Claudio Vercelli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Claudio Vercelli

Claudio Vercelli ( Torino , 10 august 1964 ) este un istoric italian contemporan . Domeniile sale specifice de expertiză sunt istoria europeană a secolului XX [1] , istoria Orientului Mijlociu [2] și regimurile totalitare [3] .

Biografie

Și-a finalizat studiile la Universitatea din Torino și la Universitatea din Milano, mai întâi în Științe Politice, cu o orientare politico-internațională, apoi s-a format ca istoric contemporan al relațiilor internaționale.
Fost „cercetător și coordonator al proiectului educațional Usi della storia, uses of memory [4] [5] la Institutul de Studii Istorice Gaetano Salvemini din Torino [6] ”, precum și membru al comitetului său științific [7] , se ocupă cu deportările, sistemele de concentrare [8] , genocidele [9] și subiectele negării Holocaustului [10] pe care a publicat mai multe eseuri istorice, a participat la conferințe [11] și conferințe [12] [13] , a acordat interviuri [14] ] . De asemenea, este profesor de istoria iudaismului [15] la Universitatea Catolică din Milano [16] , precum și de istoria Europei contemporane la Universitatea Populară din Torino [17] [18] . Are numeroase studii monografice pe diverse teme ale istoriei contemporane [19] [20] [21] .

Din 2003 este publicist profesionist înregistrat la Asociația Jurnaliștilor din Piemont [22] [23] . Editor [24] al revistei Shalom [25] „lunar de informații și cultură evreiască”, publicat de Comunitatea Evreiască din Roma , unul dintre principalele organe de informare ale evreilor italieni. De asemenea, colaborează [26] cu Patria Indipendente [27] , o revistă publicată de Asociația Națională a Partizanilor din Italia, precum și cu publicația online Moked [28] [29] și cu lunarul Pagine Ebraiche [30] , două publicații al Uniunii Comunităților Evreiești Italiene ( UCEI ). Din 2010 , pentru paginile culturale, a fost colaborator al cotidianului il manifest [31] [32] [33] [34] .

Consultant științific pentru Rețeaua Universității pentru Ziua Amintirii , a contribuit la ediția a patra (în 2015 ) și a cincea ediție (în 2016 ) a Cursului de Istorie și didactică a Shoah , „organizat ca o conferință”, la Universitatea de Studii din Bari Aldo Moro [35] [36] [37] .

După cum afirmă Massimo Raffaeli , Vercelli a adus „contribuții notabile la subiectul Shoah” [38] și, în opinia istoricului Francesco Germinario , cartea sa Il negazionismo. Povestea unei minciuni care a stârnit atât de mult interes în presa națională [39] , „constituie prima contribuție italiană [angajată] la reconstituirea fenomenului în diversele sale articulații naționale și argumentative” [40] [41] [42] .

O particularitate a istoricului din Torino ca erudit al Holocaustului a fost interesul adresat și neevreilor deportați și închiși în lagărele de concentrare, precum și, mai general, tuturor celorlalte categorii care erau din motive politice, etnice și religioase. Istoricul, pe lângă mai multe eseuri publicate de-a lungul timpului, a adunat o parte din cercetările sale în două monografii majore. Prima dintre ele este Multe holocausturi. Deportarea și internarea în lagărele naziste , în care sunt explicate vicisitudinile și tragediile non-evreilor oprimați și persecutați de nazism și fascismele europene, de la homosexuali la „asociali”, de la romi la o parte a populațiilor din Europa de Est. prizonieri politici. Textul reconstituie, de asemenea, istoria și dinamica internă a lagărelor de concentrare germane, din 1933 până în 1945. Al doilea volum cel mai important este Triunghiurile purpurii. Persecuțiile și deportarea Martorilor lui Iehova în lagărele de concentrare naziste , o minoritate religioasă care, în ciuda faptului că este „ariană”, a suferit persecuții dure [38] [43] .

În calitate de vorbitor, a participat la diferite conferințe [44] [45] [46] , conferințe naționale, seminarii, dezbateri și ateliere. Printre altele, conferința din 2014 organizată de Societatea italiană pentru studiul istoriei contemporane pe tema Shoah și negarea pe web: o provocare pentru istorici [47] la Universitatea Roma Tre și Senatul Republicii [48] ar trebui să fie menționat, împreună cu seminarii internaționale, precum cel organizat la Torino în 2011 pe tema: rasism, prejudecăți etnice și xenofobie [49] . Mai recente sunt activitățile [50] [51], cum ar fi ciclul a cinci lecții la Teatrul Franco Parenti din Milano despre Istoria statului Israel [52] [53] , parte a unei serii de cursuri dedicate istoriei Sionismul și Israelul organizate de Uniunea Comunităților Evreiești Italiene [54] , zile de studiu [55] [56] , zile de pomenire [57] [58] [59] [60] [61] și zi de pomenire [62] . În plus, el a fost chemat de diferite instituții ca ghid științific în călătoriile de studiu referitoare la locurile Shoah din Europa [63] [64] [65] [66] . Invitat de RAI să conducă o serie de trei emisiuni radio pentru programul Lecții Wikiradio , el a vorbit la Ben Gurion [67] , Oskar Schindler [68] și la declarația Balfour [69] . [70] și pentru Radiotelevizia elvețiană de limbă italiană [71] , a fost invitat în 2013 de Corrado Augias pentru programul de televiziune Le Stories - Italian Diary of Rai3 pentru un interviu despre negarea Holocaustului [72] [73] .

