Civilizația torreană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Distribuția geografică a Turnurilor din Corsica [1]

Civilizația torreană s-a dezvoltat în timpul epocii bronzului în sudul Corsei . Acesta a fost strâns legată de civilizația Nuragic din apropiere Sardinia , în special Logudorese și Gallurese faciesul [2] .

Elementul simbolic al acestei civilizații este Turnul , o construcție conică megalitică similară cu un Nuraghe , de la care își ia numele.

Istorie

Originea și dezvoltarea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Preistoria Corsei .
Statuile corsicene de pe situl Filitosa

Potrivit primelor cercetări efectuate în anii cincizeci de către savantul francez Roger Grosjean, civilizația torreană a început când, la sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr. , contingente ale oamenilor mării cunoscute sub numele de Shardana au debarcat pe insula corsicească din estul Mediteraneană , supunând populației anterioare constructorul nativ de megaliti . Shardana, purtătorii metalurgiei , vor construi mai târziu clădirile cunoscute sub numele de Turnuri, conform templelor Grosjean dedicate cultului focului și al morților și au ridicat statuile stelelor reprezentându-și capetele înarmate cu săbii și coifuri cu coarne care ar prezenta asemănări cu Shardana s-a imortalizat în templul lui Medinet Habu din Egipt . [1]

În prezent, civilizația torreană este considerată o civilizație indigenă, rezultatul unei evoluții începute de la neo - eneoliticul local cu posibile influențe sardine epicampaniformi și italic nordic [3] [4] [1] ; de fapt, conform datărilor moderne, primele Turnuri și Castele au fost construite chiar cu un mileniu mai devreme decât presupunea Grosjean, adică la sfârșitul mileniului III î.Hr. , în același timp sau chiar într-o perioadă anterioară apariției primelor protonuraghe în Sardinia [5] . Mai mult, contrar a ceea ce credea Grosjean, metalurgia în Corsica a existat deja de secole înainte de presupusa „ sosire a Shardanei lângă Porto Vecchio ”. [1] ; situl Terrina, lângă Aleria , demonstrează, de fapt, că prelucrarea cuprului se răspândise pe insulă încă din primele secole ale mileniului al treilea î.Hr.

Cu toate acestea, faptul că Shardana a ajuns efectiv în Corsica nu este exclus a priori de către unii cercetători, care sunt totuși mai înclinați să creadă că acești oameni nu au venit din Est, ci din Occident (din Sardinia? [6] ) și că ei înșiși s-au dus în estul Mediteranei pentru a efectua misiuni de piraterie, poate în plata principilor micenieni . [1]

Dolmenul din Funtanaccia, Sartene

În timpul epocii fierului , ocupația turnurilor și a castelelor a continuat fără rupere [7], dar relațiile cu Sardinia au devenit mai puțin intense ( bronzurile nuragice caracteristice sunt absente în Corsica), în timp ce în regiunile nordice contactele cu Toscana și Liguria . [8]

Civilizația torreană a dispărut de la mijlocul mileniului I î.Hr. când Corsica a intrat pe orbita grecilor din Phocaea , a etruscilor , a punicilor și în cele din urmă a romanilor . În epoca romană, Ptolemeu citează drept popoare care locuiesc în Corsica de Sud (care era un teritoriu torreano): Tarabeni, Subasani, Belatoni și Titiani, parte a oamenilor cursurilor .

Societate

Statuia Menhir din Tavera

Societatea torreană nu a fost organizată în sisteme politice complexe cu o puternică putere centrală, satele de colibe de la poalele castelelor indicând mai degrabă că a fost structurată în mici căpetenii care dominau văile [9] . Reprezentările antropomorfe ale statuilor de stele reflectă o societate ierarhică condusă de o clasă de războinici care își etalează virtuțile militare. Unele interpretări ar dezvălui, de asemenea, existența unor clase subordonate, cum ar fi comercianții și meșterii . [3]

Religie

Nu sunt cunoscute construcții cu funcții specific religioase în Torreana Corsica, ceea ce face dificilă identificarea unei posibile caste preoțești [3] ; religiozitatea s-a tradus, ca și în trecut, prin întreținerea unor locuri precum casele (cercurile mormântului cu piatră de piatră) și dolmenele . [3]

