Ziduri (fortificație)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Zidurile cetății fortificate din Carcassonne

Zidurile (sau zidurile ) indică, în general, fortificațiile extinse în jurul unui centru locuit: în opoziție cu un castel sau cetate , zidurile sunt, prin urmare, fortificația urbană. În ceea ce privește celelalte fortificații, trebuie deosebite substanțial două tipuri de ziduri: cele ridicate înainte de introducerea artileriei și cele care, pentru a se apăra de noile arme, urmează principiile fortificației moderne .

Zidurile orașului înainte de introducerea artileriei

În funcție de importanța orașului, zidurile ar putea diferi substanțial, de la un simplu terasament până la o incintă prestigioasă, precum zidurile poligonale care, pe lângă asigurarea unei apărări solide, au prezentat și dorințe explicite reprezentative pentru puterea și bogăția oraș. Orașele care se dezvoltă rapid ar putea avea, de asemenea, ziduri mai concentrice; Florența avea patru ziduri, ultimul dintre ele fiind readaptat și cu metereze și, în unele locuri, cu modificări ale amenajării.

Ferrara a început să construiască ziduri de la mijlocul secolului al XIV-lea, dar acestea au suferit o continuă expansiune și modificări până în secolul al XVII-lea pentru a rămâne așa cum le vedem astăzi. Prin urmare, zidurile Ferrarei includ ambele secțiuni înainte de introducerea artileriei și zidurile ulterioare, cu o mare diferență între o zonă și alta a orașului. Factorul comun a fost prezența apelor Po care înconjurau orașul din toate părțile datorită șanțurilor și canalelor . Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea a existat și o cetate stelară construită de Aleotti în partea de sud-vest a orașului. Adesea zidurile orașului medieval aveau o structură circulară. [1]

Ziduri urbane în urma introducerii artileriei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Fortificarea către modern .

Odată cu elaborarea principiilor fortificației moderne, a apărut problema adaptării zidurilor medievale la noile cerințe; problema a fost dificilă, deoarece a implicat adesea ziduri uriașe cu un aspect întortocheat, stabilite pentru a exploata apărările naturale ale locurilor, care nu puteau fi regularizate decât cu lucrări solicitante (și foarte scumpe). Tratatele vremii au examinat cele trei posibilități diferite, subliniind punctele lor forte și punctele slabe:

Opțiunile au fost după cum urmează:

  • Adaptați cât mai mult aspectul vechi, înlocuind bastioane sau șaibe pentru turnurile antice (sau cel puțin reducând înălțimea lor); această opțiune a fost numită Stea pe vechiul cerc
  • Construiți ziduri ex novo actualizate la noile tehnici de fortificație ( (ac) creșteți pământul )
  • Reduceți perimetrul și, în consecință, spațiul din pereți pentru a îmbunătăți aspectul sau pentru a vă îndepărta de înălțimile dominante; ( cărămidă în retragere )

Cele trei opțiuni sunt listate în ordine crescătoare a costurilor; de fapt, a treia opțiune presupunea încă o construcție de la zero și, în plus, terenul trebuia adesea dobândit prin demolarea clădirilor deținute de persoane private, care trebuiau preluate plătind scump pentru ele. Este ușor de înțeles cum prin supunerea zidurilor unor renovări similare, s-au obținut structuri total diferite în funcție și aspect față de clădirile originale. Adesea, campaniile de renovare au fost mai mult de una, în funcție de oportunități și resurse financiare: nu puteți muta un oraș ca o simplă cetate. Un exemplu clasic este cel al zidurilor din Lucca , unde cel de-al patrulea cerc (cel al Renașterii târzii), construit pe o scară foarte mare și fără economii, încorporează o parte a zidurilor din secolul al XIII-lea, de altfel nu dreaptă (împotriva tuturor regulilor de fortificație modernă ), în fața orientată spre râul Serchio , care din motive de spațiu nu putea fi lovit de un asediu științific .

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Istoricul artei Franco Barbieri scrie ( Vicenza : zidurile zidite. Forma urbis , p. 10-11; tot în Vicenza, portretul unui oraș , ghid istoric de artă de Franco Barbieri și Renato Cevese, 2005, p. 31 -32 , Editor Angelo Colla): „Orașul, locuința oamenilor, aspiră, de unul singur, la un mic microcosmos , să devină similar perfecțiunii universului : iar universul , conform științei aristotelice actualizate de speculațiile ptolemeice , este organizat în cercuri concentrice. Și din nou, asociind fundamentul exaltărilor mistice cu contribuții mai mult sau mai puțin confuze din lumea orientală prin schimburile comerciale și contactele cruciaților , oamenii credincioși privesc Ierusalimul din multe părți ca fiind epifania orașului perfect. Ierusalimul pământesc, proiecția pe pământ a Ierusalimului celest , se îmbină cu imaginea prototipului său ideal, care este de preferință fixat în tradiția iconografică închisă într-un cerc perfect în jurul la templul lui Solomon . Sacralitatea circuitului rezultă din aceasta, ținând cont, în plus, de faptul că doisprezece îngeri , în Apocalipsă , par să păzească tot atâtea porți ale orașului sfânt ". Autorul adaugă că adesea imaginile sacre erau reprezentate pe ușile civice. „În acest fel, tocmai ușile, consacrate, constituie nu numai vehiculul osmozei necesar între oraș și teritoriul său, dar subliniază decalajul foarte clar dintre interior, tărâmul ordinii protejate de credință și dezordinea externă: în afara deschide, în cel mai bun caz, peisajul rural, înțeles ca un non-oraș dacă nu, în cel mai rău caz, pădurea supraviețuitoare, temută ca un anti-oraș ”.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Thesaurus BNCF 17994 · BNE (ES) XX525622 (data) · NDL (RO, JA) 01212662