Triunghiurile purpurii

Studiul persecuțiilor naziste-fasciste ale Martorilor lui Iehova , cunoscuți la acea vreme sub numele de Bibelforscher, sau „studenți ai Bibliei” [74] și deportarea unei părți semnificative a acestora, în special în Germania și în acea parte a țărilor ocupate de Germanii de la anexarea Austriei din 1938 în continuare este una dintre cele mai semnificative contribuții ale lui Vercelli [75] la studiul sistemelor de concentrare. Deja în calitate de colaborator al site-ului www.triangoloviola.it [76] și într-o serie de intervenții destinate publicului, s-a angajat să identifice caracteristicile sale specifice. Acest lucru a dus, de asemenea, la necesitatea inițierii unui tratament sistematic. În special, pe lângă reconstituirea dinamicii sale istorice, savantul s-a confruntat cu mecanismul îndepărtării acelui eveniment din conștiința europeană. În această privință, el a scris: „memoria istorică a deportării Bibelforschers a fost ancorată de mult timp la o dimensiune privată care a scăpat de împărtășirea, alta decât cea a coreligionistilor și a membrilor familiei. Memoria răului suferit, de fapt, este inserată într-o narațiune despre sine și despre propria existență, care se referă la categorii de autointerpretare în conformitate cu concepția religioasă pe baza căreia victimele fuseseră închise într-un lagăr de concentrare. Pentru Martorii lui Iehova, experiența lagărului de concentrare a fost, de asemenea, una dintre persecuțiile credincioșilor prevăzute sau, în orice caz, deductibile, din Scripturi. Având în vedere întrebarea din acești termeni, este așadar logic să evocăm în cazul exclusiv al acestor prizonieri și al celor care aparțin altor confesiuni, reținuți individual pe baza crezului lor și nimic altceva, chemarea la o anumită formă de spirit și rezistență morală.care se alătură fenomenului mai larg și mai complex de rezistență civilă care a traversat Europa în anii stăpânirii nazi-fasciste ” [77] .

Minciuna negării, o provocare pentru istoria Shoah-ului

„Dacă nu ar fi rămas nicio amintire a morților, crima ar fi fost aproape perfectă. Cenușa ar fi corespuns uitării. Negarea a fost ea însăși parte a tragediei care se desfășura, intrând pe deplin în dinamica mașinii de ucidere în masă "

( Claudio Vercelli )

O temă inerentă istoriei Shoah căreia Vercelli i-a acordat o atenție deosebită este negarea Holocaustului , demonstrând în scrierile sale că negarea „mentalității” [78] , de fapt, ignoră atât cercetările istorice, cât și discuțiile istoriografice [79] și asta datorită la „habitatul comunicativ” al „micului univers auto-referențiat” [80] în care se mișcă negatorii, încercând să obțină atenția și consensul publicului.

Potrivit istoricului, cheia interpretării acestui „fenomen sociologic”, precum și „pseudo-intelectual” are caracteristici și scopuri foarte specifice, unele declarate în mod explicit ca negarea Holocaustului , altele mai subtile și ambigue, cum ar fi conspirația , pentru a realiza deci la antisemitism [79] . Ce este „negarea Holocaustului”? Expresia amintește că Vercelli a fost inventată în 1987 de istoricul francez, Henry Rousso. Cu el „intenționăm să definim setul de enunțuri. de poziție și personaje, care, din diverse motive, se recunosc în negarea dovezilor exterminării evreilor în mâinile naziștilor ». În special, dovezile istorice ale uciderii în masă a victimelor prin utilizarea camerelor de gazare sunt respinse, precum și voința politică din partea nazistă de a continua acest program criminal.

Inexistența exterminării evreilor „se hrănește cu teoria laică a conspirației evreiești internaționale”, constituind în multe privințe continuarea acesteia. Evreii ar fi inventat „minciuna lui Auschwitz”, pentru a șantaja Germania și comunitatea mondială. În această privință, ca antecedente logice, apar „două arhetipuri istorice”: Protocoalele bătrânilor din Sion și Afacerea Dreyfus [81] . Acesta este motivul pentru care Shoah ar fi un basm macabru construit „pentru a persecuta făptașii nevinovați, germani și pentru a reînnoi hegemonia celor care în istoria occidentală și, în special de la Revoluția franceză, ar constitui păpușarii oculti în treburile colective, [...] sau mai bine zis evreii ” [79] . Și asupra acestei probleme, Vercelli face câteva considerații importante, menționând că fenomenul negării, chiar dacă este o minciună și „sfidează cunoașterea timpului și elaborarea sa colectivă”, are în sine o „sarcină subversivă” notabilă.