La fel ca în Sardinia, ritualul funerar prevedea înmormântarea decedatului. Deși Corsica a primit, în multe privințe, influențe culturale din Italia continentală , incinerarea nu s-a impus nici măcar în etapele finale ale epocii bronzului, când a predominat acum în Toscana din apropiere ( cultura proto-villanovană ). [3]

Tafonii

În ceea ce privește mediul funerar, Corsica și nord-estul Sardiniei sunt unite de prezența „ tafoni ”, intrări naturale ale stâncilor care, la readaptare, au servit ca morminte . În Corsica, însă, spre deosebire de Sardinia - inclusiv Gallura - nu apar cele mai bogate morminte ale uriașilor ; influența Sardiniei, pe de altă parte, poate fi observată în obiectele funerare care prezintă asemănări cu obiecte din cultura Bonnanaro . [3]

Economie

Economia s-a bazat în principal pe agricultură și reproducere , în special pe bovine , caprine și porcine . În Corsica din epoca bronzului, metalurgia și comerțul cu estul au avut o dezvoltare notabilă, dovadă fiind descoperirea de lângă Borgo a unui lingou de cupru cu piele de bou și a unor mărgele de cobalt , mărfuri provenind respectiv din Cipru și din Marea Egee ; pe de altă parte, doar sporadic, nu există descoperiri de bunuri miceniene, destul de frecvente în Sardinia. [3]

Limbă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: limba paleo-corsică .

În 1889 și 1894 Marie Henri d'Arbois de Jubainville a prezentat teza că Corsica, Sardinia , estul Spaniei , sudul Franței și vestul Italiei au făcut parte dintr - o singură pre-indo-european continuum lingvistic. Din care Liguria și limbile iberice Ar reprezenta o moștenire. Toponimele găsite în acest vast teritoriu ar fi de exemplu cele care au ca sufix : -asco -asca -usco -osco -osca (sau modificări ale acestuia) [10] .

Lucio Anneo Seneca , care a trăit opt ​​ani în exil în Corsica, relatează că populația insulei a fost rezultatul amestecului diferitelor grupuri etnice, inclusiv liguri și cantabrieni [11] .

Cultură

Turnul Cecciei
Turnul Cecciei
Casteddu d'Araghju lângă Porto Vecchio

Arhitectură

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Torre (Corsica) .

Răspândită în partea de sud a Corsica, turnurile și castele, similar cu Sardinian Nuraghi și Baleare Talaiot , sunt construcțiile realizate din blocuri de piatră uscată cu o funcție defensivă, controlul teritorial și depozitare [12] . Principalele construite între 1800 și 1450 î.Hr., cele mai vechi au fost construite între sfârșitul mileniului III și începutul mileniului II î.Hr. [1] [12] . Grandoarea și mărimea lor sunt mai mici decât Nuraghi [13] .

În total, există 42 de turnuri pe teritoriul corsican, plus alte 15 (3 dintre acestea în centru-nord), dintre care le știm doar fără o anumită locație [1] . Faptul că sunt aproape complet absenți în partea central-nordică și că sunt concentrați în sudul insulei cu fața către Sardinia a condus la ipoteza că au fost construiți de oameni care au migrat de pe insula principală, probabil din cauza fenomenelor de suprapopulare sau căutarea surselor de apă în perioadele de secetă [1] . În sprijinul acestei ultime teze, este citată descoperirea în Corsica a truselor cu afinități Bonnanaro în contexte databile la începutul epocii bronzului [1] .

Castelele mai complexe constau dintr-un bastion, un turn și câteva colibe, încorporate sau situate în apropierea incintei megalitice [14] .

Statuar

Între 1600 î.Hr.și 1250 î.Hr. în Corsica nu există statuare antropomorfe în mod corespunzător, dar atributele și armele sexuale sunt reprezentate în relief. [15] Ulterior, începând cu 1250 î.Hr., stelele armate din bronz mijlociu au evoluat progresiv în statui de stele cu reprezentarea feței și a capului și un detaliu mai mare al panopliei războinicilor [16] .

