Ciprian și Justina

Acest articol sau secțiune despre subiectul sfinților este considerat a fi verificat . Motiv : Nomenclatură discordantă: vocea este cipriană și justină, în timp ce categoria este doar pentru categoria: Justina din Antiohia . Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Sfinții Ciprian și Justina
Miniatură dintr-un codex al Legendei de Aur
Mucenici
Moarte	Nicomedia , 302
Venerat de	Biserica Catolică, Biserica Ortodoxă
Recurență	26 septembrie
Patron al	Santa Giustina = Diocese of Piacenza , Piacenza , Mondolfo ( PU ), Ramiseto ( RE ), Rocchetta di Vara ( SP ) San Cipriano = San Cipriano d'Aversa ( CE )
Manual

Ciprian și Justina (... - Nicomedia , 26 septembrie 302 ) au fost doi martiri creștini , venerați ca sfinți de bisericile catolice și ortodoxe : primul a fost, conform tradiției, episcop al Antiohiei (de aceea a fost adesea confundat cu episcopul omonim din Cartagina ); a doua a fost o fecioară, a cărei poveste ar fi putut contribui la crearea legendei hagiografice a Sfintei Justina din Padova .

Hagiografie

Martiriul lui Ciprian și al Justinei

Cei mai vechi cărturari nu s-au îndoit că Ciprian a fost un episcop autentic și martir al Antiohiei ; alții, în schimb, cred că el nu a existat niciodată ca personaj istoric, ci a fost creat de confuzia cu faimosul episcop de Cartagină cu același nume . De fapt, sursele, deși antice, conțin contradicții evidente. Deja în predica lui Grigorie Nazianzen pronunțată în cinstea Sfântului Ciprian, apar confuzii între evenimentele unui magician ciprian din Antiohia cu cele ale lui Ciprian din Cartagina: o eroare repetată și de Prudențiu care o menționează în poemul său în cinstea Sfântului Ciprian al Cartagina ( Peristefanon , XIII, 21-34).

Mai precise, dar nu din acest motiv fiabile, sunt informațiile care provin dintr-o compoziție poetică a împărătesei Eudoxia scrisă spre mijlocul secolului al V-lea, care era foarte răspândită în antichitate și în evul mediu. Giustina, fiica unui preot păgân, era o fată plină de inimă, frumoasă în aparență și caracter nobil: ascultând predicile diaconului Paralius, s-a convertit la creștinism și, împreună cu părinții ei Edesio și Cledonia, a primit botezul de către episcop Ottato, în timp ce tatăl său a fost hirotonit preot.

Tânăra păgână Aglaide, care s-a îndrăgostit de Justina, i-a cerut să se căsătorească cu ea, dar ea a refuzat pentru că a ales virginitatea; Aglaide a încercat mai întâi s-o răpească, apoi a recurs la vrăjile cunoscutului magician Cyprian, inițiat în misterele lui Mithras și Demeter, capabile să convoace miliții de demoni. Justina, care și-a petrecut timpul în rugăciune și post, a alungat pe diavolul trimis prin magie cu o simplă lovitură din gură și cu semnul Crucii. Diavolul a mărturisit că semnul crucii era mai puternic decât el și Ciprian a fost profund tulburat: apoi și el a făcut semnul crucii și în acest fel s-a eliberat de asuprirea lui Satana; a renunțat la vrăji, a dat episcopului toate cărțile sale despre magie și s-a declarat creștin; în cele din urmă, convins de un anume Timotei care l-a introdus în mila lui Dumnezeu, a mărturisit public toate crimele și faptele sale rele. Ciprian a fost astfel primit în Biserică și a devenit succesiv diacon, preot și, în cele din urmă, episcop al Antiohiei ^[1] , în timp ce Justina a devenit diaconeasă a unei mănăstiri.