În plus față de negarea „ideologică”, aceasta este motivată de aderarea la temele neo-nazismului (unde apologeții lui Hitler șterg cele mai grave păcate ale regimului său, ei declară că exterminarea nu a avut loc niciodată) și cea „tehnică”, așa pentru că este puternic ancorat de o lectură tendențioasă, dacă nu este motivată de o voință de falsificare deliberată, a surselor istorice, un câmp relevant astăzi este constituit de negarea practicat în lumea virtuală și în unele cercuri ale islamului radical. În cazul internetului și în special al rețelelor sociale, difuzarea tezelor de conspirație se întâlnește cu o concepție suspectă, limitând refuzul, unei părți a narațiunii istorice, împreună cu o abordare cognitivă și, în cele din urmă, o judecată morală relativistă. despre istoria societăților noastre. A istoriei, așa cum este stabilită și dovedită, se spune că ar constitui în schimb un fel de versiune oficială a evenimentelor din trecut, o reconstrucție acomodantă, în ton cu interesele grupurilor dominante de putere care ar răspândi-o obsesiv la se protejează manipulând conștiințe colective. În acest caz, discursul negatorului se prezintă sub masca falsă a unui denunț al „conspirației” care ar înnegri înțelegerea trecutului „adevărat”.
Rețeaua, spune Vercelli, este de asemenea: «o sferă virtuală care pune sub semnul întrebării aspecte semnificative ale caracterului individului, solicitând un individualism absolut, un narcisism pe cât de exasperat, pe atât de slab [...]. Pe discursul morții, vizibilitatea și ascunderea ei, negarea joacă un rol în seducția sa, hrănind un relativism gnoseologic și cognitiv care se întâlnește cu cinismul și scepticismul, factori care joacă un rol important în lumea în care o parte a tinerilor și nu atât de tineri se raportează la ei înșiși și la lumea înconjurătoare " [82]

În cazul radicalismului islamist, pe care autorul s-a așezat în mod repetat [83] , el constată că: «negarea antiglobalistă își creează propriile surse, manifestând o lipsă substanțială de interes pentru acea cercetare documentară care a distins unii autori ai vulgate: obiectivul său este de fapt acela de a denunța nu un trecut falsificat, ci un prezent intolerabil. Din punct de vedere politic, se hrănește cu împletirea neopopulismului, vechiului treilea mondism și comunitarismului. În lagărul islamist, această legătură ideologică este clară. Acestea sunt trei ingrediente a căror împletire este posibilă prin identificarea unei noi „întrebări evreiești”, cea întruchipată de intolerabilitatea prezenței statului Israel, înțeles ca evreu colectiv, care colectează și condensează cele mai grave aspecte atribuite „evreul etern”, cel care nu se schimbă niciodată în răutatea sa. Strategic, în această dinamică, rămâne apoi referința la tratamentul palestinienilor, înțeleasă ca matricea care ar fi inerentă iudaismului, acum întruchipată într-o realitate politică permanentă ” [84] .

Istoria statului Israel

Un alt domeniu de investigație al lui Vercelli este atât istoria statului Israel, cât și a conflictelor din Orientul Mijlociu, în special cea arabo-israeliană . Le-a dedicat mai multe monografii amândurora [85] [86] [87] [88] . Mai exact, reconstrucția istoriei statului modern al evreilor este urmărită de autor până cu mult înainte de întemeierea sa materială, și anume 14 mai 1948 , când a fost proclamată declarația sa de independență . Punctul de plecare este de fapt situat cu definiția și apoi afirmarea sionismului politic , ca mișcare națională evreiască, nu mai puțin decât cu Aliyah , migrațiile repetate ale grupurilor de evrei din Palestina în ultimele decenii de existență a Imperiului Otoman [89] , apoi a continuat în anii mandatului britanic . La reconstrucția evenimentelor istorice care se împletesc între a doua jumătate a secolului al XIX-lea și zilele noastre, Vercelli însoțește complotul complot al compoziției și redefinirii unei societăți evreiești între vechiul și noul Yishuv , „așezarea” din Eretz Israel ( „țara Israelului”), din care a provenit statul actual.

Printre intențiile autorului, pe lângă o investigație istorică, există atât obiectivul de a ne gândi la motivele care au dus la nașterea Israelului, cât și o analiză a relevanței sale politice în istoria contemporană. În primul caz el afirmă că: „întrucât este pus în discuție dreptul de a exista al statului Israel, o înțelegere deplină și completă a necesității sale istorice și a fundamentării sale morale și civile necesită o reflecție asupra naturii acestei țări. „ [90] . În al doilea caz, el argumentează faptul că: «Israelul este produsul unei experiențe politice, culturale și sociale care s-a desfășurat în secolul al XX-lea. Secol în care întruchipează, în felul său de a fi și de a se prezenta observatorului, multe aspecte și particularități diferite. Un fel de catalog de modernism cultural și politic, în esență " [91] . Printre diferitele opinii și evaluări multiple, Vercelli se bazează și pe legătura critică dintre Shoah și fundamentul statului evreu [92] . Confruntat cu afirmația că a doua ar constitui un fel de compensație dorită de puterile occidentale pentru exterminarea comunităților evreiești, autorul [93] este de acord cu textele exprimate de Georges Bensoussan care resping această afirmație [94] : Israelul este rezultatul a unui proces politic, cultural și social în sine, care datează, la început, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Conflictul arabo-israelian

