Cinci stâlpi ai Islamului

Cei cinci stâlpi ai Islamului, de la stânga la dreapta: Shahādah , Ṣalāt , Zakāt , Ṣawm , Ḥajj .

Cei cinci stâlpi ai Islamului (în arabă : أركان الإسلام Arkan al-Islām) indică cele cinci obligații de bază prevăzute de legea religioasă ( Shari'a ) pentru fiecare credincios musulman de ambele sexe, în conformitate cu voința lui Dumnezeu (Allah); sunt rezumate în celebrul hadit al lui Gabriel . ^[1]

În scurt:

1. martorul credinței ( shahādah )
2. rugăciune ( ṣalāt )
3. pomană legală ( zakāt )
4. post ( ṣawm sau ṣiyam ) în luna Ramadan
5. pelerinajul ( ḥajj ) la Mecca .

Primul pilon: mărturia credinței

Același subiect în detaliu: Shahāda .

Mărturia credinței își asumă un rol central în islam. Unicitatea divină pe care a enunțat-o constituie, de fapt, o dogmă esențială, deoarece ar fi fost tocmai această doctrină să depășească atât Trinitatea (dogma în schimb pentru creștini ), cât și păgânismul arab .

Shahādah scris în caligrafie arabă elegantă, pe o ceramică din Niceea , Turcia

Pe lângă aceasta, mărturia credinței are un rol inițiatic real. De fapt, dacă un creștin poate fi definit ca atare după botez , unui musulman i se cere să recite sincer Șahada .

Istorie

Conform tradiției, când Muhammad avea 40 de ani, a început să aibă o criză spirituală. Călătoriile sale de meditare au devenit din ce în ce mai dese, s-a refugiat pe Muntele Hira , unde într-o zi a primit vizita Arhanghelului Gavriil , care i-a transmis „știința” . Primele revelații ar fi fost în mare măsură eficiente în confirmarea unicității lui Dumnezeu . Această temă a umplut apoi primele discursuri ale profetului în fața colegilor săi mecani , care au ajuns să-l creadă „posedat de Jin ”.

Interesele aristocrației orașului, legate de profiturile provenite din Kaʿba (pe atunci centrul unui crez politeist complex) i-au conferit profetului un ostacism în creștere, atât de mult încât, odată ce soția sa Khadija și unchiul său protector Abū Ṭālib au murit, a fost obligat să părăsească Mecca . De fapt, politeiștii nu l-ar fi putut ucide pe Muhammad , ca membru al tribului recunoscut al Quraysh , cel puțin nu fără a încălca vechiul cod tribal și a dezlănțui un feud al orașului, dar excluziunea socială în creștere și tensiunile continue îi puneau încă pe primii credincioși într-o situație foarte incomodă. Lungul război purtat împotriva „idolatrilor” și controversa ulterioară împotriva trinității creștine au făcut atunci această dogmă și mai esențială, întrucât numai cei care credeau în unicitatea divină absolută puteau fi musulmani. De aici decuparea de către Mohammed a Ka'ba de la idoli păgâni, controversa ulterioară împotriva presupusului încarnationism al șiiților și condamnarea la moarte aproape 3 secole mai târziu a lui Al-Hallaj , auto - proclamat „Dumnezeu” în sens alegoric.

Înainte de moartea profetului în 632 , Shahadah s-ar fi limitat la simpla „Mărturie că nu există divinitate în afară de Dumnezeu”. Partea referitoare la „Mahomed profetul său” va apărea abia mai târziu. ^[2]

Shahadah

Șahādah, după cum a raportat Sa'd ibn Abi Waqqas, ar fi:

Adică:

Al doilea pilon: rugăciunea canonică

Același subiect în detaliu: Ṣalāt .

Musulmanii recită ṣalāt de cinci ori pe zi: se prosternează pe un covor, întorcându-și capul spre Mecca (bătrânii pot să o facă pe un scaun); vinerea la prânz este momentul rugăciunii comune. Alte rugăciuni suplimentare nu constituie o obligație legală ( Shariatic ).

Musulmani în timpul Ṣalāt în timp ce recitau prima Sūra a Coranului , Fātiḥa .

