Ciriaco d'Ancona

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul lui Ciriaco de Benozzo Gozzoli ( Palazzo Medici-Riccardi , Florența)

Ciriaco Pizzecolli, sau de 'Pizzicolli, a mai spus Ciriaco d'Ancona ( Ancona , 31 iulie 1391 - Cremona , 1452 ), a fost un arheolog , umanist , epigrafist și călător italian . Pentru cercetarea mărturiilor sale istorice, desfășurată în numeroase țări mediteraneene , în încercarea de a le salva de uitare și distrugere [1] , el este considerat, chiar de proprii săi contemporani, pater antiquitatis , fondatorul sau „ tatăl arheologiei ”. Astăzi este, prin urmare, considerat la nivel internațional fondatorul arheologiei în sens general [2] , în timp ce Winckelmann , odată cu publicarea „ Istoria artelor desenului printre antici” , este considerat fondatorul arheologiei moderne [2] . Să auzim direct din cuvintele sale ce l-a animat [3] :

„Condus de o dorință puternică de a vedea lumea, m-am consacrat și am votat pe mine, atât pentru a finaliza investigația a ceea ce a fost mult timp obiectul principal al interesului meu, adică vestigiile antichității împrăștiate pe întregul Pământ, atât pentru a să poți încredința scrisului pe cei care de la o zi la alta cad în ruină datorită muncii îndelungate de devastare a timpului datorită indiferenței umane ... "

( Ciriaco d'Ancona )

El a fost unul dintre primii care a recunoscut valoarea surselor clasice pentru interpretarea monumentelor arheologice: se știe că în timpul cercetărilor sale din Grecia a avut întotdeauna cu el, ca ghid, textele lui Strabon [4] , inclusiv, alte , a ajutat la răspândire, copiind codurile descoperite în timpul călătoriilor sale.

Ca epigrafist a fost și un adevărat pionier: a încercat să interpreteze epigrafele prezente pe monumentele antice consultând lucrările clasicilor, pe care le-a căutat cu sârguință în biblioteci. Epigrafia greacă și epigrafia latină datorează mult anconitului; Giovanni Battista de Rossi , binecunoscutul arheolog din secolul al XIX-lea, a spus că activitatea lui Ciriaco în copierea inscripțiilor antice s-a desfășurat cu o acuratețe atât de mare, încât a fost meritul nemuritor și gloria de pe capul lui Ciriaco .

Ciriaco a fost primul care a studiat și a readus Partenonul la cunoștințele culturii europene.
O metopă a Partenonului.

În concluzie, putem spune că importanța cunoștințelor despre antichitatea greacă și romană pe care Ciriaco ne-a lăsat-o ca moștenire este mare, atât de mult încât poate fi considerată cea mai mare dintre umaniștii din secolul al XV-lea care au desfășurat o activitate de cercetare similară. [5] [6] .

Opera epigrafică și arheologică a lui Ciriaco a rămas substanțial neîntrecută până la pragul iluminismului , când Imperiul Otoman a început să permită întoarcerea în Grecia și Asia Mică a cărturarilor occidentali [7] [8] . De asemenea, este de remarcat contribuția fundamentală la recuperarea caracterului lapidar roman [9] .

Vocația

Arcul lui Traian din Ancona (pictura lui Domenichino ), primul monument studiat de Ciriaco

S-a născut într-o familie de marinari și comercianți din Ancona. Pasiunea lui Ciriaco pentru antichitate se încadrează în atmosfera culturii umaniste , tipică timpului. În orașul său natal, observând Arcul de la Traian , s-a născut vocația pentru căutarea mărturiilor din trecut: acest monument antic i-a șoptit despre o lume minunată îndepărtată în timp [7] . Inscripția Arcul lui Traian din Ancona a fost de fapt prima inscripție dintr-o serie lungă pe care Ciriaco a raportat-o ​​în cărțile sale și a răspândit-o în toată Europa .

O pasiune timpurie

În 1410 , pentru lucrări de restaurare, s-au ridicat schele în jurul arcului din Traian [10] . Prin urmare, s-a prezentat o ocazie extraordinară de a observa marmura. Proporțiile perfecte, inscripțiile, au constituit pentru Ciriaco, care era atunci nouăsprezece, o atracție irezistibilă și, probabil, la baza tuturor călătoriilor sale, a existat dorința de a încerca din nou emoția trăită de băiat în observarea principalului monument antic. a orașului său [7] .

Trecutul Anconei

Principalele rute Ancona și depozitele Republicii Ancona ; cu excepția Tripoli, porturile spaniole și cele ale Mării Negre, au fost frecventate de Ciriaco în timpul călătoriilor sale.

Studiind trecutul Anconei în Ciriaco, amintirile civilizației grecești și romane au reapărut. Activității sale de navigator și comerciant i s-au alăturat curând cercetări arheologice, atât de mult încât a fost numit navigator-arheolog [11] . El a fost, de asemenea, un umanist special, deoarece a fost autodidact: de fapt nu s-a perfecționat în curți sau în academii, ci prin cercetări efectuate în timpul călătoriilor sale și datorită corespondenței cu prietenii umaniști. A studiat latina mai întâi la Ancona, apoi la Roma , unde a proiectat majoritatea monumentelor antice. La Constantinopol, pe de altă parte, a studiat greaca. El și-a perfecționat cunoștințele de limbi și civilizații clasice prin dobândirea și studierea unor coduri rare ale Odiseei , Iliadei și tragediilor grecești . De-a lungul vieții sale a călătorit în căutarea dovezilor civilizațiilor antice. Numquam quiescit Kyriacus [12] , a spus poetul Francesco Filelfo despre el [13] . Leandro Alberti a spus [4] despre neobosita căutare a dovezilor trecutului de către Ciriaco d'Ancona [14] :

„Ciriaco fiind întrebat despre motivul pentru care a muncit atât de mult, el a răspuns:„ Pentru a învia morții ”. Cu siguranță răspunsul unui om atât de vrednic "

( Leandro Alberti )

Acestea sunt fraze de acest gen, care sunt punctate în scrierile sale, care permit astăzi să-l considere pe Ciriaco un arheolog ante litteram (cuvântul arheologie nu a fost încă folosit [15] ), într-adevăr precursorul arheologiei.

Biografie

Panorama care poate fi văzută imediat ce ați pornit din portul Ancona în drum spre Grecia
Nava secolului al XIV-lea

Antrenamentul și prima serie de călătorii

Constantinopol: Obeliscul lui Teodosie și coloana lui Constantin.