Împletit cu discursul despre sionism , și la origini, precum și cu dezvoltarea statului Israel , există povestea îndelungatei confruntări dintre evreii care au imigrat în Palestina otomană și britanică , pe baza proiectului sionist, și comunitățile arabe native. Din aceasta a apărut conflictul arabo-israelian , un set de confruntări armate care au avut loc din 1948 până astăzi și, prin urmare, în cadrul acestuia, opoziția pe termen lung, inclusiv politic și civil, dintre israelieni și palestinieni. În acest sens, autorul folosește două registre în studiile sale: pe de o parte, realizează o reconstrucție a unei ordini istorice [95] , concentrându-se asupra diferitelor surse; pe de altă parte, investighează conflictul, în ansamblu, și din punct de vedere simbolic și cultural, adică ca rețea de reprezentări, imagini și roluri care s-a cristalizat de-a lungul timpului în ceea ce privește percepția colectivă care hrănește [ 96] . Nu același lucru se poate spune pentru protagoniștii săi. Astfel, el afirmă: „conflictul dintre israelieni și palestinieni [...] continuu amintit și reprezentat de mass-media, zdrobit pe o actualitate care pare să se bazeze pe repetarea obsesivă a acelorași clișee, are în schimb o istorie complexă, care se desfășoară în peste peste un secol. De-a lungul timpului, multe dintre aspectele de bază ale confruntării s-au schimbat pe măsură ce contextele și actorii, așteptările și resursele s-au schimbat. Poate de aceea pare atât de semnificativ, sau mai degrabă evocator: este ca o oglindă a posibilităților și limitelor care însoțesc societățile contemporane și acțiunea oamenilor " [97] . Temele de bază cu care se confruntase deja Vercelli revin, deși cu alte rezultate, vorbind despre istoria Israelului [98] . Prin urmare, periodizarea istorică oferită cititorului nu urmează scanările cronologice tradiționale, ci se bazează mai degrabă pe cicluri considerate relativ unitare în conținutul lor intrinsec: „originile conflictului (1800-1914)”; „Palestina între cele două războaie mondiale (1915-1936)”; „Explozia conflictului (1939-1948)”; „Anii războiului rece (1949-1966)”; „Anii punctului de cotitură (1967-1989)”; «Un conflict infinit? (1990-prezent) " [95] . La baza acestui fapt, potrivit autorului, premisa potrivit căreia: «istoria este cea care se amână la confruntarea - și uneori la ciocnirea - dintre interesele divergente, precum și la capacitatea de a le media. Când trebuie făcut un cont, devine dificil să găsești o expresie unitară, care să poată explica diferitele poziții. Mai presus de toate, este complex să identificăm un punct obiectiv de sinteză, cel care nu ar trebui să jignească identitățile distincte din domeniu. Nu este mai puțin complicat, deci, să dai un sens asupra schimbării care se află în procesele istorice, acelei mișcări colective care îi determină pe protagoniști să se schimbe și, împreună cu ei, ceea ce ar dori să reprezinte ” [99] .

Lucrări

  • Claudio Vercelli, Dicționar al Holocaustului Editat de Walter Laqueur, redactarea intrărilor la p. 189, 442, 544 și 752) , Torino, editor Giulio Einaudi, 2004, ISBN 978-88-0616-435-5 .
  • Claudio Vercelli și Giovanni Carpinelli, Israel și Palestina: un pământ pentru doi: rădăcinile războiului, cuvintele conflictului , Torino, Gruppo Abele editrice, 2005, ISBN 978-88-7670-539-7 .
  • Claudio Vercelli, Multe holocausturi, deportarea și internarea în tabere naziste , Florența, La Giuntina, 2005, ISBN 88-8057-214-8 .
  • Claudio Vercelli, Israel. Istoria statului. De la vis la realitate (1881-2007) , Florența, Giuntina, 2007, ISBN 978-88-8057-286-2 .
  • Claudio Vercelli, O scurtă istorie a statului Israel 1948-2008 , Roma, Carocci, 2008, ISBN 978-88-4304-484-9 .
  • Claudio Vercelli, Istoria conflictului israeliano-palestinian , Bari-Roma, Laterza, 2010, ISBN 978-88-4209-327-5 .
  • Claudio Vercelli, Purple Triangles - Persecuțiile și deportarea Martorilor lui Iehova în lagărele de concentrare naziste , Roma, Carocci, 2012, ISBN 978-88-4306-384-0 .
  • Claudio Vercelli, Denialism. Povestea unei minciuni , Bari-Roma, Laterza, 2013, ISBN 978-88-5810-519-1 .
  • Claudio Vercelli și Maria Teresa Milano, Cum (nu) devii rasist? Ediz. ilustrat , Casale Monferrato, Sonda, 2013, ISBN 978-88-7106-703-2 .
  • Claudio Vercelli, Alfredo Alietti și Dario Padovan, Antisemitism, islamofobie și rasism. Reprezentări, imaginar și practici în societatea italiană , Milano, Franco Angeli Editore, 2014, ISBN 978-88-2047-192-7 .
  • Claudio Vercelli, Domeniul terorii - Deportări, migrații forțate și exterminări în secolul al XX-lea , Roma, Salerno Editrice, 2016, ISBN 978-88-8402-981-2 .
  • Claudio Vercelli, Pop Shoah? Imaginaries of the Jewish Genocide , Genoa, Il Nuovo Melangolo, 2016, ISBN 978-88-6983-014-3 .
  • Claudio Vercelli și Francesca Recchia Luciani, Pop Shoah? Imaginaries of the Jewish Genocide , Genoa, Il Nuovo Melangolo, 2016, ISBN 978-88-6983-014-3 .
  • Claudio Vercelli, Israel: 70 de ani. Nașterea unei națiuni , Ediții Capricorn, 2018, ISBN 978-88-7707-384-6 .
  • Claudio Vercelli, Neofascisms , in Polaris , Editions of Capricorn, 2018, ISBN 978-88-7707-405-8 .
  • Claudio Vercelli, 1938. Sincer rasist. Legile rasiale în Italia , Edizioni del Capricorno, Torino 2018, ISBN 978-88-7707-410-2
  • Claudio Vercelli, Soldații. Istoria armatei italiene , Roma-Bari, Laterza, 2019, ISBN 978-88-5812-023-1 .
  • Povestea negării unei minciuni, în History of the Shoah, volumul 12, pp. 1-208, în Corriere della anchete noaptea, Milano, UTET și Corser, 2019, ISSN 2038-0852 ( WC · ACNP ).
  • Claudio Vercelli, Anul fatal . 1919: de la Piazza San Sepolcro la Fiume, Torino, Edizioni del Capricorno, 2019
  • Claudio Vercelli, El Alamein, 1942, Torino, Edițiile Capricornului, 2019 .
  • Claudio Vercelli, Granițele dispuse în nord-estul Adriaticii superioare. dolinele și exodul iulian-dalmațian , Torino, Edizioni del Capricorno 2020. ISBN 978-88-7707-509-3
  • Claudio Vercelli, Istoria conflictului israeliano-palestinian , Bari-Roma, Laterza, 2020, ediție nouă revizuită și actualizată ISBN 978-88-4209-327-5 .
  • Claudio Vercelli, Neofascismul în gri. Dreptul radical dintre Italia și Europa , Torino, Einaudi 2021 ISBN 978-88-0624-549-8 .

Tratează-i

  • Mario Renosio, Amintiri de oțel. Uniunea Sovietică între stalinism și politicile represive de stat , editat de Claudio Vercelli, Asti, ISRAT, 2004, ISBN 978-88-8952-301-8 .
  • Marco Novarino, Războiul din Spania: o paradigmă a secolului XX , editat de Claudio Vercelli, ASTI, ISRAT, 2006, ISBN 978-88-8952-304-9 .