Ceramică

În prima fază torreană (2000-1650 î.Hr.) ceramica, deși păstrează parțial stilul și repertoriul terinian , prezintă influențe epicampaniforme din vestul Sardiniei (cultura Bonnanaro) și nordul Italiei ( cultura Polada ) [3] . În a doua etapă (1650-1200 î.Hr.), cu toate acestea, o mare asemănare cu Apenini materiale argiloase din centrul Italiei este notat. Ultima fază, care merge de la 1200 î.Hr. până la 800 î.Hr. , acum la mijlocul epocii fierului , arată în schimb o ruptură cu perioada anterioară: contactele cu Italia centrală se slăbesc și relațiile și influențele stilistice provenite din Sardinia de Nord și Italia de Nord [3] .

Galerie de imagini

  • Castelul Cucuruzzu

  • Statui de stele din Palaggiu

  • Statuia stelei din Filitosa

  • Turnul Alo-Bisucce

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i Kewin Peche-Quilichini - Les monuments turriformes de l'âge du bronzeen Corse: tentative de caractérisation spatialeet chronologique sur fond d'historiographie
  2. ^ Thibault Lachenal - Kewin Peche-Quilichini - Relații culturale în nord-vestul Mediteranei în epoca bronzului mediu
  3. ^ a b c d e f g h i Kewin Peche-Quilichini - L'âge du Bronze de la Corse
  4. ^ Kewin Peche-Quilichini, Révision chrono-culturelle desvaisselles de l'âge du Bronze de Filitosa-Turrichju (Sollacaro, Corse-du-Sud)
  5. ^ Paolo Melis: Relațiile dintre nordul Sardiniei și Corsica în vechea epocă a bronzului.
  6. ^ Giovanni Ugas , p.197 .
  7. ^ Raimondo Zucca , p.34 .
  8. ^ Gabriel Camps , p.256
  9. ^ Laurent-Jacques Costa , p.118
  10. ^ H. D'Arbois de Jubainville , Les Premiers Habitants de l'Europe d'après les Écrivains de l'Antiquité et les Travaux des Linguistes: Seconde Édition , Paris, Ernest Thorin, 1889, 1894, V.II, Book II, Capitolul 9, secțiunile 10, 11. ( FR ). Google Books descărcabil.
  11. ^ William Smith, Dictionary of Greek and Roman Geography , Londra, J. Murray, 1872, paginile 689–692. .
  12. ^ a b Raimondo Zucca , p.33 .
  13. ^ Laurent-Jacques Costa , p.114
  14. ^ Gabriel Camps , p.193 .
  15. ^ François De Lanfranchi , p. 354. "Pour nous, the sculpture in relief sur une statue ne peut être faite qu'avec des outils en métal et l'émergence de ce mode de sculpture sur statues se situerait au Bronze moyen de la Corse (în special les longues épées représentées sur les stèles non anthropomorphes). La perduration des statues jusqu'au Bronze final, voire au debut de l'Âge du Fer, se traduce necesară pentru reprezentările armelor diferite. " Traducere: „Pentru noi, sculptura în relief de pe o statuie se poate face doar cu unelte metalice și nașterea acestui mod de sculptare a statuilor este plasată în epoca bronzului mijlociu din Corsica (adică săbiile lungi reprezentate pe stelele neantropomorfe Persistența statuilor până la bronzul final și începutul epocii fierului se traduce în mod necesar prin reprezentarea diferitelor arme ".
  16. ^ François De Lanfranchi , p. 350 .

Bibliografie

  • Gabriel Camps, 1988, Préhistoire d'une île , Éditions Errance, Paris.
  • Laurent-Jacques Costa, 2004, Corse préhistorique , Éditions Errance, Paris.
  • ( FR ) François De Lanfranchi, Mégalithisme et façonnage des roches destinées à être plantées. Concepts, terminologie et chronologie , în Bulletin de la Société préhistorique française , vol. 99, nr. 2, 2002, pp. 331-356.
  • Giovanni Ugas, The dawn of the nuraghi , Cagliari, Fabula Editore, 2006, ISBN 978-88-89661-00-0 .
  • Raimondo Zucca, Corsica romană , Oristano, S'Alvure, 1996, ISBN 9788873831266 .

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Torrean_Civilty&oldid=114761402 ”