S-a născut în Ancona când republica maritimă era la maximă splendoare: era momentul în care, în fiecare zi din portul său, soseau și plecau nave din țările din estul Mediteranei , toți nobilii orașului erau și navigatori sau navali antreprenori și o mare parte a populației a fost legată de activitățile portului. Republica maritimă dorică , oligarhică și rezistentă, care nu s-a transformat niciodată într-o domnie , a fost, fără îndoială, terenul ideal pentru un spirit aventuros și independent, precum cel al lui Ciriaco.

Familia sa era nobilă și devotată navigației și comerțului maritim. Și-a pierdut tatăl, Filippo, la vârsta de șase ani: imediat după aceea, familia a suferit o criză economică din cauza a trei naufragii și a două raiduri de pirați . Mama sa Masiella, redusă la sărăcie, a acceptat cele mai umile locuri de muncă pentru a crește Ciriaco și frații săi, Cincio și Nicolosa, și pentru a garanta tuturor o educație [16] . La vârsta de nouă ani, bunicul său matern l-a dus cu el într-o călătorie comercială la Veneția și Padova , Sannio , Campania , Puglia , Lucania și Calabria . Emoțiile pe care le-a simțit în acea călătorie i-au stârnit dorința de a vedea lumea, așa cum a lăsat el însuși scris. În 1412 , la vârsta de 21 de ani, în timpul primei călătorii pe care a făcut-o singur, s-a îmbarcat ca scrib , pe o navă cu destinația Alexandria , țara Mammalucchi , unde era o colonie anconită. De fapt, el a călătorit mult pe nave comerciale, ale căror destinații erau îndreptate în principal spre Orientul Apropiat .

De îndată ce s-a întors la Ancona, s-a dedicat studiilor: a urmat școala latină a lui Tommaso Seneca și și-a aprofundat lectura despre Divina Comedie , pe care în scrierile sale arată că o cunoaște în profunzime [17] . Din orașul său natal, unde stătuse vreo trei ani, a început o nouă serie de călătorii.

A doua serie de călătorii

În 1417 s- a întors să călătorească și din acel moment nu s-a oprit niciodată. De data aceasta, însă, scopul rătăcirilor sale nu mai era comerț, ci explorarea arheologică. La scurt timp după ce a plecat într-una din aceste călătorii „arheologice”, Ciriaco povestește că a avut o viziune în care Mercur însuși, zeul comerțului strămoșilor pe care Dante îl plasează ca simbol al spiritelor active, îl împinge să-și urmeze vocația pentru redescoperirea trecutul [17] . Până la sfârșitul vieții sale a continuat să călătorească, dar Ancona a rămas întotdeauna portul în care să se întoarcă și în care dorința de a călători din nou a renăscut de fiecare dată. A explorat Dalmația , Epirul , Morea (așa cum se numea atunci Peloponezul ), insula Chios , insulele Ciclade , Rodos , Creta , Cipru , Muntele Athos , Tracia , Constantinopol , Egipt , Siria , Liban . În timpul călătoriilor sale, el a dedicat din ce în ce mai mult timp descoperirii monumentelor grecești și romane, și din ce în ce mai puțin activității comerciale, acum doar un mijloc de a-și continua cercetările. Iată din propriile sale cuvinte descrise spiritul cu care a căutat monumente antice:

„Toate acestea sunt realizate atât de admirabil, aș dori să numesc această artă, aproape divină, mai degrabă decât umană. Toate acestea par să fi fost produse, nu cu artificiul mâinilor umane, ci de natura însăși "

( Ciriaco d'Ancona )
Comparație între ilustrația girafei inserată în textele lui Ciriaco și girafa unui tablou Bosch
Desenul unui elefant realizat de Ciriaco în timpul călătoriei în Egipt.

El a criticat dur obiceiul romanilor din timpul său de a obține mortar folosind marmura monumentelor antice. Dragostea sa pentru mărturiile pe care astăzi le considerăm „arheologice”, l-a condus, în 1433 , însoțindu-l pe împăratul Sigismund printr-o Roma presărată cu ruine, pășuni și podgorii, să constate cu amărăciune:

„Cei care astăzi își duc viața în interiorul zidurilor Romei, rușinos, obscen, zi de zi în cenușă albă și impalpabilă, clădirile din marmură, maiestuoase și foarte elegante împrăștiate în tot orașul, celebrele statui și coloane, atât de ticăloase, rușinoase și obscene , astfel încât într-un timp scurt nicio imagine și nici o amintire a acestora să nu rămână pentru posteritate "

( Itinerarium )

Este semnificativ faptul că el nu folosește, pentru a indica locuitorii Romei din vremea sa, numele, aproape sacru pentru el, al romanilor [18]

Piramidele în timpul potopului anual al Nilului

În ciuda numeroaselor țări atinse în timpul explorărilor sale, el a visat întotdeauna să ajungă la noi locuri bogate în dovezi ale civilizațiilor antice. Printre faptele pe care și-ar fi dorit să le îndeplinească, se număra, de exemplu, ascensiunea Nilului , chiar dacă fusese deja în Egipt și trăise o mare aventură urcând pe Nil în timpul inundației, după ce a cerut permisiunea de a explora țara. la teribilul sultan din Cairo . Cu acea ocazie, el reușise să admire una dintre cele șapte minuni ale antichității: piramidele . Cu toate acestea, i-ar fi plăcut să se întoarcă în țara faraonilor și să meargă mai departe spre interior, urcând râul, să vadă Teba , miticii elefanți albi și în cele din urmă să găsească în deșert celebrul sanctuar Ammon , situat în centrul unei oază, care a așteptat de secole să fie redescoperită. Vorbind despre Egipt, umanistul Leonardo Aretino spune acest lucru când vorbește despre Ciriaco:

«Vei îndura mările și vânturile, și furia furtunilor, pentru a acumula cele mai mari bogății, dar nu vei căuta pietre prețioase și nici aur de culoarea soarelui. Ca o persoană însetată, veți căuta antichități pierdute și veți contempla cu gândire minunile piramidelor și veți citi scrieri necunoscute asemănătoare cu figurile fiarelor ... "

( Leonardo Aretino )
Partenonul proiectat de Ciriaco Pizzecolli

În numeroasele sale călătorii în Italia , în Dalmația din Marea Egee , în Egipt și Constantinopol a realizat descrieri detaliate ale monumentelor însoțite de desene proprii. El a fost primul european modern care a adus vești despre piramidele și hieroglifele egiptene în Europa și care a descris Acropola din Atena și Partenonul , despre care citise de mai multe ori în textele antice. Datorită lui, Europa de Vest a reușit să aibă primul desen al Partenonului (vezi fotografia din dreapta) [19] , pe care Ciriaco l-a numit prima dată după numele său (și nu cu cel al „bisericii Santa Maria”, ca și călătorii anteriori ); după vizită a spus că a admirat [20] :

( LA )

"Admirabil Palladis Divae marmoreum templum, divum quippe opus Phidiae"

 ( IT )

„Minunatul templu al zeiței Atena, o lucrare divină a lui Fidia”

( Ciriaco D'Ancona )

De asemenea, el a fost primul după vârsta antică care a chemat Acropola cu numele său și nu cu numele de „cetate” sau „palatul Ducilor de Atena”. De fapt, el a scris că l-a cunoscut pe domnul orașului în Acropolis summa stateis [20] .