CD-uri didactice

Notă

  1. ^ Festival Istoric Literar - Discurs de prof. Univ. Claudio Vercelli: Domeniul terorii. Deportări, migrații forțate și exterminări în secolul al XX-lea , pe comune.seregno.mb.it . Adus la 24 februarie 2017 .
  2. ^ Interviu cu prof. Claudio Vercelli, expert în istoria Orientului Mijlociu la radio și televiziune elvețiană de limbă italiană , pe rsi.ch. Adus la 24 februarie 2017 .
  3. ^ Alessandro Litta Modignani, Domeniul terorii , pe ilfoglio.it . Adus la 24 februarie 2017 (arhivat din original la 25 februarie 2017) .
  4. ^ Ofertă educațională pentru anul școlar 2015/2016 al Institutului de Studii Istorice Gaetano Salvemini , pe istitutosalvemini.it . Adus la 19 februarie 2017 (arhivat din original la 20 februarie 2017) .
  5. ^ Israel, de la vis la realitate , pe triestebraica.it . Adus la 24 februarie 2017 (arhivat din original la 25 februarie 2017) .
  6. ^ Institutul de Studii Istorice Gaetano Salvemini , pe istitutosalvemini.it . Adus pe 19 februarie 2017 .
  7. ^ Organigrama Institutului de Studii Istorice Gaetano Salvemini din Torino , pe istitutosalvemini.it . Adus la 19 februarie 2017 (arhivat din original la 20 februarie 2017) .
  8. ^ Auschwitz fără anestezie , pe ilmanifesto.it . Adus la 24 februarie 2017 .
  9. ^ Claudio Vercelli, Multe holocausturi, deportare și internare în tabere naziste - copertă , Florența, La Giuntina, 2005, ISBN 88-8057-214-8 .
  10. ^ Expoziții și evenimente: Denialism-Story of a lie-Prezentarea volumului de Claudio Vercelli , pe classense.ra.it . Adus la 24 februarie 2017 (arhivat din original la 25 februarie 2017) .
  11. ^ "Negarea. Povestea unei minciuni". Conferință publică de Claudio Vercelli - Bellinzona , pe atistoria.ch . Adus la 25 februarie 2017 .
  12. ^ Shoah și negarea pe web: o provocare pentru istorici , pe sissco.it . Adus la 24 februarie 2017 .
  13. ^ Al Parenti "Istoria statului Israel" , pe milano.repubblica.it . Adus la 24 februarie 2017 .
  14. ^ Poveștile - jurnal italian - Corrado Augias îl intervievează pe prof. Claudio Vercelli , pe rai.it. Adus la 24 februarie 2017 .
  15. ^ Maestru: Surse, istorie, instituții și norme ale celor trei monoteisme: iudaism, creștinism și islam , pe milano.unicatt.it . Adus la 24 februarie 2017 (arhivat din original la 25 februarie 2017) .
  16. ^ Profesori ai masterelor universitare Cattolica , pe milano.unicatt.it . Adus la 19 februarie 2017 (arhivat din original la 20 februarie 2017) .
  17. ^ Departamentul de Științe Umaniste - Secția Istorie, lector Claudio Vercelli , pe unipoptorino.it . Adus la 24 februarie 2017 .
  18. ^ Declarația Balfour spusă de Claudio Vercelli , pe radio3.rai.it . Adus la 24 februarie 2017 .
  19. ^ Pansa și împrejurimi ( PDF ), pe israt.it . Adus la 26 februarie 2016 (arhivat din original la 26 februarie 2017) .
  20. ^ Cinema rezistent: o privire de ansamblu asupra reprezentării rezistenței din perioada postbelică până astăzi , pe israt.it . Adus la 26 februarie 2016 (arhivat din original la 26 februarie 2017) .
  21. ^ Câteva studii monografice ale lui Claudio Vercelli pentru ISRAT , pe israt.it . Adus la 26 februarie 2016 (arhivat din original la 26 februarie 2017) .
  22. ^ Lista înregistrată a jurnaliștilor din Piemonte AL și M-Z , la 77.81.236.91 . Adus la 28 februarie 2016 (arhivat din original la 16 februarie 2017) .
  23. ^ Lista publiciștilor din Piemont înscriși în registru (lista M - Z) - Claudio Vercelli Data nașterii: 10/08/1964 - Data înregistrării: 21/07/2003 - Ordinul: PIEDMONT ( PDF ), la 77.81.236.91 . Adus la 28 februarie 2016 (arhivat din original la 1 martie 2017) .
  24. ^ Biografia lui Claudio Vercelli , pe giuntina.it . Adus la 28 februarie 2016 .
  25. ^ Revista lunară Shalom , pe shalom.it . Adus la 28 februarie 2016 .
  26. ^ Drama istriană și evenimentele de la granița de est - victime italiene și slavi persecutați de Claudio Vercelli ( PDF ), pe anpi.it. Adus la 28 februarie 2016 .
  27. ^ Alcune collaborazioni di Claudio Vercelli riportate nell'indice degli articoli pubblicati nel 2004 ( PDF ), su patriaindipendente.it . URL consultato il 28 febbraio 2016 .
  28. ^ Che cos'è l'antisionismo di Claudio Vercelli , su moked.it . URL consultato il 28 febbraio 2016 .
  29. ^ L'arte della morte di Claudio Vercelli , su moked.it . URL consultato il 28 febbraio 2016 .
  30. ^ Qui Milano – Diaspora, sionismo, Israele, viaggio nella storia ebraica , su moked.it . URL consultato il 28 febbraio 2016 .
  31. ^ Auschwitz senza anestesia di Claudio Vercelli - 25.01.2014 , su ilmanifesto.it . URL consultato il 28 febbraio 2016 .
  32. ^ L'elaborazione collettiva degli ex deportati politici di Caludio Vercelli - 05.08.2014 , su ilmanifesto.it . URL consultato il 28 febbraio 2016 .
  33. ^ La materia alpina della guerra di Claudio Vercelli - 16.02.2016 , su ilmanifesto.it . URL consultato il 28 febbraio 2016 .
  34. ^ L'angoscia è un capitale di Claudio Vercelli- 18.06.2014 ( PDF ), su francoangeli.it . URL consultato il 28 febbraio 2014 .