Rak'a

Fiecare rugăciune este alcătuită dintr-un număr variabil de Rakʿa , unități formate din:

• Recitarea Takbīr-ului (Allah Akbar, Dumnezeu este mare);
• Recitirea surei de deschidere a Coranului ;
• Recitarea versetelor din Coran după bunul plac:
• Pleacă-te, apleacă-te cu 90 de grade înainte, așezând mâinile pe genunchi. Totul în timp ce recitați o invocație. (" Subḥāna Rabbī l-ʿaẓīm! Slavă Domnului Înalt!)
• Reveniți la o poziție verticală ( Imamul spune: " Samiʿa Allāh li-man ḥāmida " Dumnezeu ascultă pe cei care Îl laudă! Adunarea răspunde: " Rabbanā la-Ka l-ḥamd! ", "Domnul nostru, laudă Ție!" )
• Sujūd , Total prostrație înainte, cu mâinile sprijinite pe sol. Totul în timp ce recităm o invocație. (" Subḥāna Rabbī l-āʿlā! ", "Slavă Preaînaltului Meu Domn!")
• Stai pe coapse, cu mâinile sprijinite pe picioare.
• Un alt sujud.
• Reveniți în poziția în picioare.

Rugăciunile

În fiecare dintre cele 5 rugăciuni obligatorii diferite în fiecare zi există un număr variabil de Ra'ka, respectiv:

• În zori, numărul minim de Rakʿa este de două.
• La prânz, după-amiaza și noaptea sunt patru.
• Seara, însă, numărul așteptat este de trei.

Apoi, există o serie întreagă de Ṣalāt și ritualuri neobligatorii , pentru care se poate aplica nu numai un număr diferit de rak'a, ci și invocații diferite sau pasaje diferite. ^[3]

Al treilea pilon: pomană legală

Același subiect în detaliu: Zakāt .

Zakāt reprezintă un impozit de „purificare”, conceput pentru a face legală bucurarea câștigurilor ( ḥalāl ). Minimul ar fi în jur de 2,5% din capitalul tuturor credincioșilor care își pot permite și li se poate da în numerar sau orice altă marfă care creează valoare. (animale, recolte etc.)

Cutie cu donații pentru Zakat în marea moschee din Taipei , Taiwan .

Istorie

Mohammed , orfan al tatălui și al mamei, a reușit să experimenteze ce ar putea însemna lipsurile, mai ales într-o societate precum cea arabă pre-islamică, în care dreptul individual era complet absorbit de apartenența la un trib și la o familie. Nedreptatea socială a fost, de fapt, una dintre temele principale ale retoricii sale în perioada sa mecanică .

Cu toate acestea, această obligație s-ar fi făcut eficientă și pe deplin eficientă numai în perioada sa medineză , unde, în fruntea unui stat teocratic în continuă expansiune, ar fi prescris Zakat de la Umma .

A fost odată pomana legală administrată de oficiali speciali, numiți amil (ummai la plural). Chiar și astăzi, în unele țări din lumea islamică, este o practică obligatorie, chiar dacă tot mai mult spațiu are organizații de caritate private.

Alte donații

Zakat nu trebuie confundat cu alte „tipuri de plăți” furnizate de Shari'a , de exemplu cadouri opționale ( sadaqa ) sau alte tipuri de impozitare ( Jizya ). De fapt, numai Zakat ar fi o obligație absolută de credință, iar neîmplinirea, în ciuda disponibilității mijloacelor, ar reprezenta un păcat . ^[4]

Se estimează că donațiile totale depășesc 200 de miliarde de dolari anual, sau de peste 15 ori suma acordată de OCHA . ^[5]

Al patrulea pilon: postul

Același subiect în detaliu: Sawm .

Ṣawm este postul ritual în luna Ramadan . Devenită obligatorie în al doilea an de Hegira , se face și astăzi pentru a comemora prima revelație a Coranului către Mahomed . ^[6]

Așteptând credincios spargerea postului. ( Ifṭār )

Acest lucru ar fi obligatoriu pentru cei cu o stare bună de sănătate. Cu toate acestea, se fac excepții, de exemplu, diabeticilor, persoanelor în vârstă, bolnavilor grav, femeilor însărcinate, care alăptează sau care au menstruația ^[7]. recuperați după sfârșitul celor 30 de zile. ^[8]

Interdicția de a bea și de a mânca ar merge de la răsărit până la apus, permițând credincioșilor să se reîmprospăteze în timpul nopții, în masa numită Ifṭār . Cel mai complicat lucru despre Ṣawm ar fi interdicția de a bea chiar și apă în orele cele mai fierbinți.

Obligația s-ar extinde și asupra fumatului și practicilor sexuale. Mai mult, credincioșilor le este interzis să se angajeze într-un comportament păcătos, ceea ce ar anula postul.

Ramadanul

Ramadanul ar fi luna în care Muhammad a primit revelația, precum și perioada în care a avut surele revelate repetate și corectate. De fapt, profetul ar fi fost analfabet și ar fi avut nevoie ca adepții săi să-i repete cele spuse până atunci. Noaptea în care apare în mod tradițional prima revelație se numește Laylat al-Qadr , „noaptea destinului”.

În ultima zi a Ramadanului, se sărbătorește Id al-fitr , sărbătoarea ruperii postului, precum și a doua cea mai importantă aniversare din calendarul islamic .