Aici, la scurt timp după sosirea sa la Atena, cuvintele cu care descrie spectacolul unei decadențe magnifice care i-au apărut în ochi [7] :

( LA )

«Vine Athenas. Ubi primum ingentia moenia undique conlapsa antiquitate conspexi, ac intus, et extra per agros incredibilia ex marmore aedificia domosque, et sacra delubra diverseque rerum imagines, miraque fabre-factoris arte conspicuas, atque columnas immanes, sed omnia magnis undique convulsa ruinis. "

 ( IT )

«Am ajuns la Atena. Am văzut ziduri enorme distruse de timp și, atât în ​​oraș, cât și în mediul rural înconjurător, clădiri de marmură de o frumusețe extraordinară, case, temple și numeroase statui ale unor artiști de prim rang și coloane grandioase, dar toate aceste lucruri au format doar o masă vastă de ruine. "

( Ciriaco d'Ancona, 7 aprilie 1436 )
O inscripție în Delos

Pasiunea sa pentru clasicism l-a determinat să declare public că îl considera pe Mercur protectorul său. A doua zi după plecarea sa din Delos , el a scris, în cinstea zeului grec și roman, o rugăciune de mulțumire pentru că a găsit mărturii bogate de clasicism pe acea insulă.

Unii contemporani nu numai că au fost scandalizați de ceea ce considerau o erezie, dar, în batjocură, l-au numit pe umanist „ Noul Mercur ” [21] . În realitate, în acel moment, poetul, întorcându-se spre Mercur, a umbrit, sub vălul ficțiunii artistice, misterele credinței creștine [17] .

În 1447 , în căutarea ruinelor Spartei , a plecat în orașul Mistrà , unde l-a întâlnit pe Gemisto Pletone ; de la el copiase un cod al geografiei lui Strabon , pe care îl considera esențial pentru găsirea siturilor antice ale orașelor antice [22] .

Printre orașele antice descrise pentru prima dată de Ciriaco se numără: Apollonia , o polis greacă situată în Albania actuală [23] (în 1435), Delphi [24] , celebrul sanctuar grecesc (în 1436), Butrint [25] , Nicopolis din Epir [26] , Eretria (în 1436) [27] . Ciriaco a fost primul care a menționat faimosul tors Belvedere ; l-a văzut în palatul cardinalului Prospero Colonna între 1432 și 1435 [28]

În 1444 guvernul Republicii Ragusa l-a însărcinat pe Ciriaco să facă două inscripții, una care să fie plasată pe fațada Palatului Rectorilor și cealaltă pe Fontana Maggiore a lui Onofrio; aceste epigrafuri sunt considerate printre primele în care se recuperează utilizarea fontului lapidar roman , pe care Ciriaco le studiase în epigrafele antice găsite în zona Ragusa [9] .

Ciriac politic

Dragostea pentru antichități a fost însoțită de un angajament politic activ în evenimentele din vremea sa, dovadă fiind faptul că atunci când Galeazzo Malatesta , în 1413 , a încercat să preia Ancona asediind Porta Capodimonte, Ciriaco se număra printre bravii apărători ai orașului Pizzecolli. Apărarea promptă a fost eficientă: inamicul a fost respins și Republica Ancona și-a confirmat independența [29] .

El a avut mereu grijă de interesele Republicii Ancona , asumând diverse poziții oficiale, inclusiv cea de a trata noul tratat de alianță cu Republica Ragusa , în 1440 [30] .

În arena internațională, el a susținut că, pentru a stopa expansiunea Imperiului Otoman, este necesară unirea dintre greci (adică bizantini ) și latini (adică europenii occidentali). S-a întristat când s-a gândit lacăderea îndepărtatăa Imperiului Roman de Vest și a văzut în pericol chiar și ultimul bastion al clasicismului: Constantinopolul și Imperiul de Răsărit . Pentru a încerca să evite acest pericol, a mers să vorbească cu papa și cu toți conducătorii vremii, pentru a-i convinge să ajute Imperiul de Răsărit împotriva avansului turcesc [31] . A fost necesar să se reunească catolici și ortodocși , dar când s-a întâmplat acest lucru, în timpul Conciliului de la Florența , succesul a fost efemer: turcii erau cu adevărat de neoprit, iar Constantinopolul a căzut în 1453 . Odată cu acesta s-a dizolvat ultimul bastion al Imperiului Roman. Refugiații din Constantinopol au contribuit însă la răspândirea mărturiilor lumii antice în Europa, hrănind cultura umanistă a cărei Ciriaco d'Ancona a fost unul dintre protagoniști.

Data morții sale este incertă. 1452 este considerat mai probabil, dar prezența sa în capitala bizantină tocmai cucerită de Mohammed al II-lea , atestată de Jacopo de 'Languschi, sugerează o dată ulterioară, probabil 1455 [32] .

Cronologia călătoriilor lui Ciriaco

Cronologia călătoriilor lui Ciriaco este prezentată mai jos [33] .