  35. ^ Corso di Storia e didattica della Shoah - IV edizione , su uniba.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  36. ^ Corso di Storia e didattica della Shoah - V edizione , su uniba.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  37. ^ Popshoah ( JPG ), su 3.bp.blogspot.com . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  38. ^ a b Gli Eichmann di carta. Sul negazionismo di Massimo Raffaeli , su leparoleelecose.it . URL consultato il 26 febbraio 2016 .
  39. ^ SOMMERSI E SALVATI. Shoah, tra web e islamismo la carica dei negazionisti , su avvenire.it . URL consultato il 26 febbraio 2016 .
  40. ^ Claudio Vercelli, Il negazionismo. Storia di una menzogna (di Francesco Germinario) , su percorsistorici.it . URL consultato il 26 febbraio 2016 .
  41. ^ Presentazione del libro “Il negazionismo, storia di una menzogna”, di Claudio Vercelli , su pressenza.com . URL consultato il 27 febbraio 2016 .
  42. ^ Qui Milano – Studiosi a confronto sul negazionismo , su moked.it . URL consultato il 27 febbraio 2016 .
  43. ^ Fondazione Memoria della Deportazione: Giorno della Memoria, migliaia di manifestazioni , su deportati.it . URL consultato il 27 febbraio 2016 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2017) .
  44. ^ A Sarzana lo storico Claudio Vercelli , su laspeziaoggi.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2017) .
  45. ^ Islam e Democrazia (coordinatore) ( PDF ), su group.intesasanpaolo.com . URL consultato il 26 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2017) .
  46. ^ Antisemitismo oggi , su ticinonews.ch . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  47. ^ Tre video sul convegno: Shoah e negazionismo nel Web: una sfida per gli storici , su sissco.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 24 dicembre 2014) .
  48. ^ Programma del convegno , su sissco.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 24 dicembre 2014) .
  49. ^ Convegno Internazionale: Razzismo, pregiudizio etnico e xenofobia in Italia - prospettive teoriche e di ricerca empirica ( PDF ), su cdn.ais-sociologia.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 28 febbraio 2017) .
  50. ^ Giorno della memoria 2017- seminario regionale di formazione , su istruzioneliguria.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  51. ^ Il mutamento e la persistenza. Verso un nuovo Mediterraneo e un diverso Medio Oriente? ( PDF ), su istruzioneverona.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 .
  52. ^ Al Parenti "Storia dello Stato d'Israele" , su milano.repubblica.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 .
  53. ^ Milano, il corso su Israele premiato dal pubblico , su moked.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 .
  54. ^ Dal sionismo a Israele , su moked.it . URL consultato il 5 marzo 2017 .
  55. ^ Appuntamenti de La Repubblica, Biblioteca di CasaOz , su ricerca.repubblica.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 .
  56. ^ I musicisti e la Shoah: Espressionismo e Dodecafonia , su bugo.inera.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  57. ^ Giorno della Memoria - 27 gennaio 2017 - Iniziative dell'Ufficio Scolastico Regionale per la Liguria ( PDF ), su parentucelli-arzela.gov.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2017) .
  58. ^ Giorno della Memoria 2017: gli eventi per ricordare l'Olocausto , su bolognatoday.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 .
  59. ^ Rovigo: Insieme per la Shoah , su venetonews.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2017) .
  60. ^ Giorno della Memoria 2016: Le iniziative dell'Istituto storico della Resistenza , su valledaostaglocal.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  61. ^ Un incontro per la memoria con gli studenti del liceo Cocito di Alba , su targatocn.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  62. ^ “Giorno del ricordo”, 10/2 se ne discute a Potenza , su basilicatanet.it . URL consultato il 27 febbraio 2017 .
  63. ^ Studiare per ricordare. Viaggio studio ad Auschwitz Birkenau, 25-28 aprile 2015, XVII edizione - Accompagnatore scientifico: Claudio Vercelli, ricercatore di storia contemporanea ( PDF ), su planetviaggi.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  64. ^ Studiare per ricordare. Viaggio studio ad Auschwitz Birkenau, 14-18 giugno 2013 XIV edizione - Accompagnatore scientifico: Claudio Vercelli, ricercatore di storia contemporanea .
  65. ^ "Alle radici del nazismo" - viaggio studio a Monaco e al Lager di Dachau - Accompagnatore scientifico: Claudio Vercelli, ricercatore di storia contemporanea , su assemblea.emr.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  66. ^ 21- Memorie in tensione. I paesi baltici nel Novecento tra la Shoah e occupazione sovietica (II edizione) - Relatore accompagnatore: Claudio Vercelli, ricercatore di storia contemporanea presso l'Istituto di studi storici Gaetano Salvemini di Torino , su studioproforma.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  67. ^ Wikiradio 100 , su radio3.rai.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  68. ^ Oskar Schindler raccontato da Claudio Vercelli , su radio3.rai.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  69. ^ La dichiarazione Balfour raccontata da Claudio Vercelli , su radio3.rai.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  70. ^ Rai Podcast Radio1: ZAPPING del 29/07/2016 - Papa Francesco a Auschwitz- Claudio Vercelli , su player.fm . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  71. ^ Intervista al prof. Claudio Vercelli, esperto di storia del Medio Oriente sulla Radiotelevisione svizzera di lingua italiana , su rsi.ch . URL consultato il 7 marzo 2017 .
