Ciociaria în art

Acest articol sau secțiune despre subiectul artei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Antonio Sicurezza , Mireasa Formian , camera „Antonio Sicurezza”, primăria Formia

Unele regiuni din Lazio au fost adesea reprezentate prin imagini pastorale și arcadiene , mai ales în gravuri, acuarele sau uleiuri, care înfățișează personaje populare care poartă costumul tipic al unor locuitori săraci din zone îndepărtate și definite, în termeni peiorativi, drept „ciociari”. Prin urmare, termenul a fost extins la personajele picturilor.

Istorie

Inițial de ciociàri , în domeniul artistic, ne refeream la subiectele unor reprezentări și cărți poștale, realizate spre sfârșitul secolului al XIX-lea , care poartă costumele tipice ale unor personaje, adesea la limitele legii, care trăiau în săraci și zone îndepărtate, departe de centrele înfloritoare din sudul Lazio. Artiștii au reinterpretat adesea cu imagini folcloristice și bucolice ceea ce au transmis tradiția literară și sursele istorice. Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, nobilii și intelectualii europeni au ales teritoriile italiene ca destinație a călătoriilor lor educaționale, inclusiv Roma și mediul rural al acesteia. Odată cu apariția romantismului, a curentelor artistice neoclasice și a studiilor arheologice în țările nordice, multe zone ale Laziului de astăzi au stârnit interesul artiștilor și gravorilor care au început să descrie principalele descoperiri arheologice ale teritoriilor papale cu scopuri majoritar documentare, și adesea romantice cultul patrimoniului clasic a fost colorat cu teorii fantastice despre civilizațiile pierdute sau armonii și idile stereotipate. Ca reacție la formalismul desenelor arheologilor și la reconstituirile fantastice ale „ granturiștilor ”, substratul cultural romantic a fost, de asemenea, baza producției iconografice slabe a unor gravori și ilustratori care, în descrierea unor subiecte populare din Lazio, au pus fundamentele unui topos vulgar cunoscut precum ciociara. Primul care a numit în operele sale un tip de costum, iar personajele care le poartă, Ciociari, a fost Bartolomeo Pinelli la începutul secolului al XIX-lea, în gravuri de o calitate descriptivă excelentă, dar fără pretenții artistice. Același subiect a fost reprezentat de mai multe ori apoi și în pânze sau acuarele, de autori minori, precum picturile pitorești de Nicola Palizzi ( Școala din Posillipo ), femeile țărănești de Joanny Chatigny sau uleiurile de Jan Baptist Lodewyck Maes , în care realismul iar sentimentalitatea operelor romantice a fost abandonată pentru a reprezenta alegorii simple și simboluri primitive, noi în tradiția figurativă italiană, cum ar fi bazinul și canata, ca semne de harnicitate și feminitate, sau coral, preluate ulterior și în operele marilor artiști ( Hayez , Depero ).

Jan Baptist Lodewyck Maes , Muzicienii . Rețineți costumul femeii și peisajul tipic napolitan

Costumul ciociarian în artă

Acest articol sau secțiune are probleme cu structura și organizarea informațiilor . Motiv : opinia unui singur autor, fără nicio altă sursă decât autorul însuși ... titlul secțiunii este incorect, ar trebui să fie: „ce crede acest autor despre ...” ... cercetare originală (nu numai relativ la subiectul, dar și modul în care este definită o etnie ...) El rearanjează structura expozitivă, logică și / sau bibliografică a conținutului. În discuție puteți colabora cu alți utilizatori la rearanjare.

Analizele iconografice sunt propuse într-o expoziție care a avut loc în provincia Frosinone, intitulată „Ciociaria necunoscută”, raportată ulterior în volumul Ciociaria necunoscut - Costum - 1800 pictură - Știri istorice - Civilizație de Michele Santulli. Autorul într-un studiu entoantropologic, pornind de la personajele costumelor, încearcă să traseze o identitate culturală exclusivă și particulară a întregii provincii Frosinone și a unei părți a provinciei Rome ( Subiaco , Olevano Romano , Carpineto Romano ), pe care autorul definește de mai multe ori, urmând Bragaglia, „ciociaricità”. Caracteristicile tipice ale costumului ciociarian, căruia i-ar corespunde un tip etnic, ar fi „corsetul despicat și în formă în centru, încuietorile, cămașa zburlită la piept, șorțul, batista albă” și s-ar distinge de alte costume din sudul Italiei pentru „spartanitate”, pentru „cioce” și pentru corset „extrem de simplificat și adesea despicat și / sau modelat” ^[1]. O distincție fundamentală în carte se face apoi între „zampitti” și ciocia della artistic topos, care este un pantof bine îngrijit, cu curele din piele strălucitoare bine înfășurate în jurul piciorului, protejate de plasturi sau ciorapi. Labe, pe de altă parte, ar fi o variantă mai „elementară și primitivă” ^[2] .. În studiul antropologic, tradițiile vorbite și culinare, agricole și sociale sunt considerate personaje secundare ^[3] .