CĂLĂTORIE DATA SAU INTERVALUL DATA VÂRSTA CIRIACULUI OBIECTIVE EVENIMENTE SPECIALE
Prima călătorie
in Italia		 din 1400
până la 1404		 de la 9 la 13 ani Veneto , Sannio , Campania , Puglia , Lucania , Calabria Bunicul său matern îl duce cu el într-o călătorie comercială. Emoțiile pe care le-a simțit în această călătorie i-au stârnit dorința de a vedea lumea.
din 1404
până la 1411		 de la 13 la 20 de ani Ancona În 1410, cu ocazia lucrărilor de restaurare la Arcul de la Traian , urcă pe schele și poate admira de aproape marmura și inscripția. Așa își are originea vocația sa pentru cercetarea mărturiilor din trecut.
Prima călătorie mediteraneană din 1412
până la 1414		 de la 21 la 23 de ani Alexandria Egiptului , insulele din Marea Egee , Asia Mică , Cipru , Sicilia , Dalmația Aceasta este prima călătorie pe care o face singur, îmbarcată ca birou .
din 1415
până la 1416		 de la 24 la 25 de ani Ancona Începe studiul latinei, necesar pentru a descifra inscripțiile și codurile antice. Studiază Divina Comedie .
A doua călătorie mediteraneană din 1417
până în 1421		 de la 26 la 30 de ani Dalmația , Sicilia , Veneția , Constantinopol , Pula Începe căutarea sistematică a monumentelor și inscripțiilor antice. Studiul grecului antic începe la Constantinopol.
din 1421
până în 1424		 de la 30 la 33 de ani Ancona În orașul său a primit funcția de seviro și l-a cunoscut pe Gabriele Condulmer, viitorul papa Eugen al IV-lea ; se duce la Fano unde studiază Arcul lui August .
La Roma și Lazio 1424 33 de ani Roma și Lazio Studiază monumentele antice din Roma și Lazio.
1425 34 de ani Ancona El începe să corespundă cu exponenții majori ai umanismului .
A treia călătorie mediteraneană din 1425
până la 1431		 de la 34 la 40 de ani Constantinopol , Chios , Rodos , Siria , Macedonia , Tracia Corespondența cu Francesco Filelfo începe.
Papa Martin al V-lea moare și este ales Gabriele Condulmer, protector și prieten al lui Ciriaco, care ia numele de Eugenio IV ; acest lucru îl determină să-și întrerupă călătoria pentru a-l întâlni pe noul papă, să-i vorbească despre necesitatea de a proteja Constantinopolul de amenințarea otomană.
La Roma, Ferrara, în Lombardia și sudul Italiei din 1431
până la 1435		 de la 40 la 44 de ani Roma , Ferrara , Milano , Gaeta , Campania , Sicilia , Taranto El ia contact cu noul papă și arată ruinele Romei împăratului Sigismund al Luxemburgului , care se află la Roma pentru încoronarea sa. La Roma vede Torsul Belvedere și îl menționează în scrierile sale [28]
Participați și lucrați la Consiliul din Ferrara și vizitați antichitățile toscane.
La Milano îl întâlnește pe Filippo Maria Visconti pentru a-i vorbi despre apărarea Constantinopolului de la turci și în același timp vizitează antichitățile lombarde.
Martorii Gaeta la bătălia de la Ponza .
1435 44 de ani Ancona Se întoarce la Ancona pentru a-și organiza a patra călătorie în Est.
A patra călătorie mediteraneană 1435 44 de ani Egipt Vizitați piramidele și copiați câteva hieroglife .
1436 45 de ani Ancona
A cincea călătorie mediteraneană 1436 45 de ani Dalmația , Albania , Grecia Descoperă locația sanctuarului din Delfi și la Atena vizitează Acropola și atrage Partenonul . De asemenea, descoperă locația Apollonia în Albania .
1437 46 de ani Ancona
A șasea călătorie mediteraneană 1437 46 de ani Morea Căutați ruinele Spartei și vizitați Mistrà , unde îl întâlnește pe Teodor II Paleolog .
1438 47 de ani Ancona Pentru Republica Ancona deține funcții guvernamentale și întocmește un nou tratat de alianță cu Republica Ragusa
La Florența din 1438
până la 1443		 de la 47 la 52 de ani Florenţa Participă la Consiliul de la Florența pentru unirea bisericilor grecești și latine, în calitate de colaborator al papei Eugen al IV-lea și se întâlnește cu cardinalul umanist Bessarione . Vizitați antichitățile toscane.
1443 52 de ani Ancona El a fost trimis de Republica Ancona la Ragusa , în Dalmația , pentru a supraveghea elaborarea noului pact de alianță între cele două republici maritime Adriatice. Cu această ocazie, guvernul Ragusa l-a însărcinat să creeze două epigrafe, în care Ciriaco folosește fontul lapidar roman .
A șaptea călătorie mediteraneană din 1443
până la 1448		 de la 52 la 57 de ani Atena , Insulele Egee , Muntele Athos , Constantinopol , Mistrà Studiul Partenonului continuă .
Este membru al delegației regelui Ungariei Ulászló I către sultanul turc Murad II .
După bătălia de la Varna , în care armata de ajutor din Constantinopol a fost exterminată de turci, el s-a împărtășit cu împăratul de răsărit Ioan VIII Paleolog pentru a analiza problema apărării Constantinopolului.
Studiați Hagia Sofia a Constantinopolului și descrieți cu exactitate clădirile Muntelui Athos .
La Mistrà îl întâlnește pe cel care va fi ultimul împărat al Răsăritului: Constantin XI Paleolog și vorbește cu cărturarul Gemisto Pletone .
La Rimini, Ravenna, Ferrara din 1448
până la 1451		 de la 57 la 60 de ani Rimini , Ravenna , Ferrara
Ultima călătorie mediteraneană 1452 61 de ani Tracia Merge în tabăra lui Mohamed al II-lea , potrivit unor surse, ca cititor de texte ale clasicismului roman și grec.
Ultima călătorie în Italia 1452 61 de ani Italia Informațiile despre această perioadă sunt rare. El moare la Cremona în timpul unei epidemii de ciumă .
Torsul Belvedere
Statuia ecvestră a Coloanei lui Iustinian , poate un desen al lui Ciriaco
Asediul Constantinopolului, de la Chronique de Charles VII de Jean Chartier

Lucrările lui Ciriaco

Papa Eugen al IV-lea , căruia Ciriaco i-a adresat Itinerarium-ul .
Itinerarium ( Kyriaci Anconitani Itinerarium )

Este o scrisoare lungă adresată Papei Eugen al IV-lea între 1441 și 1442 . Termenul Itinerarium este un titlu tipic atribuit în trecut rapoartelor de călătorie. În această scrisoare el prezintă felul său de a fi, descriind interesele sale și explorările sale. În această lucrare el își declară voința de a salva de uitare mărturiile unui trecut îndepărtat și iubit, gata să lupte neîncetat împotriva muncii distructive a timpului și a oamenilor. Lucrarea continuă prin descrierea participării sale la certamen coronarium , o competiție poetică care a avut loc la Florența , în timpul căreia diverși poeți și-au recitat sonetele pentru a câștiga o coroană de laur de argint. Apoi începe descrierea unui itinerar ideal printre orașele italiene pe care le-a vizitat, descriind monumentele antice ale acestora [34] .

