Cleptocrația

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cleptocrația (din greacă: κλέπτω "kleptō" (a fura) și κράτος "kratos" (putere), sau guvernul furtului) , este un mod deviant de guvernare care reprezintă punctul culminant al corupției politice și o formă extremă de utilizare de guvern la urmărirea profitului personal pentru cei aflați în poziții de putere.

În plus față de conducătorul individual, se poate referi la zone mai largi ca în cazul elitelor sau lobby-urilor [1] care se însușesc o mare parte a bogăției unei țări citând justificări de diferite tipuri, ideologice sau religioase de exemplu. Acestea sunt societăți foarte ierarhice, în care există o castă care deține ferm puterea și practică în mod obișnuit endogamia . [2]

fundal

Termenul, care pare să fi apărut pentru prima dată în jurul anului 1819 cu referire la situația politică spaniolă [3] [4] , a revenit la utilizare la sfârșitul anilor 1960 în criticile adresate regimului zairian al lui Mobutu Sese Seko [ 5] [6] , considerat un caz clasic al cleptocrației, [7] și mai recent în lucrările eseistului american Jared Diamond și altor autori.

Caracteristici

În general, într-o cleptocrație, conducătorii și asociații lor folosesc mecanisme guvernamentale care vizează deposedarea sistematică a resurselor din țara administrată: prin urmare, impun regimuri de impozitare grele pentru a aduna mari averi personale sau pentru a utiliza instrumente precum spălarea banilor , conturi bancare anonime, false contabilitate și alte sisteme similare în scopul protejării și ascunderii câștigurilor ilicite din activitățile guvernamentale.

Cleptocrațiile tind să fie „permanent instabile” prin intermediul unui sistem format dintr-o succesiune de „hoți” care, în schimb, îi dau afară pe predecesorii lor fără a face totuși un efort pentru a rezolva nevoile populației. Mai mult, întrucât orice sistem construit pe corupție sistematică impune întreprinderilor și oamenilor un impozit care nu este returnat sub formă de servicii pentru cetățeni și întreprinderi, cleptocrațiile tind inevitabil să genereze un sistem economic ineficient. Kleptocrații înțeleg că pot obține mai mult dintr-o bucată mare dintr-o plăcintă care se micșorează decât o bucată mică dintr-o plăcintă în expansiune. [ neclare ] , deci prosperă și cresc în număr când statul este foarte bogat, dar în declin. Economiile bazate pe extragerea resurselor naturale , precum diamantele și petrolul, sunt deosebit de predispuse la cleptocrație, deoarece cleptocrații impozitează pur și simplu chiria ricardiană . [ neclar ]

În general, guvernele de tip cleptocratic ignoră problemele economice și sociale ale statului în cauză, deoarece sunt angajate în principal în căutarea bunăstării și puterii personale și cu greu au posibilitatea de a construi un sistem represiv avansat de teama de a nu suferi o lovitură de stat d'état : din aceste motive, astfel de guverne sunt adesea neputincioase în fața celor mai acute crize sociale și, prin urmare, se întâmplă ca țările pe care le guvernează să se scufunde în război civil și haos civil sau să cadă în situații de datorii publice excepționale.

In Italia

În Italia, termenul a fost adesea folosit de Giovanni Spadolini [8] în calitatea sa de prim-ministru și ministru al apărării în anii 1980 : « Republicanii reafirmă necesitatea unor alegeri politice proporționale cu caracterul esențial politic al problemei morale. Începând cu acele zone ale parastatului și ale economiei publice care trebuie eliberate de toate poluările coruptoare ale tangentocrației și cleptocrației ” [9] . În acest fel, Spadolini a refuzat imparțialitatea instituțiilor publice în problemele morale [10] - invocate de la opera lui Giuseppe Mazzini și polemica liberală împotriva statului etic „motivată de convingerea că puterile morale și pedagogice nu ar trebui transferate guvernului că nu îi aparțin " [11] - într-o deontologie necesară titularului funcțiilor publice.

Întrebarea morală luase această caracteristică după primele scandaluri din anii șaptezeci [12] și apoi explodase ca o problemă națională în lumina investigațiilor [13] din Mani clean [14] : „povestea Tangentopoli este în mare măsură exemplară, pentru că a dezvăluit un element patologic al vieții politice italiene care fusese acoperit de ideologii. Până acum douăzeci de ani nimeni, nici măcar printre cetățenii cei mai luminați, nu se întreba care sunt sursele de finanțare a politicii: a devenit o problemă crucială numai după că au fost descoperite unele situații jenante de corupție " [15] .