Al cincilea pilon: pelerinaj

Același subiect în detaliu: Ḥajj .

Al cincilea și ultimul este pelerinajul la Kaʿba din Mecca . Se efectuează în ultima lună a anului ( dhū l-Ḥijja ) de către cei care își pot permite fizic și economic,

Istorie

Kaaba în Mecca, Arabia Saudită

Kaʿba era deja în Arabia pre-islamică un loc de destinație pentru pelerinii din cele mai îndepărtate colțuri ale peninsulei . Înainte de Islam exista de fapt un crez politeist complex, cu în centru un „Tată Dumnezeu” și cele trei fiice ale sale: Allat , 'Uzza și Manat .

După înfrângerea trupelor mecane împotriva Medinesi și instaurarea teocrației mahomedane, Ka'ba a fost dezbrăcată de toți idolii, cu excepția imaginilor Sfintei Familii , devenind în curând cel mai sfânt loc din tradiția islamică.

Deja obligatorii pentru primii musulmani, pelerinajele au preluat un rol nu numai religios, ci și politic și cultural în societatea arabă, asigurându-se că sufisii , regii, filozofii și alte personalități se pot întâlni și schimba idei, cimentând, în plus, în mintea musulmanilor. un discret sentiment de unitate. ^[3]

Ritualuri

Pelerinajul este un complex de ritualuri care au loc în Mecca în fiecare Dhu l-Hijja , ultima lună a anului și la care fiecare musulman ar trebui să participe cel puțin o dată în viața lor. Riturile ar fi după cum urmează:

• Exprimați intenția sinceră de a desfășura ceremonia legală care urmează să fie efectuată.
• Asumarea stării de puritate mai mare , prin spălarea completă a corpului , cu care să se realizeze ṭahāra .
• Circulația de șapte ori în sens invers acelor de ceasornic a Kaʿba . Salat în fața Maqām Ibrāhīm .
• A opta zi: Yawm al-tarwiya , sau „ziua de revărsare”. Mutare la Mina , la sud de Mecca . Noaptea se petrece în oraș sau în câmpia ʿArafāt .
• A noua zi: Yawm al-nahr sau al-aḍḥā, sau Ziua sacrificiului către Mina . Aici o victimă animal este imolată lui Dumnezeu și apoi mănâncă o parte din ea împreună cu ceilalți pelerini.
• A zecea zi: Aruncarea a 7 pietricele adunate între Mina și Muzdalifa împotriva uneia dintre cele 3 tulpini reprezentând diavolul.
• Rasul - sau scurtarea pentru femei - a părului și sfârșitul stării de puritate ritualică.
• Întoarceți-vă la Mecca pentru o ṭawāf (circumambulare) pentru a saluta Kaʿba.
• Zilele 11, 12 și 13: „Zile de bucurie”, în care postul este interzis. Ritul pietrării poate fi repetat pentru maximum 70 de pietre.

Jihad: un al șaselea pilon?

Dacă peste 85% dintre musulmanii moderni se identifică cu sunnismul ^[9] , ceea ce se reflectă doar în cei 5 stâlpi enumerați mai sus. Pentru unii musulmani, totuși, ar exista un al șaselea pilon, „ Jihād ”, adesea înțeles în sensul mai cunoscut al Războiului Sfânt .

Kharigiti

În concepția kharigitelor mai extremiste, numai bătălia ar putea manifesta voința lui Dumnezeu . Războiul a fost cel mai pur act care s-a putut face în numele lui Dumnezeu , care îi cunoaște intim pe credincioși și nu îi consideră pe musulmani ipocriți și păcătoși. În concepția lor, mai egalitară decât altele, doar o persoană extrem de curajoasă și dreaptă poate conduce comunitatea , chiar și femeile.

Istorie

Acest grup separat s-a născut în urma bătăliei de la Siffin , unde califul ʿAlī ibn Abī Ṭālib , în ciuda victoriei pe care a câștigat-o împotriva trupelor din Mu'awiya , a acordat un armistițiu. De fapt, în timpul luptei, viitorii sunniți au atârnat pagini ale Coranului pe armele lor, invocând pacea.

Întreruperea conflictului a costat viitorii șiiți victoria primului război civil islamic , astfel încât viitorii sunniți au putut să se reorganizeze. În acest context, a avut loc prima scindare reală în interiorul islamului , cea a kharijitilor . Ei credeau că Ali a comis un sacrilegiu întrerupând lupta, astfel încât doar bătălia manifestă voința divină.