Comentariu ( Antiquarium rerum commentaria )

Primul nucleu al Commentaria a luat naștere la 3 decembrie 1424 sau 1425, când Ciriaco a plecat la Roma, întâmpinat timp de patruzeci de zile în vechea bazilică San Lorenzo din Damaso de către prietenul său cardinalul Condulmer ; a început apoi să descrie mărturiile încă magnifice ale antichității și să transcrie epigrafele [35] . Lucrarea, în șase volume, a condensat apoi o mare parte din materialul pe care îl adunase în călătoriile sale: texte din pietre funerare antice, descrieri și desene ale monumentelor clasice din diferitele țări mediteraneene. Până în 1992 se credea că ultima copie s-a pierdut, dar noi studii au arătat că nu este cazul [36] .

Epigrammata găsește pentru Illyricum în Kyriaco Anconitano

Este o descriere a epigrafelor transcrise de Ciriaco în timpul călătoriilor sale în Dalmația și Albania [37] .

Epistolar

Este prețios pentru corespondența cu Francesco Filelfo , Ambrogio Traversari , Leonardo Aretino și alți umaniști și personalități cunoscute ale vremii [38] .

În 1532 , din cauza incendiului arhivei orașului în urma pierderii independenței Republicii Ancona , a fost distrusă o serie de manuscrise donate de Ciriaco orașului său natal.

Apel pentru căutarea operelor lui Ciriaco

În perioada 13-14 martie 2000 a avut loc, la Ancona [39] , o conferință intitulată " Ciriaco d'Ancona și timpul său. Călătorii, comerț și aventuri între țărmurile Adriaticii, Marea Egee și Țara Sfântă ", la care au participat italieni cărturari și croați . Un apel a fost lansat în timpul conferinței, care a fost reînnoit atunci când au fost publicate lucrările. Iată textul, votat în unanimitate de toți participanții: [40]

„După ce am recunoscut că situația tipografică a operelor lui Ciriaco Pizzecolli este foarte slabă, se speră că se poate începe o cercetare sistematică a manuscriselor în biblioteci, care vizează finalizarea edițiilor critice și o colecție sistematică a lucrărilor sale [41] ”

Manuscrisul din Commentaria lui Ciriaco nu a fost pierdut

Apelul a apărut și dintr-un fapt nou apărut public atât în ​​timpul conferinței din 2000 [42], cât și în conferința internațională anterioară din 1992 [43] . Până atunci, se credea că ultimul manuscris al prețiosului Antiquarium rerum commentaria [44] al lui Ciriaco fusese distrus în 1514 în timpul incendiului Bibliotecii Sforza din Pesaro [45] . Lucrarea reprezintă rezumatul tuturor cercetărilor neobosite ale navigatorului-arheolog și include rapoarte neprețuite de călătorie, transcrieri de epigrafe , reliefuri ale monumentelor antice și scrisori pasionate către puternicii vremii. Chiar dacă s-au păstrat mari pasaje ale operei citate de alți autori, pierderea unui astfel de text ar fi fost oricum enormă. În timpul celor două conferințe s-a constatat că un manuscris al Commentariei a fost raportat în schimb, după incendiul din Pesaro, de umanistul Pietro Ranzano în biblioteca Angelo da Benevento , din Napoli [46] . Acesta este motivul apelului din 2000, în care se spera că va fi lansată o activitate de cercetare în bibliotecile italiene și străine care păstrează manuscrise din secolul al XVI-lea, pentru a găsi copii ale textului prețios al lui Pizzecolli. [47]

Ciriacus în literatură și artă

Zidul vestic al Capelei Magilor, unde Benozzo Gozzoli a pictat pe cei mai renumiți umaniști ai timpului său, inclusiv Ciriaco.

Ciriaco Pizzecolli este protagonistul unui roman din 1958 al austriacului Fritz von Herzmanovsky-Orlando , publicat postum, cu un subiect fantastic: Maskenspiel der Genien [48] [49]

Il 6 gennaio 2011 è stato riconosciuto [50] come un ritratto di Ciriaco, un personaggio del dipinto di Benozzo Gozzoli , " Il viaggio dei Magi ", situato a Firenze , nella cappella dei Magi a Palazzo Medici Riccardi . In questo dipinto Ciriaco è affiancato da altri famosi umanisti con i quali era in rapporti di amicizia, ad esempio, Gemisto Pletone . Si aggiunge così un secondo ritratto, oltre alla scultura conservata ad Ancona nel Museo della Città.

Ricordano il suo nome

Nella toponomastica italiana vi sono vie dedicate Ciriaco Pizzecolli: a Roma (via Ciriaco d'Ancona), Padova (via Ciriaco Anconitano) e ad Ancona (via Ciriaco Pizzecolli).

Antologia critica

«Quindi, se Ciriaco de' Pizzicolli, che viaggiò in Grecia fra il 1412 e il 1448 ricercando e annotando opere d'arte e iscrizioni, può dirsi, in certo modo, il fondatore dell'archeologia in senso generale, l'archeologia nel suo carattere storico-artistico, come viene intesa oggi, può ben dirsi datare dalla pubblicazione della Storia delle arti del disegno presso gli antichi di JJ Winckelmann, avvenuta nel 1764»

( R. Bianchi Bandinelli , M. Pallottino , E. Coche de la Ferté, Enciclopedia dell'Arte Antica Treccani , voce Archeologia )

«Agli studî archeologici diedero un notevole contributo studiosi italiani, a cominciare dagli umanisti, che visitarono spesso la Grecia e l'Oriente, raccogliendo oggetti, epigrafi, descrizioni e disegni di monumenti: il maggiore tra essi è Ciriaco d'Ancona, che tra il 1418 e il 1448 percorse le varie regioni e isole della Grecia, l'Asia Minore, l'Egitto, lasciando preziosissime notizie.»

( Enciclopedia Treccani di scienze, lettere ed arti , volume 19, edito nel 1933, voce Italia )

«[Ciriaco] è personaggio importante anche per la storia della fortuna di Dante nel Quattrocento [...] perché tale contributo si manifesta in un periodo di oscuramento quasi completo della fama di Dante, il trentennio che corre tra il Bruni e il Filelfo [...]. Ciriaco aveva viaggiato fin da bambino, per commercio e in compagnia di mercanti, in Italia e soprattutto nel vicino Oriente tra il 1418 e il 1421, e aveva sentito da tempo la vocazione che ne farà "l'eroico paladino delle epigrafi, uno dei più geniali e infaticabili risuscitatori e salvatori dell'antichità classica" [51] . [... ] Appena ritornato nella sua Ancona [...] approfondì la lettura della Commedia, la conoscenza della quale, anche se appare una sola volta nei suoi scritti superstiti, è testimoniata da un ricordo preciso e sicuro.»

