Chiril al Ierusalimului

Sfântul Chiril al Ierusalimului
Episcop și doctor al Bisericii
Naștere	Ierusalim , 313 sau 315
Moarte	Ierusalim , 386
Venerat de	Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență	18 martie
Atribute	Personal pastoral
Manual

Chiril al Ierusalimului ( Ierusalim , 313 sau 315 - Ierusalim , 18 martie 386 ), a fost teolog și episcop al Ierusalimului . Atât Biserica Catolică , cât și Biserica Ortodoxă îl venerează ca un sfânt și își sărbătoresc memoria pe 18 martie . Papa Leon al XIII-lea la 28 iulie 1882 l-a proclamat Doctor al Bisericii .

Biografie

Se știe puțin sau nimic despre tinerețea sa, data nașterii probabil în 313 sau 315 în Ierusalim sau în jurul lui, pentru părinții creștini, este incertă. Informațiile pe care le avem despre acest episcop provin de la contemporanii săi Rufino , Epifanio și Geronimo și de la diferiți istorici ai secolului al V-lea , inclusiv Sozomen , Socrate și Teodor.

A fost hirotonit preot de episcopul Macarie al Ierusalimului sau de succesorul său Maxim al III-lea în 335 . Sub Maxim III a lucrat ca preot al eparhiei Ierusalimului. Foarte înclinat spre dialog și reconciliere, el a participat la cele mai importante dispute teologice din timpul său. Cu privire la disputa hristologică (natura lui Iisus Hristos), el a îmbrățișat curentul lui Eusebiu din Cezareea , care era situat într-o poziție mediană între teologia lui Atanasie din Alexandria (care a devenit ulterior cea acceptată de Biserică) și cea a Arius . Arienii nu - l acceptă, Atanasie a menținut consubstațialității (= aceeași natură ca și Tatăl), în timp ce Eusebiu și Cyril au fost pentru o poziție în care Hristos a fost definită ca ὅμοιος (homoios, similar cu Tatăl).

Cirillo și-a exercitat slujirea într-un oraș care, după mulți ani de violență și abuz, a trezit din nou interesul celor puternici. Mama împăratului, Elena , se dusese acolo în 323 , în timp ce în 335 același împărat Constantin a construit bazilica Sfântului Mormânt , care a văzut ulterior pe Chiril lucrând și predicând. Sub un alt împărat, Iulian , s-a încercat și reconstruirea Templului Ierusalimului care fusese distrus cu două sute de ani mai devreme.

Chiril a fost numit episcop în 347 de către Acacius episcop de Cesarea. Frecțiuni puternice au apărut aproape imediat între cele două, atât pentru probleme administrative, cât și pentru probleme teologice. Aceste neînțelegeri au condus la condamnarea exilului, formulată de un conciliu chemat de patriarhul Acacius în 358 : Chiril a fost acuzat că a vândut proprietatea Bisericii pentru a ajuta săracii. În conciliul din Seleucia din 359 , cu Chiril prezent, Acacius a fost destituit și episcopul nostru a putut, pentru o scurtă perioadă de timp, să se întoarcă la episcopia sa. Doar un an mai târziu, de data aceasta de către împăratul Constanțiu al II-lea , tot pro-arian, a fost din nou exilat. Odată cu venirea la putere a lui Julian în 361 , toți episcopii exilați au fost readmiși în posturile lor.

La 7 mai 351, el a asistat, împreună cu toți oamenii Ierusalimului, la apariția unei cruci în ceruri. ^[1]

În 367 a fost din nou exilat; acest exil a durat până în 378 . În 381 a participat la marele consiliu de la Constantinopol , unde s-a decis adoptarea Crezului de la Niceea , care a devenit un adevăr al credinței. Chiril a subscris, de asemenea, la definiția lui Hristos ca ὁμοούσιος ( omoziunea , „din aceeași substanță”) a Tatălui, convins că aceasta era singura acceptabilă. Când s-a ajuns în cele din urmă la o poziție clară pentru el și pentru propria sa Biserică, după o întreagă viață petrecută gândind și meditând care este adevărata substanță a lui Hristos, el a putut să-și petreacă ultimii câțiva ani în seninătate.

A murit pe 18 sau 20 martie 386 .

Lucrări

Din acest episcop am supraviețuit: o predică pe lacul Betsaida , o scrisoare către împăratul Constanțiu al II-lea , alte trei fragmente mici și douăzeci și patru de predici pentru Cateheză . Scrisoarea către împărat descrie evenimentul extraordinar care a avut loc în luna mai la începutul episcopiei sale, când pe cer a apărut o mare cruce între Muntele Calvar și grădina măslinelor . Dintre predicile catehetice, probabil transcrise de un catehumen , includ prima introducere (Procateheza), optsprezece predici date în Postul Mare pentru pregătirea botezului adresate catehumenilor ( photizòminanoi ) și care tratează păcatul, penitența, credința și ilustrează conținutul simbolului botezului foarte asemănător cu crezul adoptat de primul conciliu de la Constantinopol și cinci predici numite mistagogice , adică instrucțiuni adresate în săptămâna de după Paști nou-botezaților pentru a ilustra doctrina și ritul sacramentelor și liturghia masa.

Cuvintele despre animale și creație sunt menționate și în cateheza botezului .

Notă

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Chiril al Ierusalimului
• Wikicitată conține citate din sau despre Chiril al Ierusalimului
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Chiril al Ierusalimului

linkuri externe

• ( EN ) Chiril al Ierusalimului , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Chiril al Ierusalimului , pe BeWeb , Conferința episcopală italiană .
• Lucrări de Chiril al Ierusalimului , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Chiril al Ierusalimului , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• ( EN ) David M. Cheney,Chiril al Ierusalimului , în Ierarhia Catolică .
• Chiril al Ierusalimului , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• Cateheza Papei Benedict al XVI-lea despre Chiril al Ierusalimului, desfășurată în timpul Audienței Generale de miercuri, 27 iunie 2007
• Opera Omnia dal Migne Patrologia Graeca cu indici analitici și traduceri (EN, IT) , pe documentacatholicaomnia.eu .
• Tito Orlandi, Chiril al Ierusalimului în literatura coptă

Predecesor	Episcopul Ierusalimului	Succesor
Maxim III	347 de / la 350 - 386 / 387	Ioan al II-lea

Portal Biografii

Portalul creștinismului