  72. ^ Corrado Augias intervista il Prof. Claudio Vercelli , su rai.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 .
  73. ^ Il Cirillo in TV! , su scuola.repubblica.it . URL consultato il 26 febbraio 2017 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2017) .
  74. ^ Claudio Vercelli, Triangoli viola. Le persecuzioni e la deportazione dei testimoni di Geova nei Lager nazisti, pag. 17 , Roma, Carocci, 2011.
  75. ^ Parte I, introduzione dello storico Renato Motta alle pubblicazioni di Vercelli , su sissco.it . URL consultato il 15 marzo 2017 .
  76. ^ Le motivazioni della persecuzione nazista nei confronti dei Bibelforscher. Ovvero, di alcune analogie con quella razziale e delle differenze. , su triangoloviola.it . URL consultato il 15 marzo 2017 .
  77. ^ Claudio Vercelli, Triangoli viola. Le persecuzioni e la deportazione dei testimoni di Geova nei Lager nazisti, pag. 171 , Roma, Carocci, 2011.
  78. ^ Shoah e negazionismo nel Web: una sfida per gli storici , su sissco.it . URL consultato il 3 marzo 2017 .
  79. ^ a b c Tra menzogna e mistificazione: Il Negazionismo - Affermazioni assurde e pericolose negano l'evidenza dello sterminio degli ebrei per mano nazista, p. 38 , su academia.edu . URL consultato il 3 marzo 2017 .
  80. ^ "Negazionismo. Storia di una menzogna". Conferenza Pubblica di Claudio Vercelli - Bellinzona , su atistoria.ch . URL consultato il 3 marzo 2017 .
  81. ^ Tra menzogna e mistificazione: Il Negazionismo - Affermazioni assurde e pericolose negano l'evidenza dello sterminio degli ebrei per mano nazista, p. 39 , su academia.edu . URL consultato il 3 marzo 2017 .
  82. ^ Claudio Vercelli, Il negazionismo, storia di una menzogna, pag. 185 , Roma - Bari, Laterza, 2013, 1ª edizione.
  83. ^ Claudio Vercelli, La questione del radicalismo islamista, , in Eunomia. Rivista semestrale di Storia e Politica internazionali , n. 2, 2014, pp. 321-412.
  84. ^ Claudio Vercelli, Il negazionismo, storia di una menzogna, pag. 186-187 , Roma - Bari, Laterza, 2013, 1ª edizione.
  85. ^ Claudio Vercelli, Israele. Storia dello Stato. Dal sogno alla realtà (1881-2007) , Firenze, Giuntina, 2007, ISBN 978-88-8057-286-2 .
  86. ^ Claudio Vercelli, Breve storia dello Stato d'Israele 1948-2008 , Roma, Carocci, 2008, ISBN 978-88-4304-484-9 .
  87. ^ Claudio Vercelli, Storia del conflitto israelo-palestinese , Bari-Roma, Laterza, 2010, ISBN 978-88-4209-327-5 .
  88. ^ Claudio Vercelli e Giovanni Carpinelli, Israele e Palestina: una terra per due: le radici della guerra, le parole del conflitto , Torino, Gruppo Abele editrice, 2005, ISBN 978-88-7670-539-7 .
  89. ^ Claudio Vercelli, Israele. Storia dello Stato. Dal sogno alla realtà (1881-2007), pp. 25-154 , Firenze, Giuntina, 2007, ISBN 978-88-8057-286-2 .
  90. ^ Claudio Vercelli, Israele. Storia dello Stato. Dal sogno alla realtà (1881-2007), pag. 14 , Firenze, Giuntina, 2007, ISBN 978-88-8057-286-2 .
  91. ^ Claudio Vercelli, Israele. Storia dello Stato. Dal sogno alla realtà (1881-2007), pag. 15 , Firenze, Giuntina, 2007, ISBN 978-88-8057-286-2 .
  92. ^ Claudio Vercelli, Israele. Storia dello Stato. Dal sogno alla realtà (1881-2007), pp.147-154 e 207-213 , Firenze, Giuntina, 2007, ISBN 978-88-8057-286-2 .
  93. ^ Claudio Vercelli, La scoperta della Shoah in Quaderni di Olokaustos n° 2 , 2005.
  94. ^ Georges Bensoussan, Israele, un nome eterno. Lo Stato d'Israele, il sionismo e lo sterminio degli ebrei d'Europa (1933-2007) , Torino, UTET, 2009.
  95. ^ a b Claudio Vercelli, Storia del conflitto israelo-palestinese , Roma-Bari, Laterza, 2010, prima edizione, ISBN 978-88-4209-327-5 .
  96. ^ Claudio Vercelli, Il conflitto israelo-palestinese tra passato e presente. Alcune riflessioni di merito e di metodo, a cura di Piero Barberis in Studiare il presente, Quaderno n°2 del Centro Studi Polis , Vercelli, Saviolo Edizioni, 2006.
  97. ^ Claudio Vercelli, Storia del conflitto israelo-palestinese, pp. VII-VIII , Roma-Bari, Laterza, 2010, prima edizione, ISBN 978-88-4209-327-5 .
  98. ^ Claudio Vercelli, Israele. Storia dello Stato. Dal sogno alla realtà (1881-2008) , Firenze, Giuntina, 2008, ISBN 978-88-8057-286-2 .
  99. ^ Claudio Vercelli, Storia del conflitto israelo-palestinese, p. VIi , Roma-Bari, Laterza, 2010, prima edizione, ISBN 978-88-4209-327-5 .

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 28938760 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1440 5074 · LCCN ( EN ) n2005035422 · WorldCat Identities ( EN )lccn-n2005035422