( Luigi Michelini Tocci, Enciclopedia Dantesca Treccani, voce Ciriaco d'Ancona )

«Si comprende così come Ciriaco fosse profondamente convinto di poter far rivivere colla “arte sua” i morti, di richiamarli in vita, di disperdere i veli e le nubi da ciò che da lungo tempo era dimenticato e sepolto, ché solo di quanto di morto ci circonda ci tocca mutarne in vita per esistere. [...] Ciriaco de' Pizzecolli? Uno degli spiriti più nobili dei primi pionieri del Rinascimento, un uomo che aprì la strada, dopo il Medioevo, e nel mondo moderno alla restaurazione della civiltà e della sapienza antica della Grecia e di Roma. Da allora e fino al periodo romantico, il mito di Roma e della Grecia avrebbero costituito per le menti più avvertite un panorama spirituale, l'incarnazione insieme della forza della civiltà, della bellezza allo stato naturale e della saggezza primordiale.»

( Moreno Neri, Ciriaco d'Ancona, un viaggiatore tra antiquaria e tradizione )

«[Ciriaco] è l'eroico paladino delle epigrafi, uno dei più geniali e infaticabili risuscitatori e salvatori dell'antichità classica, che esplorò il suolo italiano, greco, asiatico, egiziano, traversando le terre per vie disagevoli, solcando i mari con battelli a vela e compiendo da solo e coi suoi soli mezzi ciò che oggi compiono numerose missioni archeologiche, le quali viaggiano su piroscafi e in ferrovia e sono largamente provviste di mezzi pecuniari e di raccomandazioni diplomatiche.»

( Remigio Sabbadini, Miscellanea Ceriani )

«..pertanto in questo spirito di raccogliere e tesaurizzare le reliquie sparse del grande naufragio dell'antichità, in questa intuizione del valore di ogni anche più piccola reliquia è tutto il merito di Ciriaco e la pienezza della sua lode, esattamente come altissimi sono il merito e la lode per gli esploratori di nuove terre, che non misurano il sacrificio e il pericolo [...]. Inoltre, poiché io rappresento [...] dinanzi a voi la scienza stessa che si vanta di aver avuto in Ciriaco forse il suo primo e valido pioniere, concedetemi che esprima a nome di tutti i colleghi [...] la nostra più profonda e per quello che egli ha salvato e contribuito a salvare, per la strada che ha aperto col suo esempio a quelli che vennero dopo di lui, per il fervore che ha impresso alla sua opera, per la tenacia con cui l'ha voluta perseguire, come una missione e un voto.»

( Aristide Calderini, Ciriaco d'Ancona )
( EN )

«Cyriac of Ancona was the most enterprising and prolific recorder of Greek and Roman antiquities, particularly inscriptions, in the fifteenth century, and the general accuracy of his records intitles him to be called the founding father of modern classical archeology»

 ( IT )

«Ciriaco d'Ancona fu il più intraprendente e prolifico raccoglitore di antichità greche e romane del XV secolo, in particolare di iscrizioni, e la generale accuratezza dei suoi dati permettono di considerarlo il padre fondatore della moderna archeologia classica»

( Edward W. Bodnar, Later travels , with Clive Foss )

