Cinci puncte ale calvinismului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Interiorul Bisericii Reformate din Petru Rareș din Transilvania , unul dintre monumentele istorice ale României .

Cele cinci puncte ale calvinismului , numite uneori doctrine ale harului , sunt un rezumat al canoanelor teologice ale Sinodului din Dordrecht și reflectă soteriologia tipică a acestei mișcări. Ei interpretează natura harului lui Dumnezeu în mântuirea creaturii umane. Afirmația centrală a celor cinci puncte este că Dumnezeu este capabil să salveze perfect pe fiecare dintre oamenii pe care El a intenționat să îi facă obiectul harului său mântuitor și că lucrarea sa nu poate fi frustrată de nimic sau de oricine care stă în calea încercării de a preveni împlinirea acestuia. Aceasta implică o negare clară a liberului arbitru al omului, care, dacă nu face parte din grupul aleșilor, nu poate fi salvat prin comportamentul său și, dimpotrivă, dacă a fost ales pentru a fi mântuit, nu poate rezista harului Dumnezeu.

Cele cinci puncte au fost publicate inițial în contextul controversei dintre calviniști și arminieni și , deși calvinismul este uneori identificat cu aceste cinci puncte, acestea nu sunt decât un rezumat al diferențelor dintre calvinism și arminianism cu privire la doctrinele harului și predestinării. , Nu un rezumat general al poziției teologice a lui Ioan Calvin , a calvinismului ca sistem doctrinar sau a teologiei bisericilor reformate . De fapt, Calvin, de exemplu, nu a discutat niciodată pe deplin doctrine precum răscumpărarea limitată în scrierile sale, ci doar a sugerat-o. Aceste puncte au fost elaborate ulterior numai de „școala” sau tradiția sa teologică.

rezumat

Depravare totală

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Depravarea totală .

Numită și „depravare radicală”, „corupție totală” și „incapacitate totală”. Termenul „depravare” în italiană poate fi înșelător. Acesta indică modul în care fiecare creatură umană, în starea sa actuală, adică după cădere , este caracterizată de păcat , care corupe și contaminează toate facultățile sale, inclusiv mintea și voința, punând în pericol funcționarea lor corectă. Acesta este motivul pentru care se spune că nimeni nu este capabil să facă ceea ce este cu adevărat bun în ochii lui Dumnezeu. Dimpotrivă, creatura umană este supusă păcatului , ostil congenital și rebel față de Dumnezeu, orb spiritual față de adevăr, incapabil să se salveze pe sine. însuși sau chiar pentru a se pregăti pentru mântuire. Doar o intervenție directă regeneratoare a lui Dumnezeu poate schimba această situație și, atunci când se întâmplă, numai Dumnezeu are meritul acestei situații.

Alegeri necondiționate

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Alegeri necondiționate .

Alegerea înseamnă „alegere”. Este alegerea făcută de Dumnezeu, din eternitate, a celor cărora le-ar fi acordat harul mântuirii. Această alegere nu se bazează pe simpla prezicere a meritelor, virtuților sau credinței în oamenii pe care îi alege, ci se bazează pe decizia Sa suverană, necondiționată, incontestabilă și de neînțeles. Aceasta nu înseamnă că mântuirea finală în sine este necondiționată, ci că condiția pe care se sprijină ( credința ) este acordată și prin harul lui Dumnezeu, ca dar al Său, celor pe care Dumnezeu a ales în mod necondiționat să-i primească.

Răscumpărare limitată

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: răscumpărarea limitată .

Numită și „răscumpărare specială” sau „răscumpărare definitivă”, desemnează doctrina conform căreia lucrarea răscumpărătoare a lui Hristos a avut drept scop mântuirea numai a celor cărora le-a fost destinată harul mântuirii . Eficacitatea mântuitoare a lucrării mântuitoare a lui Hristos, prin urmare, nu este „universală” sau „potențial eficientă” pentru oricine dorește să o primească, ci este concepută special pentru a face posibilă și sigură mântuirea celor aleși. Răscumpărarea a fost menită să satisfacă complet criteriile divine ale dreptății numai ale celor pe care Dumnezeu Tatăl le-a ales de înainte de întemeierea lumii. Calviniștii nu cred că răscumpărarea este limitată în valoare sau putere (dacă Dumnezeu Tatăl ar fi dorit așa, el ar fi salvat toate creaturile umane fără excepție), ci mai degrabă că răscumpărarea este limitată prin faptul că a fost concepută pentru unii și nu pentru toți.

Har irezistibil

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Harul irezistibil .

Cunoscută și sub numele de „har efectiv”, această doctrină nu învață că orice influență a Duhului Sfânt al lui Dumnezeu nu poate fi împotrivită, ci că Duhul Sfânt este capabil să învingă orice rezistență și să facă influența Sa irezistibilă și eficientă. Atunci, atunci, Dumnezeu propune suveran să salveze pe cineva, individul nu va reuși să-i reziste.

Perseverența sfinților

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Perseverența sfinților .

Numit și „păstrarea sfinților” sau „siguranța veșnică”, acest al cincilea punct ne învață că cei pe care Dumnezeu i-a chemat efectiv la mântuire și astfel la comuniunea veșnică cu El („sfinții” conform Bibliei), nu pot cădea din har și pierde mântuirea lor. Chiar dacă, în viața lor, apar impedimente sau păcate, astfel încât să-i facă să se retragă în călătoria lor de credință sau chiar, dintr-un anumit motiv, să vină să-și tăgăduiască profesia de credință, ei (dacă sunt aleși autentici) vor face mai devreme sau mai târziu s-ar pocăi și astfel se va întoarce la părtășia cu Dumnezeu. Această doctrină se bazează pe presupunerea că mântuirea este lucrarea lui Dumnezeu de la început până la sfârșit, că Dumnezeu este credincios promisiunilor Sale și că nimic și nimeni nu poate frustra scopurile Sale suverane. Acest concept este ușor diferit de concepția prezentă în unele biserici evanghelice care susțin „odată mântuit - mântuit pentru totdeauna”, în ciuda apostaziei , lipsei pocăinței sau a permanenței obișnuite în vreun păcat , dacă l-ar fi întâmpinat cu adevărat pe Hristos în trecut. În învățătura tradițională calvinistă, dacă o persoană cade în apostazie sau nu mai dă semne de pocăință autentică, poate fi o dovadă că nu a fost niciodată cu adevărat mântuită și, prin urmare, nu a fost una dintre cei aleși.

Elemente conexe

linkuri externe