Cista Ficoroni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cista Ficoroni
Scena centrală
Argonauții care se antrenează pentru box și un Papposileno
Doi greci printre amfore
Detaliu al unui picior al chistului, reprezentând Heracles , Eros și Iolaus

Cista Ficoroni este o cutie de bijuterii din cupru, denumită în mod necorespunzător bronz, [1] decorată cu o formă cilindrică , cizelată fin și surmontată de un capac decorat cu trei sculpturi , pentru o înălțime de 77 de centimetri. Este cel mai cunoscut exemplar, dimensiune, calitate, bogăție decorativă și stare de conservare, o etanșă etruscă și italică.

Istorie și întâlnire

Cistul a fost găsit în Palestrina de către Francesco de 'Ficoroni , un anticar , în 1738 . A trecut apoi la Muzeul Kircheriano și apoi a ajuns în colecția Muzeului Național Etrusc al Vila Giulia din Roma , unde se află și astăzi.

Se presupune că ar putea fi un artefact al secolului al IV-lea î.Hr. , comandat drept cadou de zestre pentru fiica sa de către un matron al unei familii nobile din Pre-Este , Dindia Macolnia , către un meșter probabil de origine campaniană , așa cum sugerează și numele. , Novios Plautios . Acest lucru este confirmat de inscripția de pe capac, în latină arhaică ( CIL I, 561 = ILLRP 1197 = ILS 8562):

DINDIA MACOLNIA FILEAI DEDIT
NOVIOS PLAUTIOS MED ROMAI FECID

În latină clasică:

DINDIA MACOLNIA FILIAE DEDIT
NOVIUS PLAUTIUS ME ROMAE FECIT

„Dindia Macolnia (eu) i-am dat fiicei sale / Novio Plauzio m-a făcut la Roma”. De asemenea, este importantă știrea că artefactul a fost realizat la Roma , în timp ce numele artistului ar sugera o origine campaniană.

Descriere

Chistul cilindric este decorat cu gravuri foarte fine pe corp și pe capac, cu părți din bronz turnat aplicat, cum ar fi cele trei picioare (una este refăcută în timpurile moderne) cu elemente cizelate ( Hercules , Iolaus și Eros , repetate identice) . Trei statuete de bronz, legate între ele prin brațele întinse, decorează partea superioară a capacului și servesc drept mâner.

Capac

Capacul este decorat cu trei frize concentrice: în centru o inflorescență cruciformă, în banda din mijloc două scene ale unui atac de animale (una cu un leu ca protagonist și cealaltă cu un grifon ) și în cea externă o scenă de vânătoare, poate acea mitologie a mistrețului calidonian . Cele trei figuri din runda de pe capac, care îl înfățișează pe Dionis și doi satiri , acționează ca un mâner. Aceste părți aplicate nu iau în considerare decorul gravat, deci nu fac parte dintr-un design decorativ unitar.

Corp

Gravurile de pe corp sunt aranjate pe o bandă centrală mare, cu figuri mitologice și două benzi decorative înalte la margini: cea superioară cu o serie dublă (dreaptă și cu susul în jos) de palmete și flori de lotus care încadrează un cap mic de Gorgon ( gorgoneion ); cea inferioară cu sfinxuri alternând cu palmete și flori de lotus, cu margine dublă, una cu kyma lesbio și una cu kyma ionică .

Scena mitologică descrie o scenă din mitul Argonauților , cu victoria lui Pollux asupra regelui Bebrici (poporul Bitiniei ), Amico . Argonauții, debarcați în căutare de provizii, sunt provocați de rege, care obișnuia să atace străinii lovindu-i până la moarte cu pumnii. Cu toate acestea, uriașul este învins de dioscuro Pollux care, salvându-și viața, îl face totuși să promită că va respecta pe oricine aterizează pe insulă de acum înainte.

Compoziția este împărțită în trei părți principale, care nu sunt complet unite, chiar dacă fundalul stâncos al terenului este comun.

Prima scenă arată Pollux legându-l pe Friend de copac, sub privirea lui Athena și a unui sclav cu accesorii de box (inclusiv vaza tipică „cușcă”, cunoscută la alte exemplare prenestine), în timp ce un volan Nike aduce bandaje și o coroană câştigător. În dreapta și în stânga, două perechi de spectatori închid scena ca o cincime. Remarcabil este sentimentul de spațialitate dat și de dispunerea diferită a personajelor de pe părți (una așezată în profil și una în picioare trei sferturi la stânga și una așezată și una în picioare cu spatele la dreapta), în care demonul este probabil să fie recunoscut. aripat Sostene și fratele lui prieten Migdone Frigiei .

A doua parte, conectată printr-o amforă, include câțiva argonauți la sursă, printre care recunoaștem un grec care bea dintr-un kylix decorat (altul este în apropiere agățat de un cui), un altul care se antrenează în box și un Papposileno care este așezat și imită jucăuș pe cel precedent. Pe pământ se află diverse amfore, unele reprezentate în scurtături cu virtuozitate remarcabilă.

A treia parte prezintă proa navei Argo unde se află trei argonauți, în timp ce al patrulea, cu un chist și un butoi în mână, coboară dintr-o scară și un al cincilea stă acolo.

Stil și întâlnire

Alegerea scenelor nu este complet clară: prima arată un episod încheiat, care să aibă legătură cu reprezentările analogice de pe oglinzi, în timp ce celelalte două par doar umpluturi, în plus, fără sensul logic pe care nava l-ar vedea mai întâi (simbolizând sosirea ). În ciuda acestor slăbiciuni, figurile sunt construite cu o abilitate remarcabilă, cu vederi realiste și cu o eclozare minusculă care indică o umbrire [2] .

Dintr-o analiză de ansamblu reiese coexistența diferitelor influențe artistice: forma obiectului, tipic pre-estină, este flancată de decorațiuni care nu provin din Preneste, cu câteva detalii legate de lumea etrusco-italică (bijuteriile Atenei, bulele pe brațul unei Argonauta sau butoi și vaza „cușcă”). Unii au emis ipoteza unei origini literare a scenelor într-o dramă satirică pierdută de Sofocle (așa cum ar sugera prezența lui Papposilenus), în timp ce derivarea din Întoarcerea pierdută a Argonauților de către Micone este exclusă. Stilul general al scenelor sugerează, de fapt, un model grecesc din secolul al IV-lea î.Hr., care poate fi comparat și cu Craterul Argonauților de la Muzeul Național Arheologic din Florența (aproximativ 370 î.Hr. ). Alte asemănări sunt cu luptele dintre animale din mormântul lui François , cu sarcofagele din Tarquinia și Praeneste . Datarea este în cele din urmă urmărită în general în jurul anului 340 î.Hr.

Notă

  1. ^ Ranuccio Bianchi Bandinelli, Arta romană în centrul puterii (pagina 17) , Milano, Bur, 2014.
  2. ^ Torelli, cit. Fișa 166.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Arheologie Portalul de arheologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de arheologie