Note

  1. ^ In un'epoca in cui navigare significava affrontare pericoli oggi appena immaginabili.
  2. ^ a b
    • Edward W. Bodnar e Clive Foss (a cura di), Cyriac of Ancona: Later travels , Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 2003, ISBN 0-674-00758-1 . Bodnar chiama Ciriaco: « the founding father of modern classical archeology » ("il padre fondatore della moderna archeologia classica");
    • R. Bianchi Bandinelli , M. Pallottino , E. Coche de la Ferté - Treccani, alla voce archeologia , in Enciclopedia dell'arte antica , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
      «Quindi, se Ciriaco de' Pizzicolli (v. Ciriaco D'Ancona), che viaggiò in Grecia fra il 1412 e il 1448 ricercando e annotando opere d'arte e iscrizioni, può dirsi, in certo modo, il fondatore dell'archeologia in senso generale, l'archeologia nel suo carattere storico-artistico, come viene intesa oggi, può ben dirsi datare dalla pubblicazione della Storia delle arti del disegno presso gli antichi di JJ Winckelmann, avvenuta nel 1764» .
  3. ^ La citazione è presa da: Valentino Nizzo, Prima della Scuola di Atene: alle origini dell'“archeologia” italiana in Grecia ; supplemento al nº 4 (aprile 2010) di Forma urbis , Editorial Service System. Consultabile in questo sito .
  4. ^ a b R. Bianchi Bandinelli, M. Pallottino, E. Coche de la Ferté - Treccani, alla voce Ciriaco d'Ancona , in Enciclopedia dell'arte antica , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  5. ^ Si riporta quanto dice l'enciclopedia Treccani alla voce Italia , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1933.
    «Agli studî archeologici diedero un notevole contributo studiosi italiani, a cominciare dagli umanisti, che visitarono spesso la Grecia e l'Oriente, raccogliendo oggetti, epigrafi, descrizioni e disegni di monumenti: il maggiore tra essi è Ciriaco d'Ancona, che tra il 1418 e il 1448 percorse le varie regioni e isole della Grecia, l'Asia Minore, l'Egitto, lasciando preziosissime notizie» .
  6. ^ L'immediato precursore di Ciriaco fu Cristoforo Buondelmonti , 1386 - post 1430, mercante e sacerdote fiorentino. Il Buondelmonti, fra il 1414 e il 1430, esplorò Rodi, Creta e le altre isole dell'Egeo e le illustrò nella Descriptio Insulae Cretae del 1417 e nel Liber Insularum Archipelagi del 1420.
  7. ^ a b c d Valentino Nizzo, Prima della Scuola di Atene: alle origini dell'“archeologia” italiana in Grecia ; supplemento al nº 4 (aprile 2010) di Forma urbis , Editorial Service System. Consultabile in questo sito .
  8. ^ Tra i primi a tornare in Grecia dopo Ciriaco ci furono Jacob Spon (1647-85) e George Wheler (1650-1724), autori del celebre Voyage d'Italie, de Dalmatie, de Grèce et du Levant .
  9. ^ a b Ante Šoliċ, relazioni tra Dubrovnik e Ancona al tempo di Ciriaco ei viaggi di Ciriaco lungo le coste della Dalmazia , in Giuseppe A. Possedoni (a cura di), Ciriaco d'Ancona e il suo tempo . Ancona, edizioni Canonici, 2002.
  10. ^ Il restauro dell'arco era stato deciso dal legato pontificio Gabriele Condulmer (il futuro Papa Eugenio IV ), al quale, fra il 1441 e il 1442, Ciriaco avrebbe indirizzato l' Itinerarium . Vedi V. Nizzo, opera citata.
  11. ^ Vedi ad esempio questo sito
  12. ^ Trad. Lat. " Ciriaco non riposa mai "
  13. ^ Letteratura di viaggio e interessi antiquarî ( PDF ), su romanizzazione.uniud.it , Università di Udine (archiviato dall' url originale il 2 aprile 2015) .
  14. ^ Leandro Alberti, Descrittione di tutta Italia . Ludouico degli Auanzi, 1561. Consultabile su Google libri a questa pagina
  15. ^ Solo alla fine del XIX secolo si cominciò ad usare il termine archeologia ; in quel periodo la scienza dell'antichità adottò metodi più scientifici. La parola è composta di due elementi: archaios , che significa antico, e - loghia , cioè discorso, studio. Era usata già in greco classico col significato di studio dell'antichità .
  16. ^ Francesco Scalamonti, Vita Kyriaci .
  17. ^ a b c Ciriaco d'Ancona , in Enciclopedia dantesca , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970.
  18. ^ Vedi pagina
  19. ^ Nel codice Barb. Lat. 4224 se ne conserva una copia di mano di Giuliano da Sangallo, come riportato alla pagina Letteratura di viaggio e interessi antiquarî ( PDF ), su romanizzazione.uniud.it , Università di Udine (archiviato dall' url originale il 2 aprile 2015) .
  20. ^ a b Giulia Bordignon, “Ornatissimum undique”: il Partenone di Ciriaco d'Ancona , consultabile aquesta pagina ;
    • EW Bodnar, Cyriacus of Ancona and Athens , Bruxelles-Berchem, 1960.
  21. ^ Ludwig Freiherr von Pastor, The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages , Volume 25 Taylor & Francis, 1929 (consultabile su Google libri alla pagina
  22. ^ Maria Luisa Gatti Perer, Alessandro Rovetta, Cesare Cesariano e il classicismo di primo Cinquecento , con contributi di Gabriele Morolli, edizioni Vita e Pensiero, 1996 (pagina 349)
  23. ^ Gary M. Feinman, T. Douglas Price, Archaeology at the Millennium , Springer Science & Business Media, 2001 (pagina 418). Consultabile su Google libri a questa pagina ; per la data vedi anche Albania viaggi Archiviato il 3 aprile 2015 in Internet Archive ..
  24. ^ David Abulafia, Il grande mare , Edizioni Mondadori, 21 gen 2014. Consultabile su Google libri a questa pagina . Vedi anche Storia del santuario di Delfi
  25. ^ Richard Hodges, in Io Adriatico, civiltà di mare tra frontiere e coinfini , edito dal Fondo Mole Vanvitelliana, 2001 (pagina 161)
  26. ^ Storia degli studi archeologici di Nicopoli
  27. ^ Swiss School of Archaeology in Greece - The rediscovery of Eretria , su unil.ch . URL consultato l'11 aprile 2015 (archiviato dall' url originale il 14 aprile 2015) .
  28. ^ a b Francis Haskell e Nicholas Penny (trad. François Lissarague), Pour l'amour de l'antique. La Statuaire gréco-romaine et le goût européen [« Taste and the Antique. The Lure of Classical Sculpture, 1500–1900 »], Paris, Hachette, coll. « Bibliothèque d'archéologie », 1988 (edizione originale: 1981) ( ISBN 2-01-011642-9 ), n° 168, pagine 344-346.
  29. ^ Per il contributo di Ciriaco alla difesa della Repubblica di Ancona , vedi:
    • http://www.comune.ancona.it Archiviato il 17 febbraio 2009 in Internet Archive ., alla pagina di storia cittadina;
    • Girolamo Tiraboschi, Storia della letteratura italiana di Girolamo Tiraboschi: Dall'anno 1183 al 1500 , volume 2, Nicolo Bettoni e comp., 1833 (pagina 560 e seguenti). Consultabile su Google libri a questa pagina . Il testo contiene una dettagliata biografia di Ciriaco e notizie sulle sue attività.
  30. ^ Ante Šoliċ, Relazioni tra Dubrovnik e Ancona la tempo di Ciriaco ei viaggi di Ciriaco lungo le coste della Dalmazia , in Giuseppe A. Possedoni (a cura di), Ciriaco d'Ancona e il suo tempo . Ancona, edizioni Canonici, 2002.
  31. ^ Per Ciriaco e il problema di Costantinopoli, vedi:
    • Francesco Pall, Ciriaco d'Ancona e la crociata contro i Turchi , Valenii-e-Munte, 1937;
    • Franz Babinger, Mehmed the Conqueror and His Time (pagine 28-30). Consultabile su Google libri a questa pagina .
  32. ^ F. Babinger, Maometto il Conquistatore, Torino, 1967, p. 543
  33. ^ La tabella è frutto della comparazione tra due fonti:
    • Stephane Yerasimos, Le voyageurs dans l'empire Ottoman (XIV -XVI siècles) - Bibliographie, itinéraires et inventaire des lieux habités . Conseil suprême d'Ataturk pour culture, langue et histoire, publications de la Société Turque d'Histoire - Serie VII - N° 117, riportato in: Giuseppe A. Possedoni (a cura di), Ciriaco d'Ancona e il suo tempo . Ancona, edizioni Canonici, 2002;
    • Autori vari, Nel V centenario della morte di Ciriaco d'Ancona , estratto dal volume VII - serie VII- 1952 - di Atti e memorie della Deputazione di Storia patria delle Marche.
  34. ^ Edizioni a stampa:
    • a cura di L. Mehus Firenze, 1742;
    • ristampa anastatica del precedente, Forni Editore, Bologna 1969;
    • a cura di Patrizia Bossi, Messina, 1996.
  35. ^ Enciclopedia Treccani, voce Ciriaco de'Pizzicolli
  36. ^ Commentariorum Cyriaci Anconitani nova fragmenta notis illustrata (a cura di Annibale degli Abbati Olivieri-Giordani) In aedibus Gavenelliis, 1763.
  37. ^ Edizione a stampa: Roma, 1664
  38. ^ Edizione a stampa: M. Morici, Lettere inedite di Ciriaco d'Ancona , Pistoia, Fiori e Bigini, 1896.
  39. ^ Vedi Il tempo di Ciriaco [ collegamento interrotto ] , da Notiziario della Giunta regionale Marche.
  40. ^ I convegnisti erano: Franco Cardini (Università di Firenze), Michele Polverari (Pinacoteca Comunale di Ancona), Massimo Costantini (Università di Pescara); Renzo Nelli (Università di Firenze), Giorgio Vercellin (università di Venezia), Gianfranco Paci (università di Macerata), Ante Šolić (Archivio di stato di Ragusa - Croazia), Patrizia Bossi (dottore di ricerca dell'Università di Ancona), Claudio Finzi (Università di Perugia), Mario Scalini (Museo degli Argenti di Palazzo Pitti - Firenze), Anna Benvenuti (università di Firenze), Giuliano De Marinis (Soprintendente archeologo delle Marche)
  41. ^ Centro Studi Oriente Occidente (a cura di), Ciriaco d'Ancona e il suo tempo , Canonici (Ancona) 2000 (pagina 10)
  42. ^ Patrizia Bossi, L'itinerarium di Ciriaco Anconitano , in Ciriaco d'Ancona e il suo tempo, edito nel 2000 da Canonici (Ancona) a cura del Centro Studi Oriente Occidente (pagina 169)
  43. ^ Il convegno internazionale del 1992 aveva come titolo: "Ciriaco d'Ancona e la cultura antiquaria dell'Umanesimo". Gli atti sono stati pubblicati nel 1998 ( Ciriaco d'Ancona e la cultura antiquaria dell'Umanesimo , atti del convegno internazionale di studio Reggio Emilia 1998)
  44. ^ Trad. Lat. " Antiche memorie "
  45. ^ L'idea ormai superata deriva dal volume di R. Sabbadini, Ciriaco d'Ancona e la sua descrizione autografa del Peloponneso trasmessa da Leonardo Botta , in Miscellanea Ceriani , Milano 1910 (pagine 183-247)
  46. ^ A dare la notizia è stato R. Cappelletto, Ciriaco d'Ancona nel ricordo di Pietro Ranzano, in Ciriaco d'Ancona e la cultura antiquaria dell'Umanesimo , atti del convegno internazionale di studio Reggio Emilia 1998 (pagine 71-80)
  47. ^ Il Codice Redi 77, conservato a Firenze, alla Biblioteca Medicea Laurenziana e datato 1474, contiene una Pianta di Roma membranacea, disegnata a penna dal cartografo Alessandro Strozzi e una sua silloge di antiche iscrizioni, in gran parte estratte dai Commentaria di Ciriaco d'Ancona.
  48. ^ Trad. Ted. " La maschera del genio "
  49. ^ Fritz Herzmanovsky-Orlando (Ritter von) Maskenspiel der Genien edizioni A. Langen, G. Müller, 1958
  50. ^ Diana Gilliland Wright, 2010, "Incontro dell'Archaeological Institute of America"
  51. ^ La citazione interna è tratta da Remigio Sabbadini, vedi sotto.

Bibliografia

Opere di Ciriaco

  • Ciriaco d'Ancona Lettere inedite . Edizione a stampa: Flori e Biagini, 1896.
  • Ciriaco d'Ancona Itinerarium . Edizioni a stampa:
    • a cura di L. Mehus, Firenze, 1742;
    • ristampa anastatica del precedente, Forni Editore, Bologna 1969;
    • a cura di Patrizia Bossi, Messina, 1996.
  • Ciriaco d'Ancona Commentariorum Cyriaci Anconitani nova fragmenta notis illustrata . Edizione a stampa: (a cura di Annibale degli Abbati Olivieri-Giordani) In aedibus Gavenelliis, 1763.
  • Ciriaco d'Ancona Inscriptiones: seu Epigrammata græca et latina reperta per Illyricum a Cyriaco Anconitano apud Liburniam, designatis locis, ubi quæque inventa sunt cum descriptione itineris . Edizione a stampa: Roma, 1664.

Saggi in italiano

  • Giuseppe A. Possedoni (a cura di), Ciriaco d'Ancona e il suo tempo . Ancona, edizioni Canonici, 2002. (Atti del convegno internazionale organizzato nel marzo 2000 dal centro studi oriente-occidente).
  • Gianfranco Paci, Sergio Sconocchia Ciriaco d'Ancona e la cultura antiquaria dell'Umanesimo , Diabasis, 1998 (Atti del convegno internazionale dedicato a Ciriaco a Reggio Emilia nel 1988).
  • Christian Hülsen La Roma antica di Ciriaco d'Ancona , E. Loescher (W. Regenberg), 1907
  • Mario Luni, Ciriaco d'Ancona e Flavio Biondo: la riscoperta dell'antico a Urbino nel Quattrocento , in P. Dal Poggetto, Piero della Francesca e Urbino , Venezia 1992, pp. 41–47.
  • Mario Luni, Ciriaco di Ancona e la riscoperta archeologica nella regione medioadriatica , in AA.VV., Ciriaco e la cultura antiquaria dell'umanesimo, Reggio Emilia 1998, pp. 395–442.

Saggi in altre lingue

  • Edward W. Bodnár Cyriacus of Ancona and Athens , Latomus, 1960.
  • Edward W. Bodnár, Charles Mitchell Cyriacus of Ancona's journeys in the Propontis and the Northern Aegean, 1444-1445 , American Philosophical Society, 1976.
  • Phyllis Williams Lehmann Cyriacus of Ancona's Egyptian Visit and Its Reflections in Gentile Bellini and Hyeronymys Bosch , JJ Augustin., 1977.
  • Carel Claudius van Essen Cyriaque d'Ancône en Egypte , Noord-Hollandsche Uitg. Mij., 1958.
  • S. Kokole, Ciriaco d'Ancona v Dubrovniku: renesancna epigrafika, archeologija in obujanie antike v humanisticnem okolju mestne drzavice sredi petnajstega stoletja , in "Arheoloski vestnik".

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 120696433 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1701 2962 · SBN IT\ICCU\CUBV\126286 · LCCN ( EN ) n50063243 · GND ( DE ) 119513382 · BNF ( FR ) cb12179668h (data) · BNE ( ES ) XX1368504 (data) · ULAN ( EN ) 500031944 · NLA ( EN ) 35262266 · BAV ( EN ) 495/13208 · CERL cnp01052381 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n50063243
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ciriaco_d%27Ancona&oldid=122369103 "