Apoi, în timpul persecuției lui Dioclețian , Ciprian a fost arestat împreună cu fecioara Justina de către prefectul Entolmio și ambii au fost duși la Damasc, unde au fost torturați: Ciprian a fost dezbrăcat de carne, în timp ce Justina a bătut-o. A doua zi amândoi au fost scufundați într-un cazan de fierbere, dar au ieșit nevătămat. Întrucât credința lor nu a eșuat niciodată, au fost aduși în fața lui Dioclețian la Nicomedia , unde la porunca lui au fost decapitați pe malul râului Gall. Aceeași soartă a avut-o și un creștin, Theoctistus, care, observând credința lui Ciprian, s-a declarat creștin.

Era anul 302 (sau 304). Corpurile lor sunt aruncate la târguri, dar acestea nu le ating: apoi cadavrele, care au rămas neîngropate timp de șase zile, au fost aduse de marinari creștini la Roma , unde au fost îngropate în moșia unei matroane numite Rufina și ulterior au fost îngropate în bazilica lui Constantin.

Ciprian a fost creditat cu Cartea Sfântului Ciprian , un tratat de magie scris în portugheză .

Cult

Cufărul sfinților Ciprian și Justina (sec. XI). Colecții civice de artă aplicată din Milano

Martiriul lui Ciprian și al Justinei este necunoscut surselor hagiografice antice și, prin urmare, ignorat în vechii martirologi estici și occidentali: nu apare în martirologia siriacă sau chiar în ieronimian ; nicio biserică din Roma nu li s-a închinat în timpurile străvechi. În sinaxarele grecești numele lor au fost cu siguranță introduse după dezvăluirea scrierii eudoxiene, în timp ce în Occident apar pentru prima dată în martirologul lui Bede ; prin martirologii medievali, au trecut în Martirologiul Roman din Baronio , unde sunt comemorați pe 26 septembrie ; grecii, în schimb, îi venerează pe 2 octombrie .

Odată cu revizuirea cultului sfinților din 1969 , comemorarea lor a fost eliminată din martirologie din cauza lipsei de dovezi istorice ale existenței lor. Chiar și în cea mai recentă ediție a Martirologiei Romane ( 2001 ) martiriul lor este absent.

Rămășițele Sfintei Justine se odihnesc în Biserica Sant'Antonio, din Lisabona , după ce au fost transferate din cimitirul San Lorenzo din Roma de Papa Pius al VI-lea în 1777 .

Cultul din Piacenza

Catedrala din Piacenza a fost întotdeauna dedicată Santa Giustina și poate inițial pentru cultul pe scară largă al celebrului sfânt din Padova . În anul 1000 , antipapa Giovanni Filagato a găsit accidental moaștele Sfintei Justina din Antiohia în Bazilica Santa Rufina din Roma și le-a adus în triumf la Piacenza pe 17 august 1001 , astfel încât să se poată odihni în Catedrala dedicată sfânt: de atunci, atunci, sfânta Giustina venerată în Piacenza a fost identificată cu cea antiochenică.

În artă și folclor

• Autorul spaniol, Pedro Calderón de la Barca , a luat povestea ca bază pentru o dramă: „El mágico prodigioso”.
• În 2005, autorul american Tono Rondone a publicat un roman, „Martirii”, care este o continuare a acestei tradiții.
• „Marea carte a Sfântului Ciprian”, plină de rugăciuni și vrăji, este vândută pe scară largă în întreaga lume vorbitoare de limbă portugheză și spaniolă.
• Cyprian este un nume popular pentru un grimoire în folclorul scandinav.

Notă

Bibliografie

• Viețile sfintilor. Ciprian și Justina , în „Cuvântul ortodox”, vol. 12, nr. 5 (70) (septembrie-octombrie, 1976), pp. 135-142, 167-176.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Cyprian și Justina

linkuri externe

• Ciprian și Justina , pe Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• Istoria Sfinților Ciprian și Justina

Portal Biografii

Portalul catolicismului