Johann Wilhelm Schirmer, Sfârșitul furtunii în Campagna romană, 1858

"Ciociara"

Începând de la primele picturi și reprezentări ale vederilor Lazio papale cu un caracter pur arcadian și pastoral, în mai multe rânduri în reproducerile din sudul Lazio încep să prindă contur o serie de imagini de actualitate care se învârt în jurul reprezentării figurilor feminine cu îmbrăcămintea tradițională a țările respective: „Ciociara”. În diverse tehnici și poetică, unii artiști au propus, cu centralitatea unei femei iconice, un realism italian exprimat deja de mai multe ori în istoria artei, iar aspectele documentare cu care a fost reprezentat costumul Ciociara au fost transformate în adevărate opere de artă. arta faimei naționale și internaționale. Rochia feminină este reprezentată în simplitatea detaliilor, în jurul sau în centru, a armoniei unui peisaj (sau a unei fețe) care tolerează spațiile sălbatice și ruderale, alături de cele ale muncii și ale îndatoririlor economice; alegorie care, uitând canoanele romantice sau naturalismul, pretinde simplitatea și naivitatea ordinii și eticii fără ideea .

• Enrico Bartolomei : lucrarea puțin cunoscută a perugianului Enrico Bartolomei este în mare parte tematică asupra studiului costumului Ciociara . Femeia a cărei rochie seamănă cu cea a populațiilor din sudul Lazio , ține o găleată plină de struguri în mână, fără niciunul dintre simbolurile iconografice ale altor lucrări de același subiect.
• Francesco Hayez : în opera lui Francesco Hayez intitulată La ciociara (1842), spre deosebire de gravurile și reprezentările folclorice de la începutul secolului al XIX-lea, femeia este reprezentată în singurătate; singurul simbol din imagine este colierul de corali care se pliază în funcție de forma sânului. Femeia este în vârful unui munte, așezată pe o stâncă, cu un peisaj deluros în spatele ei. La orizont, o vastă câmpie sterpă și pustie care se termină spre mare amintește de peisajul pontin .

Ciociara lui Vicente March .

• Vito D'Ancona : pictura (1865) descrie o femeie în costum tradițional Ciociaria. ^[4]
• Filippo Balbi : reprezintă La ciociara (1880) în actul dezvelirii unui coș plin cu ouă albe, îmbrăcat în alb și roșu și cu un colier de corali, simboluri ale tradiției iconografice catolice ^[5] .
• Cesare Tallone : opera, al cărei titlu original este Portretul surorii pictorului Giuseppina Tallone în Scribante în costum din Ciociara (1885-1887), documentează un costum de Ciociara ; femeia ține un tamburin ^[6] .
• Fortunato Depero : Depero reînnoiește subiectul la ciociara (1919) adaptându-l la poetica futurismului: femeia se află în centrul camerei, îmbrăcată într-un șorț brodat cu un model floral. Două ferestre deschise din cameră arată o altă femeie cu o piele pe cap care seamănă cu un bazin și cu o privire a unei biserici care amintește de acropola multor orașe din provincia Frosinone ^[7] .
• Vicente March : subiectul este o tânără care deține o piele de vin, a cărei rochie amintește foarte mult de la ciociara lui Hayez, dar lipsită de strălucirea și somptuozitatea draperiei, într-o poetică vag realistă și impresionistă.
• Antonio Sicurezza : costumele reprezentate în picturile reproduse - mireasa formiană și cea chinuitoare - sunt influențate de cultura Ciociaria, din care Minturno și Formia au constituit deschiderea spre mare.

Antonio Sicurezza , Portretul unei femei grozave , clădirea municipală Minturno

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ciociaria în artă

linkuri externe

• Colecția „Ciociaria în arta maeștrilor” ^{[ link rupt ]} de Ágnes Preszler

Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura