chinezesc, dar pronunția este specifică limbii. De exemplu, japonezii le pronunță on'yomi (音 読 み, sunet), împărțit în kan-on (漢 音), derivând din pronunția dinastiei Tang și go-on (呉 音), provenind din limbile Wu (situat în Shanghai și provinciile Jiangsu și Zhejiang , în fostul Regat Wu ) și kun'yomi (pronunțat cu termeni tipic japonezi, dar păstrând sensul chinezesc). Termenul kanji este de exemplu pronunția on'yomi a termenului de caracter han, pronunțat hanzi în mandarina modernă. În vietnameză, pronunția Hán Việt (漢 越) este pronunția în chineză, sino-vietnameză , iar pronunția Nôm este de origine vietnameză.

Se folosește și Kanbun , un sistem specific de exprimare a chinezilor clasici și literari.

Întrucât pronunția chinezei arhaice sau a altor forme istorice de chineză orală (ca limbă chineză mijlocie ) s-a pierdut, textele și personajele care le compuneau și-au pierdut rimele și poeziile (mai frecvent în mandarină decât în ​​cantoneză). Prin urmare, poezia și scrierea bazată pe rimare au mai puțină coerență și muzicalitate decât în ​​momentul compunerii lor. Cu toate acestea, unele caracteristici ale dialectelor moderne par mai apropiate de chineza arhaică sau medievală, datorită păstrării sistemului de rimare. Unii cred că literatura Wenyana, în special poezia sa, se păstrează cel mai bine atunci când este citită în anumite dialecte, despre care se spune că sunt mai apropiate de pronunția chinezei arhaice. Acestea sunt în principal limbi chinezești de sud, cum ar fi cantoneza sau Minnan.

Un alt fenomen important care se manifestă atunci când citește chineza clasică este omofonia , adică cuvintele cu semnificații diferite și, probabil, diferite scrise, care se pronunță în același mod. Până la peste 2.500 de ani de modificări ale pronunției separă chineza clasică de limbile chineze vorbite astăzi. De atunci, multe personaje care inițial aveau o pronunție diferită au devenit homofone, într-o limbă chineză sau în vietnameză, coreeană sau japoneză. Există un faimos eseu clasic chinezesc scris la începutul modelului: S- de către lingvistul YR Chao intitulat poetul mâncător de leu în vizuina de piatră care ilustrează acest fenomen. Textul este perfect de înțeles atunci când este citit, dar include doar caractere care sunt acum pronunțate shi (cu cele patru tonuri ale mandarinei: shi¹, shi², shi³ și shi⁴), ceea ce îl face de neînțeles pentru auz. Chineza literară, prin însăși natura sa de limbă scrisă care folosește scrierea logografică, se adaptează cu atât mai ușor la homofoane, ceea ce nu pune o problemă cu vectorul scris tradițional, dar care ar trebui să se dovedească a fi o sursă de ambiguitate. oral, chiar și pentru cei care vorbesc limba orală arhaică .

Situația este similară cu cea a unor cuvinte în alte limbi care sunt homofone, cum ar fi în franceză „saint” (latină: sanctus) și „sein” (latină: sinus). Aceste două cuvinte au aceeași pronunție, dar origini diferite, care se reflectă în modul în care sunt scrise; cu toate acestea, inițial aveau pronunții diferite, dintre care scrierea este o urmă. Ortografia franceză are doar câteva sute de ani și reflectă parțial pronunțiile antice. Scriptul chinezesc, pe de altă parte, este vechi de câteva milenii și este logografic, iar omografele sunt, prin urmare, semnificativ mai prezente decât în ​​scripturile lingvistice bazate pe pronunție.

Gramatica si vocabular

Guwen , chiar mai mult decât Wenyan , diferă de Baihua prin stilul său, care pare a fi extrem de compact pentru vorbitorii chinezi moderni și prin utilizarea unui vocabular diferit. În ceea ce privește concizia și compacitatea, de exemplu, Guwen folosește rareori cuvinte de două caractere , acestea sunt aproape toate dintr-o singură silabă. Acest lucru contrastează puternic cu chineza modernă, unde cuvintele cu două caractere alcătuiesc o mare parte din lexicon. Chineza literară are, de asemenea, în general mai multe pronume decât limba modernă. Mandarina utilizează în special un singur pronume pentru prima persoană („eu”, „eu”), în timp ce chineza literară are mai multe, multe pentru utilizări onorifice și altele pentru utilizări specifice. : (prima persoană colectivă, prima persoană posesivă etc.).

