Cetățenie romană
| ( LA ) | ( IT ) „Sunt cetățean roman” |
| ( Cicero , In Verrem , II, V, 162. Atribuit și apostolului Pavel , Faptele 16.37 și 22.27 ) | |
Statutul de cetățean roman aparținea membrilor comunității politice romane, ca cetățeni ai orașului Roma ( civis Romanus ); în afara Italiei nu a fost legat de a fi un locuitor al unuia dintre domeniile romane, [1] cel puțin până la Constitutio Antoniniana , emisă de împăratul Caracalla în 212 , care a acordat cetățenia tuturor populațiilor care trăiau în interiorul granițelor Imperiului . [2]
Caracteristicile cetățeanului roman
A fi cetățean roman a implicat o serie foarte remarcabilă de privilegii, variabile pe parcursul istoriei, pentru a crea diferite „gradații” de cetățenie.
Cu toate acestea, în versiunea sa definitivă și completă, cetățenia romană a permis accesul la funcțiile publice și la diferitele magistraturi (precum și posibilitatea votării acestora în ziua alegerii lor), posibilitatea de a participa la adunările politice ale orașului ale Romei , diverse avantaje la nivel fiscal și, important, posibilitatea de a fi subiect de drept privat, adică de a putea apărea în instanță prin mecanismele ius civile , dreptul roman prin excelență.
Cetățeanului roman îi corespundeau Plenum ius , Optimum ius sau dreptul deplin. Spre deosebire de cei care aveau doar dreptul latin , un civis optimo iure (cetățean cu drept deplin) era înregistrat într-unul dintre cele treizeci și cinci de triburi teritoriale, care serveau drept liste de înrolare electorală și militară și, prin urmare, puteau vota în adunările comitiale de la Roma și înrolează-te în legiuni.
Avantajele cetățeniei erau diferite: un locuitor al provinciilor ( peregrinus ) care obținea plenul ius putea fi scutit de impozitele impuse provinciilor; în caz de arestare, acesta nu putea fi supus pedepsei corporale.
În 49 î.Hr. , toate orașele din nordul Italiei care se bucurau de drepturi inferioare ( dreptul latin ) au obținut prin lege plenum ius, devenind municipia , adică o comunitate de cetățeni care și-au asumat toate drepturile și îndatoririle romanilor.
Dreptul de cetățenie - care ar putea fi acordat indivizilor sau unor comunități întregi - a continuat să fie foarte râvnit; în epoca imperială, concesiunea ei era rezervată împăratului. [3]
Concesiunea, originea și pierderea cetățeniei
Concesiunea politică
Acordarea cetățeniei străinilor a început, de asemenea, să devină o problemă și o necesitate atunci când Roma și-a început faza de extindere atât teritorială, cât și comercială, intrând astfel în contact cu popoare care nu puteau suporta faptul că li s-au refuzat acea serie de privilegii că erau prerogativa. de cetățeni romani. Iată, deci, că acordarea cetățeniei a început să devină și un instrument de control politic, precum și consolidarea puterii, ajungând deseori ca o cucerire a diferitelor populații subjugate după perioade de tensiuni și conflicte: acesta este cazul, de exemplu , al Lex Plautia Papiria (89 î.Hr.) cu care, în urma Războiului Social , cetățenia romană a fost extinsă la toate cursurile italice la sud de Po (restul Galiei Cisalpine a obținut acest drept 40 de ani mai târziu, cu Lex Roscia ).
Constitutio Antoniniana a fost doar ultimul pas în această dezvoltare politică a concesiunilor, paralel și cu golirea condiției privilegiate a cetățeanului roman: Caracalla , de fapt, s-a limitat la unificarea statutului tuturor locuitorilor imperiului în această condiție. de supuși, membri nu mai mult decât o comunitate politică organizată pe baza unei participări relative (cu beneficiile însoțitoare pe planul public), ci un stat din ce în ce mai absolutist , unde puterea era concentrată în întregime în mâinile regelui și a clasei sale birocratice. .