În viitorul imediat, aceștia s-au caracterizat ca o mișcare profund dedicată luptei. Au fost uneori considerați primii teroriști adevărați, deoarece credeau că al lor este singurul islam posibil și s- au confruntat cu sunniți , șiiți , creștini , evrei , idolatri în câmp deschis. Războiul a devenit o practică pentru ei, cel mai simplu mod de a câștiga harul lui Dumnezeu . Martiriul a fost cel mai râvnit scop și moartea violentă o speranță, un mod de a se reuni cu frații căzuți.

De-a lungul secolelor, au fost aspru sever și au ajuns să se retragă în zonele mai izolate ale califatului . ^[10]

Azi

Astăzi Kharigites sunt prezenți în ramura minoritară și moderată a Ibadi în Oman și în unele zone din Maghreb . Mai mult, potrivit unor cercetători, ISIS ar putea fi considerată o mișcare kharijită. ^[11]

Hanbalite

Această secțiune despre religie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Șiiți

Același subiect în detaliu: Jihad § jihad de război în șiism .

Pentru șiiți , Jihād este un stâlp autentic, dar numai imamul l- ar putea proclama.

Doi decimani

În Twelver concepția siit la sfârșitul zile imam ocultă , a douăsprezecea, ascunde din cauza caliphal persecuțiilor, se vor întoarce și, arme în mână, va restabili mesajul original al Coranului, fondator o nouă împărăție a păcii. Chiar și astăzi cetățenii Republicii Islamice Iran îl așteaptă pe Imam Madhi . ^[12]

Zayditi

Zaydites , pe de altă parte, cred că numai cei care, arme în mână, vor putea învinge uzurpatorii și ipocriții vor fi demni de a conduce Umma .

Ismaili

Ismailismul este un curent al islamului șiit. Membrii săi se numesc Ismaili (arabă الاسماعيليون, al-ismāʿīliyyūn) și, uneori, „săptămâni” (sabʿiyya) datorită faptului că recunosc drept legitim și nu mai revocă sau nu au schimbat succesiunea pe cea a celui de-al șaptelea Imam Ismāʿīl, fiul lui Ja ' far al -Sadiq.

Ismailii sunt al doilea în ordinea mărimii dintre curenții în care Islamul șiit este împărțit după Cel de-al Doisprezecelea. Numele lor derivă din credința că al șaptelea imam era Ismāʿīl ibn Jaʿfar și nu fratele său mai mic Mūsā al-Kāẓim a cărui legitimitate este susținută în schimb de ceilalți șiiți. Odată cu apariția dinastiei fatimide în Egipt între secolele al X-lea și al XII-lea, ismailismul a devenit nu numai cel mai important dintre curenții șiismului, dar a ajuns să pună la îndoială și primatul sunniților.

Ismailismul a acordat întotdeauna o mare importanță elementelor ezoterice ale religiei islamice: de fapt, în afară de motive politice, acestea sunt separate de cele douăsprezecime printr-o dischiziție asupra naturii mistice a figurii imamului și a relației sale cu Allah.

Ismailii locuiesc în cea mai mare parte în Siria, Arabia Saudită, Yemen, China, Tadjikistan, Afganistan, India și Africa de Est, dar în ultimii ani mulți au emigrat în Europa și Statele Unite ale Americii.

Deși Ismaili s-au împărțit în numeroase subgrupuri, termenul este acum folosit în general pentru a indica nizaritii, adepții Aga Khan, care sunt cele mai numeroase dintre secte Ismaili.

Astăzi ramurile dispărute ale ismaeliilor sunt Musta'liani (care totuși au originat Dawudi Bohora) și Carmates.

Notă

Bibliografie

• Alessandro Bausani , Islam , Milano, Garzanti, 1987 (ediția a II-a).
• Alberto Ventura , „ Islamul sunnit în perioada clasică (sec. VII-XVI) ”, în: Giovanni Filoramo (ed.), Islam , Istoria religiilor , Roma-Bari, Laterza, 1999.
• Elena Toselli, diversități convergente. Ghid pentru certificările de produse alimentare kosher, halal și organice , FrancoAngeli Editore, 2015
• Elena Toselli, Kosher, halal, bio - Reguli și piețe , FrancoAngeli Editore, Milano, 2018
• Carlo Saccone, Căile Islamului. De la exilul lui Ismael până la revolta de astăzi, EMP, 2003, EAN: 9788825011623
• Carlo Saccone, Allah, Dumnezeul celui de-al treilea testament, Medusa Edizioni, 2006, EAN: 9788876980572
• Coranul, Alessandro Bausani, BUR, 2006, EAN: 9788817013369

Elemente conexe

• islam
• Shahādah
• Zakat
• Ramadanul
• Ṣawm
• Ḥajj
• Kaʿba
• Mahomed
• Coran

linkuri externe

• ( EN ) Five Pillars of Islam , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Islamului : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de Islam