Acest fenomen există în special deoarece cuvintele polisilabice evoluează în chineză pentru a elimina ambiguitățile homofonilor. Acest lucru este similar în limba engleză cu fenomenul de fuziune stilou / pin din sudul Statelor Unite . Deoarece sunetele sunt apropiate, poate exista confuzie, ceea ce duce la adăugarea regulată a unui termen pentru a rezolva ambiguitatea, cum ar fi „stilou de scris” și „stylus”. În mod similar, chineza modernă a văzut multe cuvinte polisilabice care par să rezolve ambiguitățile față de cuvintele homofonice monosilabice, care apar astăzi ca homofoni, dar nu au fost în trecut. Întrucât guwen este aparent conceput ca o imitație a chinezei arhaice, tinde să elimine orice cuvinte multi-silabice găsite în chineza modernă. Din același motiv, guwen are o tendință puternică de a renunța la subiecte , verbe , obiecte etc., atunci când acestea sunt cumva înțelese sau pot fi deduse, tindând spre simplitate și optimizarea formei; de exemplu, guwen nu a dezvoltat un pronume neutru („it” în engleză ca subiect) până foarte târziu. O propoziție de 20 de caractere în Baihua are adesea doar 4 sau 5 caractere în Guwen .

Există, de asemenea, diferențe pentru clasic, în special pentru particulele gramaticale , precum și pentru sintaxă .

Pe lângă diferențele gramaticale și de vocabular, Guwen se remarcă prin diferențele literare și culturale: există dorința de a menține paralelismul și ritmul, chiar și în lucrări de proză , și o utilizare semnificativă a aluziilor culturale.

Gramatica și vocabularul chinezilor clasici sunt, de asemenea, ușor diferite între chineza clasică și chineza literară. De exemplu, creșterea lui 是 (mandarinul modern shì) ca o copulă („a fi”) mai degrabă decât ca o demonstrație a proximității („aceasta”) este tipică pentru chineza literară. Acesta din urmă a avut, de asemenea, tendința de a utiliza combinații cu două caractere mai mult decât clasicul.

Învățare și utilizare

Wenyan a fost singura formă utilizată pentru operele literare chinezești până la mișcarea din 4 mai și a fost folosită pe scară largă și în Japonia și Coreea. În mod ironic, chineza clasică a fost folosită pentru a scrie Hunminjeongeum , o lucrare de promovare a alfabetului coreean modern ( hangul ), precum și un eseu de Hu Shi în care s-a opus chinezei clasice în favoarea baihua. Printre excepțiile la textele scrise în wenyan s-au numărat câteva povești în chineză vulgară, inclusiv Visul camerei roșii , considerate populare la acea vreme.

În zilele noastre, adevăratul wenyan este uneori folosit în ceremonii sau circumstanțe formale. Imnul național al Republicii Chinei ( Taiwan ), de exemplu, este scris în wenyan. În practică, există un continuum acceptat între baihua și wenyan. De exemplu, mulți termeni și fraze politicoase includ expresii tipice weniene, oarecum ca anumite utilizări contemporane ale latinei în limba franceză (cum ar fi, ad interim, mutatis mutandis, deus ex maxchina). Scrisorile personale și informale includ mai multe baihua, dacă nu în unele cazuri unele expresii wenyan, în funcție de subiectul sau nivelul educațional al destinatarului și scriitorului etc. O scrisoare scrisă în întregime în wenyan ar putea suna la modă veche, chiar pretențioasă, dar ar putea impresiona pe cineva.

Majoritatea persoanelor cu studii medii sunt, în principiu, capabile să citească unele Wenyan, deoarece această abilitate (de a citi, dar nu de a scrie) face parte din învățământul chinez secundar inferior și superior și materialele supuse verificărilor și examinărilor. Wenyan este în general prezentat de un text clasic în această limbă, însoțit de un glosar explicativ Baihua. Testele constau de obicei dintr-o versiune Baihua a unui text wenyan, uneori cu mai multe opțiuni.

În plus, multe opere literare din Wenyan (cum ar fi poezia Tang ) au o mare importanță culturală. În ciuda acestui fapt, chiar și cu o bună înțelegere a vocabularului și a gramaticii sale, Wenyan poate fi dificil de înțeles, chiar și de vorbitorii nativi chinezi care vorbesc fluent scrierea chineză contemporană, datorită numeroaselor referințe literare, aluzii și stil concis.

Referințe

  • Jerry Norman, " Faringealizarea în chineza timpurie " , Journal of the American Oriental Society , 1994.
  • IETF code de langue: lzh

Bibliografie

  • Abel Rémusat, Éléments de la grammaire chinoise, ou, Principes généraux du kou-wen ou style antique: et du kouan-hoa c'est-à-dire, de la langue commune généralement usitée dans l'Empire chinois, PARIS, Imprimerie Royale , 1822, 214 p. [1]
  • Note pentru un lexicon clasic chinezesc vol.1 [2] Arhivat 7 ianuarie 2016 la Internet Archive . 2 [3] Arhivat la 16 ianuarie 2014 la Internet Archive . 3 [4] Arhivat la 16 ianuarie 2014 la Internet Archive . John Cikoski, proiect - 2011.
Controlul autorității NDL ( EN , JA ) 00564852