Acordarea ca merit și recunoaștere
Cetățenia ar putea fi conferită și individual, mai întâi de oamenii adunați în adunare (printr-o lex ) sau printr-un act al magistratului autorizat prin lege , ulterior prin voința împăratului (prin senatoconsulto sau constitutio ), pe baza de diverse merite.băiat. Cetățenia prin lege ar putea fi obținută și ca recompensă pentru unele servicii, în anumite circumstanțe:
- După ce a servit la Roma câțiva ani în brigadă;
- După ce și-a cheltuit o mare parte din bunurile sale personale pentru a construi o casă în Roma;
- După ce am adus grâul la Roma de câțiva ani;
- După măcinarea grâului la Roma de ani de zile.
Aceste ultime metode de obținere erau însă rezervate numai celor care dețineau cetățenia latină, o cruce între statutul de roman și străin.
Obținerea prin falsificare
Toți sclavii eliberați devin și cetățeni romani. Cu toate acestea, foarte curând eliberarea multor sclavi, provenind adesea din populații străine, a început să implice probleme sociale: acest lucru a început să se observe mai ales atunci când a devenit obișnuit să se accepte eliberarea sclavilor și prin ritualuri care nu sunt proprii ius civile , ( adică manumissio ), prin urmare nu este supus controlului comunității sau al puterii publice. Prin urmare, au fost promulgate două legi pentru rezolvarea problemei, Aelia Sentia și Iunia Norbana din 19 d.Hr., care acordau sclavului manipulat în anumite cazuri doar statutul de pelerin (străin) sau latin.
Obținut prin naștere
Obținerea cetățeniei a avut loc, în mod evident, mai ales prin condiția nașterii, eveniment pentru care, totuși, sunt necesare anumite condiții. Situația mai puțin problematică este pentru fiul cetățenilor romani legați în căsătorie legitimă ( conubium ): el va fi, fără îndoială, un civis . În mod normal, străinii nu pot contracta o afacere ius civile , care este conubium , și, prin urmare, teoretic problema nu apare, chiar dacă unul dintre cei doi părinți era cetățean. Cu toate acestea, în realitate , conubiumul , care este dreptul de a contracta o căsătorie legitimă, ar putea fi acordat unor persoane sau unor condiții particulare de cetățenie, cum ar fi cea a latinei. Soluția pentru diferitele posibilități existente poate fi găsită în istoria variată a cazurilor prezentă în instituțiile lui Gaius :
- În caz de conubiu (căsătorie legitimă):
- Cetățean + străin = fiul roman
- Străin + cetățean = copil străin
- În cazul unei uniuni ilegale:
- Cetățean + străin = copil străin
- Străin + cetățean = Roman son
În practică, într-o căsătorie legitimă, copilul urmează condiția tatălui în momentul concepției, în cazul unei uniuni nelegitime, el urmează condiția mamei în momentul nașterii. Cu toate acestea, o lex Minicia a stabilit că, dacă nu exista o uniune legitimă, copilul oricărui părinte străin era întotdeauna străin:
| ( LA ) "Lex Minicia ex alterutro peregrino natum deterioris parentis conditionem sequi iubet" | ( IT ) „Legea Minicia a stabilit că copilul nenăscut va urma soarta părintelui care a trăit în cea mai nefavorabilă stare” |
| ( Tituli ex corpore Ulpiani 5.8 ) | |
Aceleași principii au fost urmate și pentru uniunile dintre romani și latini, sau latini și străini:Adriano, totuși, printr-un senatoconsulto a specificat că între romani și latini, în orice caz, fiul va fi roman.
Pierderea cetățeniei
Cetățenia ar putea fi pierdută (capitis deminutio media) involuntar sau voluntar: în primul caz s-a întâmplat când s-a suferit o condamnare penală sau s-a exercitat dreptul de exil pentru a o evita și, evident, când s-a pierdut libertatea, după capturarea de către populația străină ( o condiție pe care legea romană a recunoscut-o legal) sau dacă creditorul și-a exercitat dreptul de a vinde debitorul insolvabil ca sclav. Cetățenia, așa cum s-ar putea acorda, ar putea fi înlăturată printr-un act de putere politică: s-a întâmplat, de exemplu, cu Lex Licinia Mucia , care a refuzat cetățenia italicilor și latinilor, una dintre cauzele izbucnirii războiului social și, în timpul însuși, printr-un ordin al lui Silla care dorea să-l scoată din orașele Volterra și Arezzo. Cel mai clasic caz în loc de renunțarea voluntară la cetățenie a fost transferul de reședință în alt oraș, fie că era vorba de un oraș străin sau latin, potrivit ius migrandi .