În fața celor care au evidențiat „zdrobirea” clasei conducătoare în urma reacției justicialiste de la Tangentopoli [16] , întrebarea morală este din ce în ce mai indicată ca un domeniu prioritar de intervenție al legislatorilor naționali și ai UE, prin instrumente prescriptive care acestea ar trebui să servească pentru a stopa fenomenul corupției și pentru a îmbunătăți calitatea serviciilor prestate cetățeanului / utilizatorului. Cu toate acestea, pentru o prevenire stabilă a cleptocrației, s-a argumentat că gravitatea fenomenului corupției, precum și a altor comportamente contrare eticii publice, nu poate fi contracarată numai prin introducerea unor prescripții și sancțiuni suplimentare: „consolidarea unui sistem de valori în care considerația socială a funcției constituie un motiv de satisfacție (...) fără această apărare, managerul public nu este doar mai expus solicitărilor care, indiferent dacă sunt colectate sau respinse, negativ afectează climatul general, dar este mai slab în comparație cu alți subiecți al căror punct de vedere, cu ocazia alegerilor de care este responsabil, poate fi diferit, dacă nu chiar opus lui ” [17] .

Notă

  1. ^ Giuliana Proietti, Women and kleptocracy . Huffington Post , 17 noiembrie 2013.
  2. ^ Jared Diamond, 14 - De la egalitate la cleptocrație , în Arme, oțel și boli , Einaudi, 2006, ISBN 88-06-18354-0 .
  3. ^ kleptocrație , pe merriam-webster.com . Adus pe 19 decembrie 2014 .
  4. ^ William Safire, Dicționarul politic al lui Safire , Oxford University Press, 2008, p. 486, ISBN 978-0-19-534334-2 .
  5. ^ Robert J. Bunker, Pamela Ligouri Bunker (eds), 1 - Introducere , în Global Criminal and Sovereign Free Economies and the Demise of the Western Democracies , autor cap. Mark Galeotti, Routledge, 2014, ISBN 978-1-317-62359-5 .
  6. ^ Justin Pearce, istoria tulburată a RD Congo , news.bbc.co.uk , BBC News, 16 ianuarie 2001. Adus 19 decembrie 2014 .
  7. ^ Thierry Verdier, Daron Acemoğlu , James A. Robinson, KLEPTOCRACY AND DIVIDE-AND-RULE: A MODEL OF PERSONAL RULE , in Journal of the European Economic Association , vol. 2, 2004, pp. 162–192.
  8. ^ Andrea Manzella, Revoluția lui Spadolini , în La Repubblica , 4 august 2004. Accesat la 22 decembrie 2014 .
  9. ^ Gianluca Luzi, Spadolini îi avertizează pe Craxi și Longo și aprinde noi controverse , în La Repubblica , 23 decembrie 1984. Adus 22 decembrie 2014 .
  10. ^ Pentru o declinare diferită a principiului, în sensul de a permite întotdeauna cetățeanului dreptul de a rezista nedreptăților comise de autoritățile publice, vezi Enzo Collotti , Interviu cu Enzo Collotti: consimțământ și responsabilitate în Germania nazistă , Psihoterapie și științe umane: XLVII, 2, 2013, Milano: Franco Angeli, 2013.
  11. ^ Zanfarino Antonio, Critica liberală și întrebare morală , Antologie nouă: 609, 2264, 4, 2012.
  12. ^ Enrico Berlinguer, de exemplu, a vorbit despre asta: „Această analiză a identificat în mod clar unele elemente veridice și încă relevante: ocuparea de către partide a instituțiilor publice (de la ministere la cel mai mic municipiu), confuzia dintre orientarea politică și managementul administrativ, care erau deja evidente în acei ani. La acest amestec, analiza lui Berlinguer a contrastat două remedii esențiale: diversitatea comunistă (etică înainte de ideologică) și necesitatea unei schimbări în cadrul unui sistem politic blocat "(Brancia Umberto, Che a ajuns la întrebarea morală sfârșit? Comparații: lunar de credință, politică, viața de zi cu zi. Anul XXXVI, numărul 2 februarie 2009), Roma: Com Nuovi Tempi, 2009.
  13. ^ Pepino, Livio, Magistratura și întrebarea morală, Întrebarea justiției: promovată bilunar de Magistratura Democrată . Numărul 4, 2010, Milano: Franco Angeli, 2010.
  14. ^ Briquet, Jean-Louis. Întrebare morală și criză de regim: prima Republică italiană la încercarea scandalurilor (1992-1994) , Memorie și cercetare: revista de istorie contemporană. Lucrarea 32, 2009.
  15. ^ Giacomo Marramao , Situația de azi? : mai rău decât Tangentopoli: interviu cu Giacomo Marramao , Confronti: lunar de credință, politică, viață de zi cu zi. Anul XXXVI, numărul 2 februarie 2009, Roma: Com Nuovi Tempi, 2009.
  16. ^ Francesco Forte , Interviu despre clasa conducătoare italiană: teoria șocului , secolul XXI: jurnal de studii privind tranzițiile: 19, 2, 2009 Soveria Mannelli: Rubbettino.
  17. ^ Antonio Paoluzzi, Formarea managerilor publici , Futuribili. Ediția 2, 2007, p. 4, Milano: Franco Angeli, 2007.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cleptocrazia&oldid=122146816 ”