Clementia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Clementia [1] a fost o zeitate romană care a devenit parte a religiei publice după uciderea lui Cezar care ar fi întruchipat această virtute în viață [2] care, potrivit lui Cicero , făcând referire la opinia lui Aulus Irzio , consul pro-cesarian după moartea lui Cezar, fusese, de asemenea, una dintre cauzele morții sale. [3] . Senatul a decis să ridice un templu în cinstea divului Iulius și pentru cultul divinului Clementia Caesaris unde Cezar și zeița erau reprezentați dând mâna. [4]

Templul dedicat „Clementiei Caesaris” înfățișat într-un denar

Cicero poate fi considerat cel mai bun interpret al a ceea ce înseamnă valoarea romană prin clementie. În discursul Pro Marcellus , pronunțat în senat pentru a-i mulțumi lui Cezar, care a promovat reamintirea în patria sa a unora dintre adversarii săi politici, inclusiv a lui Pompeian Marcus Claudius Marcellus , Cicero îi atribuie lui Cezar virtutea clementiei: de vreme ce, dacă este adevărat că gloria Cezar se sprijină, ca și a altor lideri, pe talentul militar, el este singurul care, dintre toți câștigătorii, s-a remarcat pentru bunătatea sa, atât de nobil încât nu este suficient să-l comparăm pur și simplu cu oamenii mari, ci merge judecat similar cu un zeu („ haec qui faciat, non ego eum cum summis viris comparo, sed simillimum deo iudico ”) pentru că s-a comportat clementer (cu clementie), blând (cu blândețe), drept (cu dreptate), moderat (în moderatie), sapienter (intelept) in

( LA )

"... animum win, iracundiam cohibere, victo temperare, adversarium nobilitate, ingenio, virtute praestantem non modo extollere iacentem, sed etiam amplify eius pristinam dignitatem ... [5] "

( IT )

„... pentru a învinge resentimentele, pentru a reține furia, pentru a se modera în victorie, nu numai pentru a ridica un adversar curajos excepțional pentru virtute și ingeniozitate, ci și pentru a-și crește vechea nobilime ...”

Clementia împăratului

Clementia după capacitățile și legile militare va continua să fie considerată ca o virtute personală a împăratului asemănător lui Jupiter care conduce universul [6] și care în monedă este reprezentat pe măsură ce încredințează împăratului lumea, întreaga lume. va trebui guvernat cu Clementia temporum care unește prințul cu zeii. [7]

În secolul al II-lea, concepția clementiei va tinde să se suprapună, chiar și în terminologie, cu cea a iustiției . Împăratul care exercită clementia este de fapt văzut de gândirea stoică ca reprezentantul unei atitudini arbitrare care duce princeps, poate dintr-un capriciu personal, să-l favorizeze pe unul și să-i neglijeze pe alții: este de preferat, în schimb, să lucreze în avantajul tuturor conform dreptății, respectând cititul.

În mitologia greacă el este corespondentul lui Eleo .

Notă

  1. ^ L. Rocchetti, Encyclopedia of Ancient Art , Treccani (1959) la intrarea corespunzătoare
  2. ^ Velleio Patercolo , 2, 56; Pliniu cel Bătrân , Naturalis historia , VIII, 93
  3. ^ Cicero, Ad Atticum , 14, 22
  4. ^ Plutarh , Caesar., 57, 3; Appiano , Bellum civile ., 2, 106; Cassius Dio , XLXIV, 6
  5. ^ Cicero, Pro Marcello 9
  6. ^ Marta Sordi , Responsabilitate, iertare și răzbunare în lumea antică , Viață și gândire, 1998 p.238
  7. ^ Giancarlo Mazzoli, Presences of Seneca in Claudiano's 'in Rufinum' p.1

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 59.927.234 · GND (DE) 120 908 492 · CERL cnp00562413 · WorldCat Identities (EN) VIAF-59.927.234
Roma antică Portalul Romei Antice : accesați intrările Wikipedia care tratează Roma antică