Alte condiții de cetățenie
În cursul istoriei romane, condiția indivizilor sau a populațiilor supuse puterii orașului ar putea fi foarte variată, pe baza drepturilor și privilegiilor acordate, și aceeași cetățenie romană ar putea varia, în cursul celei mai vechi istorii, în funcție de clasa de apartenență și de rolul social. Cu toate acestea, pot fi identificate unele categorii generale, și anume condiția pelerinului latin, străin și dedicat.
Cetățenie latină
Condiția latinei era la jumătatea distanței dintre cea a civis romanus și cea a unui străin. Cuvântul latin indică inițial pur și simplu locuitorii din Lazio ( Latini prisci ), populații apropiate de Roma din punct de vedere politic și etnic. Odată încorporați în entitatea romană, ei s-au trezit în curând într-o situație privilegiată în comparație cu celelalte populații subjugate: în special, latinii puteau încheia în mod legal tranzacții în temeiul dreptului roman, prin concesionarea comerțului , la care se adăuga conubiul menționat anterior, acesta este dreptul de a contracta căsătorie legală. Alte privilegii au fost legate de facilitările menționate mai sus în obținerea cetățeniei romane prin merit. Mai mult, latinii care, din orice motiv se aflau la Roma în ziua întrunirilor mitingurilor, puteau exercita dreptul de vot ( ius suffragii ). De-a lungul timpului, statutul latinului a identificat generic o condiție de cetățenie privilegiată, dar nu la fel de mult ca cea romană (accesul la funcțiile publice era încă inhibat): prin urmare, locuitorii coloniilor create de Roma ( latina coloniarii ) erau și latini . sclavi eliberați în circumstanțe speciale.
Străini
Inițial termenul peregrinus indică locuitorul unei alte comunități decât Roma. Dacă acest lucru era în conflict cu Roma, locuitorii săi nu aveau niciun drept sau protecție, în caz contrar, nu aveau posibilitatea de a încheia tranzacții valabile pentru dreptul civil, dar puteau face acest lucru cu legea popoarelor, cum ar fi de exemplu vânzarea. Desigur, nu li sa permis să participe la viața politică a orașului. Odată cu extinderea stăpânirii romane, termenul peregrinus începe să indice statutul acelor populații (și, prin urmare, ale membrilor individuali) care s-au supus pașnic la Roma și care, prin urmare, mențin o anumită autonomie, legile și obiceiurile lor, pentru a-l deosebi de condiție. de peregrinus dediticius .
Străinii s-au predat la discreție
Cel al peregrinus dediticius era statutul acordat membrilor comunităților care se predaseră după lupta împotriva Romei și, prin urmare, erau supuși condițiilor ( dediticius : predate la discreția) câștigătorului. Erau liberi, dar erau supuși unor limitări de diferite feluri, precum imposibilitatea de a locui la o sută de mile de Roma și imposibilitatea de a dobândi vreodată cetățenia romană.
Bibliografie
- Giovanna Mancini, Cives Romani municipi latini, Milano, A. Giuffrè, 1997. http://id.sbn.it/bid/RMG0024342
Notă
- ^ Encyclopædia Britannica: Italia, teritoriul roman antic , pe britannica.com .
- ^ Encyclopædia Britannica: Constitutio Antoniniana , pe britannica.com .
- ^ L'adtributio e la tabula clesiana , on alpiantiche.unitn.it . Adus 19.04.2008 .
Elemente conexe
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 36677 · LCCN (EN) sh85026207 · BNF (FR) cb11977852f (data) |
|---|
